509.
/О келейном молитвенном правиле/
/Письма к настоятелю Задонского Богородицкого монастыря о. Архимандриту Димитрию (†13 июня 1882 г.)/
Ваше высокопреподобие,
Достопочтеннейший о. архимандрит!
С постом!
Да у вас все идет добре. И что поправить, недоумеваю. Недоумеваю даже, откуда у вас мысль о
– 188 –
том. Тяните, как завели и привыкли. Если иногда не сдюжаете дотянуть чего по старческой немощи – побраните себя немножко, пожалейте пред Господом и успокойтесь. Если опять тоже сделаете, не дотянете, опять так же поступите, – и так всегда.
Мне кажется, что сна вы мало даете себе. Можно бы ночное правило вечером исполнять, – и потом спать до утрени. Но как вы пишете, что привыкли; то вам трудно ломать порядки.
Что касается до правила, то относительно сего я так думаю: какое ни избери кто себе правило, всякое хорошо, коль скоро держит душу в благоговеинстве пред Богом. Еще: читать молитвы и псалмы до расшевеления души, а там самому молиться, излагая свои нужды, или без всего: Боже милостив буди. Еще: иногда все время назначенное для правила можно провести в читании одного псалма на память, составляя из всякого стиха свою молитву. Еще: иногда можно все правило провести в молитве Иисусовой с поклонами. А то из того, другого и третьего понемножку взять. Богу сердце нужно, и коль скоро оно благоговейно пред Ним стоит, то и довольно. Непрестанная молитва в сем и состоит, чтобы всегда благоговейно стоять пред Богом. А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь.
Все сие пишу вам по книжному. У вас же сколько опытов?! Из них и выбирайте, что найдете пригожим.
Прошу ваших святых молитв о моей многогрешности.
Ваш богомолец
Е. Феофан.
9 мар. 80 г.
– 189 –
Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):
Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 3. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1898 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).
Номера страниц идут после текста.
Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.
Последнее обновление файла: 01.07.2015.