Тематическая библиография по христианской антропологии

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АВТОРОВ ДО XI В.:

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АВТОРОВ С XI В. ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (и биографические сведения) ***

КАТОЛИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (и работы о ней) ***

ПРОТЕСТАНТСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (и работы о ней) ***

ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ ***

ХРИСТИАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Алексий II патр. Московский и Всея Руси. Бог. Человек. Мир. 1997 (интернет-издание).
Алексий патр. Московский и Всея Руси. Христианский взгляд на человека и образование // Вопросы психологии. 1993. № 2. С. 6-8.
Амфилохий (Радович) митр. Встреча Божественного и человеческого существования // Альфа и Омега. 2001. № 2 (28). С. 265-273 (глава из книги: Амфилохий митр. Основы православного воспитания. Пермь, 2000).
Амфилохий (Радович) митр. Человек – носитель вечной жизни. М.: Изд-во Сретенского мон., 2005. 237 с.
Антоний (Амфитеатров) архим. Учение о человеке // Его же. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. 6-е изд., испр. Киев: Универс. тип., 1856. С. 147-387.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О призвании человека // Его же. Труды. М., 2002. С. 370-387 (переизд.: Человек. 1993. № 3. С. 71-84).
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Об истинном достоинстве человека // Его же. Труды. М., 2002. С. 271-276 (переизд.: Соборность. Сборник. М., 1998. С. 222-227).
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Человек перед Богом. М., 1995.
Бахтин М. В. Христианское учение о человеке (интернет-издание).
Бачинин В. А. Малая христианская энциклопедия. Т. 3. Антропология. Психология. Этика. СПб.: Шандал, 2005.
Бердяев Н. О достоинстве христианства и недостоинстве христиан // Человек. 1993. № 5. С. 62-77 (Церковь и время. 1992. № 3. С. 26-42).
Бердяев Н. Проблема человека: К построению христианской антропологии // Ступени. 1991. № 1. С. 79-104 (Путь. № 50. 1936).
Богородский Я. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение // Православный собеседник. 1903. № 1. С. 55-774; № 2. С. 147-176; № 3. С. 295-318.
Боровских В. В. Первая натура. Авторская телевизионная программа (14 DVD-дисков с видеозаписью ок. 230 выступлений).
Брек Иоанн протопресв. Священный дар жизни / Пер. с англ. М.: Паломник, 2004.
Введенский Р. Б. Основания христианской антропологии // Начала христианской психологии. М., 1995. С. 106-122.
Василий Великий свт. Об устроении человека // Христианское чтение. 1841. Ч. 4. С. 3-34.
Верховской С. С. Бог и человек. Учение о Боге и Богопознании в свете православия. Нью-Йорк, 1956.
Гершензон М. О. Тройственный образ совершенства. Томск: Водолей, 1994.
Глаголев С. /С./ Материя и дух. Попытка объединения данных о материи и духе для научного обоснования христианского взгляда на мир и человека. СПб., 1906. 181 с. (Христианство, наука и неверие на заре XX века. Вып. 5).
Григорий Нисский свт. Об устроении человека // Его же. Творения. Ч. 1. М., 1861. С. 76-222.
Григорий еп. Нисский свт. Об устроении человека / Пер., прим. и послесл. В. М. Лурье. СПб.: Аксиома, Мифрил, 1995. 173 с.
Гуайта Джованни. Жизнь человека: встреча неба и земли. Беседы с Католикосом Всех Армян Гарегином I / Пер. с фр. М.: ФАМ, 1999.
Дворецкая М. Я. Святоотеческий и языческий подходы к человеку // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2001. С. 99-106.
Добротолюбие или Словесы и Главизны Священного Трезвения. М., 1793.
Добротолюбие. В русском переводе. Дополненное. Т. 1-5. СПб.-М., 1877-1890.
Добротолюбие. 2-е изд. Т. 1-5. М., 1883-1901 (репр. переизд.: Т. 1-5. Париж, 1988; Т. 1-5. Свято-Троицкая Серг. лавра, 1992; Т. 1-5. М., 1998).

Дорофеев Д. Ю. Человек и Бог в мистическом опыте христианского персонализма // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2001. № 4. С. 12-140.
/Евмений игум./ Человек в современном Православии: Интервью игумена Евмения корреспонденту газеты "НГ-религия" А. Зайцеву // Бочарев А. С., Чернышев А. В. Очерки современной церковной психологии. Иваново, 2003. С. 281-296.
Евстигнеев А. И., Евстигнеев Е. А. Евстигнеев М. А. Антропология. Учебник. Львов: Меганом, 2005. 156 с.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: встреча религий // Церковь и время. 2005. № 3 (32). С. 125-142.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: персональный подход // Церковь и время. 2003. 4 (25). С. 90-105.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: тринитарный подход // Церковь и время. 2005. № 2 (31). С. 62-77.
Зенько Ю. М. Антропологизм // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Антропоцентризм, антрополатрия // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Бог, человек и мир как основные методологические понятия христианской антропологии // Acta eruditorum. Вып. 5. СПб., 2008. С. 26-30.
Зенько Ю. М. Исторический обзор христианской антропологии // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Категориальный строй христианской психологии и антропологии // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Комплексная, модульная программа ЦХПА по христианской психологии и антропологии: сплав теории и практики, традиции и современности // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. Санкт-Петербург, 27 октября 2021 г. СПб.: ЦХПА, 2021. С. 11–16.
Зенько Ю. М. Основные положения, принципы, догматы христианской антропологии и психологии // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. Санкт-Петербург, 27 октября 2021 г. СПб.: ЦХПА, 2021. С. 17–27.
Зенько Ю. М. Основные положения, принципы, догматы христианской антропологии и психологии. СПб.: ЦХПА, 2022. 128 с.
Зенько Ю. М. Основы христианской антропологии и психологии. СПб.: Речь, 2007. 912 с.
Зенько Ю. М. Православная антропология и психология в практическом изложении. СПб.: Изд-во Олега Абышко, ЦХПА, 2019. 800 с.
Зенько Ю. М. Учение о любви в контексте христианской антропологии // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 2. Кн. 2. Религиозная и философская антропология. М.: МедиаПром, 2012. С. 67–80.
Зенько Ю. М. Христианская антропология: особенности и перспективы развития // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Христианская антропология как фундамент христианской психологии // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. Санкт-Петербург, 2 октября 2020 г. СПб.: ЦХПА, 2020. С. 9–15.
Зенько Ю. М. Целостность как основной методологический принцип в христианской антропологии (и пример его применения к проблеме состава человеческого существа) // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 167-182.
Зенько Ю. М. Целостность человека // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Электронный словарь по христианской антропологии и психологии. Обновляющееся интернет-издание. 2008-2011.
Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Вестник РСХД. № 153. 1989. С. 5-20; № 154. 1989. С. 67-91.
Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Русская религиозная антропология. Т. 2. М., 1997. С. 431-466.
Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Сборник. М., 1991. С. 115-148.
Зеньковский Василий прот. Христианская антропология. Париж, 1984.
Значение христианской антропологии перед лицом современных общественных задач и проблем. Материалы Российско-Австрийской богословской конференции по христианской антропологии / Сост. Андрей Лоргус. М.: Индрик, 2003.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Определение человека // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 540-551 (Слово о человеке).
Игнатий /Брянчанинов/ свт. еп. Кавказский и Черноморский. Слово о человеке // Богословские труды. Сб. 29. М., 1989. С. 284-320.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о человеке // Сибирские огни. 1992. № 1. С. 3-33.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке / Пред. и подгот. к печ. архим. Исайи (Белова). СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 1995. 73 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке. М.: Изд-во Свято-Введенского монастыря Оптиной Пустыни, 1997 (Богословские труды. Сб. 29. М., 1989. С. 284-320).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 531-594.
/Иларион (Троицкий) архиеп./ Триединство Божества и единство человечества. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1912 (Голос церкви. 1912. № 10; за подписью "В. Троицкий").
Иннокентий (Борисов) архиеп. Нравственная антропология // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 216-278.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О человеке // Сборник из лекций бывших профессоров Киевской Духовной Академии... Киев, 1869. С. 93-163.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О человеке // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 73-126.
Иоанн Дамаскин прп. О человеке // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 78-85 (Кн. 2. Гл. 12).
Иоанн (Зизиулас) митр. Человек – священник истории (К проблеме экологии) // Православная община. 1998. № 1. С. 27-36.
Иоанн Кронштадтский св. Правда о Боге, мире и человеке. Л.: Радар, 1991 (переизд.: СПб., 1902).
Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Бог и человечество // Страницы. 1998. № 5:3. С. 353-376.
Ким Николай свящ. О христианской антропологии // Его же. Рай и человек. Наследие преп. Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 249-293.
Киприан (Керн) архим. Тема о человеке и современность // Русская религиозная антропология. Т. 2. М., 1997. С. 417-430 (переизд.: Православная мысль. Вып. 6. Париж, 1948. С. 125-139).
Клеман Оливье. Вопросы о человеке // Беседа. 1984. № 2. С. 5-20; 1985. № 3. С. 79-99; 1986. № 4. С. 5-27; 1987. № 5. С. 80-94 (Главы из книги. Пер. с фр.).
Клеман О. Назначение человека в мире // Вестник РСХД. 1956. № 43. С. 24-32; 1957. № 44. С. 19-26.
Константин (Горянов) еп. Медицина в Библии // Церковь и медицина на пороге третьего тысячелетия. Минск-Москва, 1999. С. 7-19.
Копейкин Кирилл прот. Богословие и естествознание в антропологической перспективе // Наука и богословие: Антропологическая перспектива. М., 2004. С. 137–177.
Корольков А. А. Монизм христианской антропологии: традиция патристики // Антропологический синтез. Сборник. СПб., 2001. С. 241-247.
Котт Виктор. Человек в каноническом предании Церкви // Личность в Церкви и обществе. Сборник. М., 2003. С. 53-59.
Кочетков Георгий свящ. Новая христианская антропология: «горизонтальное» и «вертикальное» измерение человека. Открытая лекция 20 ноября 2021 г. (интернет издание).
Кочетков Георгий свящ. Тайны и таинства Человека и Церкви: Опыт современной мистагогии второй ступени. Ч. 2. Новая христианская (православная) антропология. Об устроении и спасении человека и человечества. Основы христианской аскетики и мистики. М.: СФИ, 2020. 328 с.
Кураев Андрей диакон. Бог и человек, зачем мы друг другу? // Юность. 1998. № 8.
Кураев Андрей диакон. Человек перед иконой (Размышления о христианской антропологии и культуре) // Квинтэссенция. Философский альманах. М., 1992. С. 237-262.
Кураев Андрей диакон. Человек приходит в мир (интернет-издание).
Левитский С. /Д./ Сверхчеловек (Ubermensch) Ницше и человек Христа // Богословский вестник. 1901. № 7-8. С. 496-517 (3-я пагин.); № 9. С. 60-87 (2-я пагин.).
Лоргус Андрей свящ. Православная антропология. М., 2002 (на правах рукописи).
Лоргус Андрей свящ. Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. М.: Граф-пресс, 2003.
Лоргус А. Человек // Консультативная психология и психотерапия. 2012. № 3. С. 48-61.
Лука (Войно-Ясенецкий) архиеп. Дух, душа, тело. /М./, /1994/.
Макарий (Петрович) архим. О человеке // Русская религиозная антропология. Т. 1. М., 1997. С. 69-74.
Максимов Виктор свящ. О координатах человековедения (интернет-издание).
Медведев Н. Д. Антропологический этюд // Богословские труды. Сб. 16. М., 1976. С. 188-201.
Мень Александр прот. Феномен человека // Знание – сила. 1993. № 1. С. 83-87.
/Михаил (Десницкий) митр./ Изображение ветхого, внешнего, плотского и нового, внутреннего, духовного человека. В 2-х ч. СПб.: /Тип. Акад. наук/, 1798. 287, 364 с. – (Издано за подп.: "М... Д...").
Мумриков Александр диакон. Человек в христианстве // Путь к себе. 1991. № 3. С. 12-14.
Муравьев К. Вопрос о существовании иных миров в свете христианской космологии и антропологии // Семинарский вестник. Казань. 2002. № 2(6).
Назаров В. Н. Антропологический смысл теогуманизма (обоснование Богочеловеческой этики // Наука и богословие: Антропологическая перспектива. М., 2004. С. 231-244.
Наука и богословие: Антропологическая перспектива. Ред. Владимир Порус. М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2004.
Немезий еп. Емесский. О природе человека. (Περι φύσεως ανθρώπου – De natura hominis) / Пер. с греч. с предисл. и прим. Ф. Владимирского. Почаев: Тип. Почаево-Успенской лавры, 1905 (тит. 1904). – XXXIV, 206, 42 с.
Немезий еп. Емесский. О природе человека / Пер. с греч. Д. Скрынченко. /Минск, 1909/. 114 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с греч. Ф. С. Владимирского, пред. Н. В. Шабурова. М.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1996. 203 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с греч. Ф. С. Владимирского, сост., посл., обш. ред. М. Л. Хорькова. М.: Канон+, Реабилитация, 1998. 461 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с греч. Ф. С. Владимирского, предисл. М. Л. Хорькова. М.: Канон+, 2011 (2010). 462 с.
Немировская Л. З. Некоторые черты современной христианской антропологии // Проблемы личности в религии и атеизме. М., 1969. С. 93-105.
Несмелов В. И. Наука о человеке. В 2-х т. Казань: Типо-литогр. Ун-та, 1898-1903 (Православный собеседник. 1896-1902).
Несмелов В. И. Наука о человеке. 2-е изд. В 2-х т. Казань: Центр. типогр., 1898-1906 (переизд: СПб.: Центр Павла Флоренского, 2000; т. 1 – Русская религиозная антропология. Т. 1. М., 1997, с. 205-521; т. 2 – Там же. Т. 2. М., 1997, с. 5-333).
Несмелов В. И. Наука о человеке. 3-е изд., испр. и доп. Казань, 1905.
Николай митр. Месогийский и Лавеотийский. Человек на границе миров / Пер. с новогр. Минск: Свято-Елисаветский мон., 2007.
Нил Синайский. Разные главы или мысли // Его же. Творения. М., 2000, с. 365-371.
Новиков Д. В. Христианское учение о человеке // Человек. 2000. № 5. С. 112-126; № 6. С. 97-108; 2001. № 1. С. 119-127.
Новый человек // Христианское чтение. 1823. Ч. 9. С. 96-99.
О Боге, человеке и мире: из откровений святых отцов, старцев, учителей, наставников и духовных писателей Православной Церкви / Сост. и пред. А. Г. – М.: Путь, 1995.
О человеке. Сборник: Свт. Григорий Нисский, Свт. Игнатий (Брянчанинов), Свт. Лука (Войно-Ясенецкий), Иеромонах Серафим (Роуз). М.: Правосл. братство св. ап. Иоанна Богослова, 2004.
Основы христианской антропологии. Хрестоматия / Сост. Д. В. Новиков. М.: ПСТБИ, 2003.
Паисий Святогорец старец. Слова. Т. 1. С болью и любовью о современном человеке / Пер. с греч. М.: Святая гора, 2002.
Петренко Олег послушник. Уверение Фомы. Симфония веры и знания. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996.
Питирим /Нечаев/ митр. Волоколамский и Юрьевский. Тело, душа и совесть (Учение о человеке и современность) // О человеческом в человеке. М., 1991. С. 343-358.
Питирим (Нечаев) митр. Тело, душа и совесть. Учение о человеке в христианской традиции и современность // Его же. Свет памяти: Слова, беседы и статьи. М.: Издание Сретенского монастыря, 2009.
Питирим /Нечаев/ митр. Тело, душа, совесть (Учение о человеке в христианской традиции и современное общество) // Человек. 1990. № 1. С. 133-138.
Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта: УГТУ, 2002.
Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин: Синодальная Богословская Комиссия, Изд. "Христианская жизнь", 2004.
Русская религиозная антропология. Антология / Сост., общая ред., пред. и прим. Н. К. Гаврюшина. В 2-х т. М.: Моск. дух. акад., Моск. филос. фонд, 1997.
Садов А. /И./ Знаменательные числа // Христианское чтение. 1909. № 10. С. 1312-1331; № 11. С. 1443-1458; № 12. С. 1581-1594; 1910. № 2. С. 193-213.
Сергиев Иоанн прот. О Боге, мире и о душе. СПб.: О-во распространения религиозно-нравств. просвещения, 1908. 114 с.
Серединcкий Т. /Ф./ прот. Сводная таблица христианских вероисповеданий и сект, или Сравнительное христианское вероучение. Рига: Тип. Л. Блан-кенштейна, 1890. 140 с.
Слободчиков В. И. Духовно-нравственное становление и развитие человека // Покровские чтения. 2005-2006 г. (интернет-издание).
Снегирев В. А. Наука о человеке // Православный собеседник. 1876, сент. С. 62-89.
Суворова М. В. Человек как вопрошание о человеке // Начало. 2007. № 16. С. 117-120.
Тайна человека / Сост. Д. С. Чунтонов. М.: Православное братство св. ап. Иоанна Богослова, 2008.
Тарсин А. В. Бог и мир людей // Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта, 2002. С. 55-61.
Тарсин А. В. Христианство и эволюционизм // Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта, 2002. С. 61-64.
Ткачев Андрей прот. Человек важнее всего. Размышления о жизни. М.: Изд-во МП РПЦ, 2015. 162 с.
Троицкий И. /Е./ К истории изображения креста и распятия // Христианское чтение. 1868. № 11. С. 733-765; 1869. № 3. С. 406-436.
Уваров М. С. Пространства священного (христианская антропология на рубеже веков) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 1998. Вып. 3. С. 30-38.
Федотов Г. П. Ecce homo (О некоторых гонимых «измах») // Путь. № 53. 1937. С. 20–36.
Феодорит Кирский блж. О человеке // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 34-39.
Феодорит Кирский блж. О человеке // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 189-192 (Сокращенное изложение божественных догматов. 9).
Феофил Антиохийский. К Автолику // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 128-191.
Феофил еп. Антиохийский. Послания к Автолику. М.: Русская историко-филологическая школа "Слово", 2000.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Богословие и антропологические концепции XX века // Человек. 2002. № 1. С. 118-126.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Богословие и антропологические концепции XX века // Многомерный образ человека: на пути к созданию единой науки о человеке. М., 2007. С.104-115.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Православное учение о человеке // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 5-17.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Слово на открытии международной конференции "Наука и богословие: антропологическая перспектива" // Наука и богословие: Антропологическая перспектива. М., 2004. С. 11-16.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Учение церкви о человеке // Наука и религия. 2002. № 1. С. 5-6.
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Человек в истории. Минск: Свято-Елисаветинский мон., 2008. 191 с.
Хоружий С. С. Антропология христианская // Новая философская энциклопедия. Т. 1. М., 2000. С. 134-138.
Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998.
Хоружий С. С. Кризис европейского человека и ресурсы христианской антропологии // Церковь и время. 2006. № 2(35). С. 137-148.
Хоружий С. С.Образ человека в православном подвижничестве // Культура и будущее России. Череповецкие чтения 1991-92 гг. М., 1992. С. 3-16.
Хоружий С. С. Учение о человеке в православной аскетике // Язык и текст: Онтология и рефлексия. СПб., 1992. С. 12-22.
Хоружий С. С. Человек и его назначение по учению православных подвижников // Философская и социологическая мысль. (Киев). 1991. № 11. С. 129-142.
Цветков Владимир прот. Беседы о православном мировоззрении. СПб., 2008. 270 с.
Цветков Владимир прот. Беседы о православном мировоззрении. СПб.: Русская Классика, 2009. 512 с.
Цветков Игорь прот. Проблема соотношения бытия и небытия. Казань: Изд. Казан. гос. техн. ун-та, 2004. 140 с.
Цыпин Владислав прот. Концепция права в свете христианской антропологии // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 388-401.
Человек. Его высокое достоинство и назначение в связи с обязанностями по отношению к Богу, ближним и самому себе. М.: Моск. синод. тип., 1906 (Общедоступная религиозно-нравственная библиотека).
Человек и христианское мировоззрение. Альманах. Вып. 3. 2000 лет христианства и его влияние в медицине, науке и обществе. Симферополь, 1998.
Человек и христианское мировоззрение. Альманах. Вып. 4. Понятие "норма" и "отклонение от нормы" в медицине, науке и обществе. Симферополь, 1999.
Человек – храм Божий. Ответственный за выпуск прот. Николай (Лихоманов). М.: Сибирская благозвонница, Паломник, 2002 (М.: Паломник, 2000).
Человек – храм Божий. М., Тутаев: Православное братство святых благоверных князей Бориса и Глеба, 2002 (Тутаев: Православное братство святых благоверных князей Бориса и Глеба, 1999).
Человек – храм Божий. Сборник. Коломна: Свято-Троиц. Ново-Голутвин. женский монастырь, 1995.
Шеховцова Л. Ф., Зенько Ю. М. Основы христианской антропологии и психологии. Аудиозапись курса. СПб.: РХГА, Кафедра психологии, /2009/.
Шпидлик Фома. Христианская антропология // Его же. Духовная традиция восточного христианства. М., 2000. С. 103-145 (Гл. 4).
Яшин В. В. Православная духовность и современный антропоцентризм // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 226-233.
Davids E. A. Das Bild vom neuen Menschen. Salzburg-Munchen, 1968.
Florovsky G. archpriest. The Resurrection of Life // Bulletin of the Harvard University Divinity School. Cambridge, 1952. XLIX, Mb 8 (April). P. 5-26.
Korvin-Krasinski С. Mikrokosmos und Makrokosmos in religionsgeschitlicher Sicht. Dusseldorf, 1960.
Kruger C. Der erloste Mensch in der Welt. Grundzuge einer Anthropologie im Lichte der morgenlandischen Theologie. Freiburg im Br., 1962.
Meyendorff J. fr. Anthropology and Original Sin. XXIII Lectures. Vol. 1. New York, 1966.
Meyendorff Jh. Creation in the History of Orthodox Theology // St. Vladimir's Theological Quarterly. 1983. V. 27. № 1. P. 27-37.
Sophrony (Sakharov) archim. Words of Life. Essex, 2010.
Staniloae D. The Faces of Our Fellow Human Beings // International Review of Mission. Edinburg, 1982. V. 71. P. 29-35.
Zenkovskij B. Das Bild des Menschen in der Ostlichen Kirche. Stuttgart, 1951.
Zenkovskij B., Perzold H. Das Bild des Menschen im Lichte der orthodoxen Anthropologie. Marburg, 1969 (Orthodoxe Beitrage. № 4).
Zizioulas Jh. metr. The One and the Many. Sebastian Press, 2010.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

О БИБЛЕЙСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Аквилонов Е. /П./ прот. "Не убий" по современному толкованию и по библейскому учению. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1906 (Церковный вестник. 1906).
Амвросий /Ключарев/ архиеп. Вера жены хананейской. Харьков: Сов. Харьковского епархиального женск. училища, 1902.
Амвросий /Ключарев/ архиеп. Евангельское повествование об исцелении Господом жены кровоточивой. Харьков: Сов. Харьковского епархиального женск. училища, 1902.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "...Мужчину и женщину сотворил их" // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 5-14.
Антоний /Храповицкий/ еп. Библейское учение об Ипостасном Слове Божием // Богословский вестник. 1904. № 11. С. 387-394 (2-я пагин).
Антоний /Храповицкий/ еп. Сын Человеческий. Опыт истолкования // Богословский вестник. 1903. № 11. С. 361–370 (2-я пагин).
Астерий Амасийский св. Беседа на слова Евангелия от Матфея: "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею" (Мф. 19, 3) // Богословский вестник. 1893. № 6. С. 383-395 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Астерий Амасийский св. Слово о слепом от рождения // Богословский вестник. 1894. № 5. С. 169-182 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Афанасий Великий. Краткое обозрение Святого Писания Ветхого и Нового Завета. В 2 т. СПб.: Тип. И. Глазунова, 1841.
Афанасий (Нечаев) архим. Легенда о древе познания добра и зла // Православная община. 1996. № 1 (31). С. 109-111.
Барт Карл. Христос и Адам. Человек и человечество в 5 главе Послания к Римлянам // Страницы. 1996. № 1. С. 4-24; № 2. С. 5-22.
Белат Анджей о. Иосиф Обручник как икона отца // Начала христианской психологии. М.: Наука, 1995. С. 139-149.
Белят Андрей о. Иосиф Обручник как икона отца // Человек. 1994. № 3.
Беляев А. /Д./ Значение повествования боговидца и пророка Моисея о сотворении человека. М.: Начальная школа, 1882.
Беляев Иоанн прот. Учение св. Апостола Павла о вере. В 3 ч. М.: Типо-лит. А. П. Поплавского, 1900.
Берницев Михал свящ. Значение термина γνῶσις в Первом послании святого апостола Павла к Коринфянам // Христианское чтение. 2010. № 3. С. 158–175.
Бобринский Б. протопр. Наследие Адама с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа. Пер. с фр. // Богословский сборник. 1999. Вып. 3. С. 9-20.
Богдашевский Д. /И./ О личности св. Апостола Павла // Труды Киевской Духовной академии. 1906. № 1. С. 1-16. (Работа архиеп. Василия (Богдашевского) до принятия им сана).
Богдашевский Д. И. О личности св. апостола Павла. Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1906. 16 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной академии. 1906, № 1). (Работа архиеп. Василия (Богдашевского) до принятия им сана).
Богородский Я. К вопросу о библейской истории миротворения. Казань: Тип. Имп. ун-та, 1890 (Православный собеседник. 1890).
Богородский Я. Начало мира и человека по первым страницам Библии. 2-е изд. Казань: Центр. тип., 1909 (Казань: Центр. тип., 1906).
Богословский Н. Сердце и его значение в религиозно-нравственной жизни человека по учению Священного Писания // Вера и разум. 1910. № 3. С. 287-308.
Бойко Максим прот. Фундаментальные основы новозаветной сотериологии // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 100-103.
Василий Великий св. Беседы на шестоднев // Его же. Творения. Т. 1. М., 1891. С. 5-149.
Вевюрко И. С. Апостол Павел: начала христианской антропологии. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 2007.
Виссарион /Нечаев/ еп. Духовное обновление людей по пророчеству Исаии // Душеполезное чтение. 1901. № 1. С. 49-54.
Воронцов Е. /А./ свящ. Из сотериологии послания к евреям (II 11, 14, 16) // Богословский вестник. 1901. № 1. С. 1-19 (2-я пагин.).
Воронцов Е. /А./ К изъяснению псалма 103 (104), 4: творяй ангелы своя духи и слуги своя – пламень огненный // Христианское чтение. 1906. № 7. С. 23-40.
Воронцов Е. А. Сын Божий по естеству и сыны Божии по благодати (послание к евреям II, 12 и 13) // Христианское чтение. 1908. № 3. С. 365-384.
Гаврюшин Н. К. Понятия "природы" и "сущности" в Новом Завете (сотериологический этюд) (интернет-издание).
Галахов Иаков свящ. Библейский допотопный человек и дилювиальный человек науки. Харьков: Тип. Губерн. правл., 1905.
Георгиевский А. И. О воскресении мертвых в связи с Евхаристией, в свете учения Священного Писания // Богословские труды. Сб. 16. М., 1976. С. 33-45.
Глаголев А. /А./ Древнееврейская благотворительность // Труды Киевской Духовной Академии. 1903. № 1. С. 1-83.
Глаголев А. /А./ Древнееврейская благотворительность. Киев, 1903. 83 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной Академии. 1903. № 1).
Глаголев А. /А./ свящ. Закон ужичества, или левиратный брак у древних евреев // Труды Киевской Духовной Академии. 1914. № 4. С. 519-540.
Глаголев А. /А./ свящ. Закон ужичества, или левиратный брак у древних евреев. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1914. 22 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной Академии. 1914. № 4).
Глаголев А. /А./ свящ. Любовь – источник истинного Боговедения и основа христианского просвещения. Слово в день святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова 26 сентября // Труды Киевской Духовной Академии. 1908. № 10. С. 286-292.
Глаголев А. /А./ Неуместный символизм в изъяснении библейского текста (Иоан. 4, 16-19) // Труды Киевской Духовной Академии. 1904. № 11. С. 482-485.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и греко-римское право // Христианское чтение. 1910. № 2. С. 121-144; № 5-6. С. 591-614; № 7-8. С. 855-891; № 9. С. 1088-1103; № 10. С. 1203-1217.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и мистерии // Христианское чтение. 1909. № 4. С. 475-499; № 6-7. С. 803-827.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и теософия Филона Александрийского // Христианское чтение. 1901. № 3. С. 402-438; № 4. С. 563-603; № 5. С. 720-759; № 6. С. 902-936; № 7. С. 24-64; № 8. С. 145-180; № 11. С. 625-657; № 12. С. 809-857.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и эллинская философия // Христианское чтение. 1908. № 6-7. С. 932-952; № 8-9. С. 1045-1063.
Глубоковский Н. Н. Вера по учению св. апостола Павла: по предмету сочинения "Учение св. Апостола Павла о вере". Протоиерея Иоанна Беляева // Христианское чтение. 1902. № 5. С. 686-715 (издано под инициалами "Н. Н.").
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель: по Евр. II // Христианское чтение. 1917. № 7-12. С. 247-342.
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель по Евр. II. Петроград: Синодальная Типография, 1917. 100 с.
Глубоковский Н. Н.К вопросу о разводе по прелюбодеянию и его последствиях по учению Христа Спасителя // Христианское чтение. 1895. № 3-4. С. 367-410.
Глубоковский Н. /Н./ Преображение Господа. (Критико-экзегетический очерк). М.: Университ. тип., 1888. 91 с. (Отд. отт.: Православное обозрение. 1888. № 8, 10).
Глубоковский Н. Н. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя (экзегетико-полемический этюд) // Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 3-56.
Глубоковский Н. Н. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя. СПб., 1895.
Глубоковский Н. Н. Св. Апостол Павел и стоицизм // Христианское чтение. 1907. № 10. С. 387-405; № 11. С. 513-533.
Глубоковский Н. Н. Св. Апостол Павел и Филон Александрийский // Христианское чтение. 1902. № 1. С. 65-96; № 2. С. 165-230.
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании // Христианское чтение. 1898. № 3. С. 301-343; № 4. С. 471-516; № 5. С. 629-666; № 6. С. 793-840.
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о предопределении по сравнению с воззрениями книги Премудрости Соломоновой // Христианское чтение. 1904. № 7. С. 3-35; № 8. С. 145-172.
Глубоковский Н. /Н./ Христово уничижение и наше спасение. Филипп. II, 5-11 (Библейско-экзегетический анализ) // Православная мысль. Вып. 2. Париж, 1930. С. 86-101.
Григорий Палама свт. Беседа на 12-е воскресение Евангельских чтений по Луке, имеющая своим предметом чудесное исцеление десяти прокаженных // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 211-218.
Григорий Палама свт. Омилия 10. Во вторую неделю Святой Четыредесятницы, заключающая изложение Евангельской истории об исцелении Господом расслабленного в Капернауме // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 95-104.
Григорий Палама свт. Омилия 12. В Неделю четвертую Святыя Четыредесятницы, заключающая изложение чтомого в тот день Евангелия; в ней же говорится и о радении относительно внутренних помыслов // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 121-128.
Григорий Палама свт. Омилия 29. Имеющая своей темой исцеление расслабленного в Капернауме, о котором повествует Евангелист Матфей // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 39-47.
Григорий Палама свт. Омилия 30. Заключающая в себе изложение о слепцах, прозревших в доме, о чем повествует Евангелист Матфей // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 49-56.
Григорий Палама свт. Омилия 42. На 3-е воскресение Евангельских чтений по Луке, имеющее своей темой воскрешение отрока Наинской вдовы // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 163-169.
Григорий Палама свт. Омилия на 23-е воскресное Евангелие: "когда Иисус вышел на берег, встретил его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени" // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 193-198.
Гумилевский Илия свящ. Учение святого апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1913. 209 с.
Давыденков О. прот. Библейско-патристические истоки христианского персонализма // Развитие личности. 2007. № 3. С. 88-107.
Державин Димитрий диакон. Доблестная жена по изображению Соломона. Прит. 31, 10-32 // Душеполезное чтение. 1866. Июль. С. 226-243; Август. С. 273-293; Сентябрь. С. 60-79; Октябрь. С. 154-173; Ноябрь. С. 263-274; 1867. Январь. С. 71-93; Февраль. С. 189-203.
Державин Димитрий диакон. Доблестная жена по Соломону. М., 1868.
Ефрем Сирин. О жене грешнице помазавшей Господа миром // Его же. Творения. Т. 2. М., 1995. С. 317-325.
Журавский Алексей. Представления о человеке в Коране и Новом Завете // Страницы. 1996. № 3. С. 139-148.
Зенько Ю. М. Библейское учение о человеке // Его же. Основы христианской антропологии и психологии. СПб.: Речь, 2007. С. 36-53.
Зенько Ю. М. Библейское учение о человеке // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Евангельское понятие любви-αγαπη и актуальные проблемы христианской антропологии и психологии // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. Вып. 4. СПб., 2007. С. 140-146.
Зенько Ю. М. Христианское откровение о любви-агапе, так и не понятое миром. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 192 с.
Зенько Ю. М. Христианское откровение о сердце: сравнительный религиозно-психологический анализ. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 128 с.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Антропология в Новом Завете // VIII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвященные Дням славянской письменности и культуры. Материалы чтений (Минск, 23-26 мая 2002 г.). Ч. 1. Кн. 1. Минск, 2003. С. 27-34.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Верой или делами? Апостол в 21-ю неделю по Пятидесятнице // Вода живая. 2010. № 3.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Во имя жертвы сердечной (2 Тим. 3, 10-15) // Вода живая. 2007. № 4.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Концепция личности в Ветхом и Новом Завете // Церковный вестник. 2004. № 6-7.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Одно тело и один дух // Вода живая. 2011. № 12.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Основные антропологические понятия в посланиях святого апостола Павла // Альфа и Омега. 2002. № 1(31). С. 13-18.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Основные антропологические понятия в посланиях святого апостола Павла // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва–Клин: Синодальная Богословская Комиссия, Изд. "Христианская жизнь", 2004. С. 18-23.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Основные антропологические понятия в посланиях святого Апостола Павла // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Связь новозаветной антропологии с сотериологией // Церковь и медицина. 2005. № 1. С. 8-9.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Стойкость как основание. Апостол в 16-ю неделю по Пятидесятнице // Вода живая. 2010. № 9.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Человек в Священном Писании (экзегетический подход) (интернет-издание).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Блажен муж // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 4-13.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Введение в рай и совершенство первозданных // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 574-576 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия (гл. 32–50) // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 14-45.
Игнатий (Брянчанинов) свт. На слова Спасителя: Вящшая закона: суд и милость и вера. Поучение во вторник одиннадцатой недели // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 183-189.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О богаче и нищем. Беседа в Неделю двадесять вторую // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 219-230.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О Закхее. Поучение в тридесять вторую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 331-335.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 31-33. (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 1).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О спасении и совершенстве. Поучение в тридесятую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 317-323.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Объяснение таинственного значения Евангельской повести. Поучение в тридесять первую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 323-331 (Лк. 18. 35-43; Мк. 10. 46-52).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Поучение в пяток первой недели Великого поста // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 71-75.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Рай // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 567-574 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Таинственное объяснение 99 псалма // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 301-306.
Иеремия архиеп. Вроцлавский и Щетинский. Свобода и власть по учению святого Апостола Павла // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова: Вдовица да причитается не меньши лет шестидесяти (1 Тим. 5, 9), и о воспитании детей, и о милостыне // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 330-348.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова: жена привязана есть законом в елико время живет муж ея (1 Кор. 7, 39, 40) // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 214-223.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова Апостола: но блудодеяния ради кийждо свою жену да имать (1 Кор. 7, 2) // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 203-214.
Иоанн Кассиан прп. Борьба плоти и духа // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 11-16.
Исаак Сирин авва. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живого, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 337-340 (Слово 62) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Кассиан /Безобразов/ еп. Славословие Божественной любви (Римл. 8, 31-39) // Православная мысль. Вып. 5. Париж, 1947. С. 117-129.
Кацап Роман иерей. Библейская герменевтика I послания апостола Павла к Тимофею (5 глава, 23 стих) // Микрокосмос. Альманах. Вып. 2. Курск, 2009. С. 62-68.
Кацап Роман свящ. Реконструкция педагогических взглядов апостола Павла // Труды Перервинской Духовной семинарии. 2013. № 8. С. 31–39.
Кирилл (Зинковский) иером., Мефодий (Зинковский) иером. Святоотеческие толкования на слова Христа: "Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю" (Ин 14. 13) // Материалы Международной научно-практической конференции Седьмые Пюхтицкие чтения "Духовно-нравственное воспитание человека: традиции и современность", Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь, 11-12 декабря 2018 года. Пюхтицы, 2018. С. 30-36.
Клеман Оливье. Тема личности в Священном Писании // Православная община. 1992. № 4 (10). С. 55-62.
Коблов Я. Д. Прародительский грех по учению Корана и его толковников и по учению Библии. Оренбург: Тургайская обл. типо-лит., 1903 (Оренбургские епарх. ведомости. 1903. № 3-7).
Ковшов М. В. Уникальный характер библейского повествования о Личном Боге Творце в его ближневосточном контексте // Микрокосмос. Вып. 2. 2009. С. 47-61.
Козлов Максим свящ. "Глаголы любви" в Новом Завете // Альфа и Омега. 1995. № 2(5). С. 21-36; № 3 (6). С. 23-38.
Косевич Е. Категория тела и пола в Ветхом и Новом Завете // Человек. 1996. № 5. С. 81-91.
Косевич Е. Человек и его тело в свете Ветхого и Нового Завета // Философские науки. 1992. № 2. С. 49-61.
Кураев Андрей диакон. Заповеди Эдема // Альфа и омега. 1995. № 2(5). С. 37-48.
Кустодиев К. прот. Женщина в Ветхом Завете // Альфа и Омега. 1999. № 4(22). С. 14-32; 2000. № 1(23). С. 8-25; № 2(24). С. 16-37; № 3(25). С. 8-28; № 4(26). С. 10-36; 2001. № 1(27). С. 14-38.
Кустодиев /К./ свящ. Из истории библейской женщины // Христианское чтение. 1868. № 1. С. 44-65.
Кустодиев Константин прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.
Лебедев А. /С./ Учение о Боге как Спасителе человека, как его Освятителе, как Судии и Мздовоздателе – в устах Иисуса Христа и Его апостолов // Христианское чтение. 1875. № 7. С. 44-91.
Лопухин А. /П./ Брак и соединенные с ним отношения по законам Моисея // Христианское чтение. 1879. № 1-2. С. 69-98.
Лопухин А. /П./ Первобытное человечество, его история, культура и древность (по учению Откровения, – Быт. IV и V гл., – и изысканиям науки) // Христианское чтение. 1879. № 7-8. С. 41-65.
Лопухин А. /П./ Семейные отношения по законам Моисея // Христианское чтение. 1878. № 9-10. С. 341-377.
Майборода А. Б. Слово "ипостась" в Священном Писании // Богословский сборник ПСТБИ. М., 2002. № 10. С. 63-71.
Макарий Египетский преп. О состоянии Адама до преступления им Божией заповеди и после того, как утратил он и собственный свой и небесный образ // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 93-102 (Беседа 12).
Максимов Виктор свящ. Евангелие как методологическая основа наук о человеке (интернет-издание).
Малков П. Небо и земля: ангел и человек в Священном Писании // Альфа и Омега. 1996. № 4(11). С. 27-43.
Мень Александр прот. Библейская антропология: (Из словаря по библеистике) // Мир Библии. 2001. № 8. С. 12-13.
Милано А. Женщина и любовь в Библии. Эрос, агапа, личность / Пер. с итал. СПб.: Алетейя, 2011. 344 с.
Митрофан Критопул. Из Исповедания Кафолической и Апостольской Церкви восточной. О творении // Христианское чтение. 1846. Ч. 2. С. 346-393.
Муравьев В. Новый человек – καινος ανθροπος – по учению ап. Павла // Вера и разум. 1904. № 22. С. 519-528. № 23. С. 613-622.
Муретов М. /Д./ Есть ли указание на духовные браки в 1 Кор. VII, 36-38 и IX, 5? (По поводу книги H. Achelis'а Virgines subintroductae, – ein Beitrag zum VII Kapitel des 1 Korintherbriefs. – Leipzig, 1902) // Богословский вестник. 1903. № 6. С. 376-392 (2-я пагин.); № 7-8. С. 633-655 (4-я пагин.).
Муретов М. /Д./ К толкованию текста: "творяй ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный". Псал. 103, 4 и Евр. 1, 7. // Богословский вестник. 1902. № 10. С. 184-199 (2-я пагин.).
Муретов М. /Д./ Новозаветная песнь любви сравнительно с "Пиром" Платона и "Песнью Песней" // Богословский вестник. 1903. № 11. С. 461-499; № 12. С. 559-612.
Муретов М. /Д./ Христос как носитель немощей и болезней человечества: Матф. 8, 1-17 // Богословский вестник. 1900. № 3. С. 403-450 (3-я пагин.).
Н. Н. /псевд./ Вера по учению св. апостола Павла (По предмету сочинения: Учение св. Апостола Павла о вере. Протоирея Иоанна Беляева, преподавателя пятигорской гимназии. В трех частях. Москва, 1900) // Христианское чтение. 1902. № 5. С. 686-715.
Надеждин А. Н. Новозаветные жены // Странник. 1872. № 10. С. 41-86.
Неллас Панайотис. "Кожаные ризы" // Человек. 2000. № 5. С. 99-111; № 6. С. 76-96 (пер. с англ. Н. Б. Ларионовой).
Никита Стифат. Трактат о рае // Ким Николай свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 87-176.
Никитин Иван. Отношение Ветхого Завета к браку и девству, по Библии // Православно-русское Слово. 1903, № 18. С. 636–672.
Никодим /Ротов/ митр. Некоторые материалы для изъяснения текста "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15, 3) // Богословские труды. Сб. 6. 1971. С. 151-155.
Никодим (Ротов) архиеп. Притча о виноградарях // Голос. 1962. № 10.
Оксиюк М. /Ф./ Учение св. апостола Павла об обравдании (Изъяснение Рим. 3, 21-26) // Труды Киевской Духовной Академии. 1914. № 6. С. 151-180; № 7. С. 311-339 (работа митр. Макария (Оксиюка) до принятия им сана).
Оксиюк М. Ф. Учение св. апостола Павла об обравдании (Изъяснение Рим. 3, 21-26). Киев: Тип. акц. об-ва Петр Барский в Киеве, 1914 (работа митр. Макария (Оксиюка) до принятия им сана).
Ориген. Гомилии на Песнь песней // Альфа и омега. 1995. № 1 (4). С. 78–94; № 2 (5). С. 76-92.
Орлов М. И. прот. Филологические объяснения к греческому тексту Нового завета. СПб.: Лит. Богданова, 1912 (литография). 59 с.
Пантелеимон /Успенский/ иером. Три богослова: св. ап. Иоанн Богослов, св. Григорий Богослов и преп. Симеон Новый Богослов. (Общие черты их учения вообще и теории богопознания в частности) // Богословский вестник. 1913. № 1. С. 77-103 (2-я пагин.).
Переверзев А. /В./ Отношение Ветхого Завета к браку и девству // Христианское чтение. 1903. № 11. С. 587-598.
Платон (Игумнов) архим. Грех Адама как психологическая и этическая проблема // Психологическая наука и образование. 2011. № 3 (электронное издание).
Покровский А. /И./ Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования. Сергиев Посад, 1901.
Попович Гр. /Г./ Положение женщины в библейской семье и обществе // Труды Киевской духовной академии. 1916. № 1. С. 61-77.
Поснов М. /Э./ Слово в день св. Иоанна Богослова. Любовь, как начало истинного Боговедения и основа христианской просветительской деятельности // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 10. С. 230-237.
Поснов М. /Э./ Человеческий труд с библейской и культурной точки зрения. Киев: Тип. Н. Т. Корчак-Новицкого, /1908/.
Протасов Н. Д. Первобытный человек Библии. Харьков: Тип. "Мирный труд", 1910 (Вера и разум. 1910. № 13).
Рождественский А. /П./ прот. Война и человеколюбие по Библии. Пг.: Гос. тип., 1916 (Вестник красного креста. 1916. № 6). 14 с.
Рождественский А. П. О любви к Богу и ближнему, по книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1908. № 5. С. 675-695.
Рождественский А. П. О причинах болезней и искусства врачей, по книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1910. № 5-6. С. 615-637.
Рождественский А. П. Предостережения против соблазна в книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1908. № 6-7. С. 795-814.
Рыбинский Вл. /П./ Самаряне. Обзор источников для изучения самарянства. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1913. 617 с.
Сарычев В. Д. Сущность примирения и ее библейское обоснование // Богословские труды. Сб. 6. М., 1971. С. 164-169.
Светлов П. /Я./ свящ. Излечение психическим влиянием и чудесные исцеления: библейско-апологетический очерк // Христианское чтение. 1896. № 5-6. С. 753-604; № 7-8. С. 20-66.
Сергиевский Н. прот. О библейской истории творения в связи с естественною историею. Сотворение человека // Православное обозрение. 1883. № 3. С. 611-630.
Сергиевский Н. прот. Творение мира и человека. Изъяснение библейской истории творения в связи с естественною историею. М.: Унив. тип., 1883.
Скляревская Г. Н. Сердце в Священном Писании. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005.
Скурат К. Е. Заповеди блаженства – лествица духовного совершенствования // Богословские труды. Сб. 30. М., 1990. С. 320-327.
Смирнов Н. /П./ свящ. [Рецензия] Свящ. Ил. Гумилевский. Учение Св. Апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад 1913 // Труды Киевской духовной академии. 1914. № 3. С. 497-518.
Смирнов Н. /П./ свящ. [Рецензия] Свящ. Ил. Гумилевский. Учение св. ап. Павла о душевном и духовном человеке. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1914. 22 с. (Отд. отт.: Труды Киевской духовной академии. 1914).
/Смирнов С. И./ Значение слова "плоть" (σαρξ) в вероучительной системе св. ап. Павла // Богословский вестник. 1912. № 6. С. 308-352 (2-я пагин.) (опубликовано под псевд. "С.").
Стеллецкий Николай свящ. К вопросу о безбрачии или девстве в Ветхом Завете // ЧОЛДП. 1893. № 10. С. 256-271.
Субири Ксавьер. Сверхприродное бытие: Бог и обожение в теологии Св. Павла // Человек. 2000. № 2. С. 92-101; № 3. С. 108-115; № 4. С. 42-48; № 5. С. 88-98; 2001. № 1. С. 94-106; № 2. С. 83-101.
Сысоев Даниил свящ. В каком теле воскреснут мертвые? Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 7. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 144 с.
Таранюк Ж. Концепция Второго Адама в Послании к Римлянам // Богословский вестник. Заокская духовная академия. 1998. № 1. С. 5-51.
Темномеров А. /М./ свящ. Учение Священного Писания о смерти, загробной жизни и воскресении из мертвых. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1899. 338 с.
Тихомиров П. /В./ К истолкованию Исх. 20, 14 (Против г. В. В. Розанова) // Богословский вестник. 1904. № 12. С. 759-780 (3-я пагин.).
/Феофилакт Болгарский/. Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиеп. Болгарского, на Святое Евангелие. СПб.: Книгоизд-во П. П. Сойкина, 1911 (переизд.: М.: СКИТ, 1993).
Феофилакт Болгарский. Толкования на Послания св. апостола Павла. М.: Скит, 1993.
/Филарет (Дроздов) митр./ К воспросившему о значении слов книги Бытия: се Адам бысть, яко един от нас // Душеполезное чтение. 1865. Август. С. 342-347 (издано без указания автора).
Флоренский Павел свящ. "Не восхищение непщева" (Филип. 2, 6-8): К суждению о мистике // Богословский вестник. 1915. № 7-8. С. 512-562.
Фомин А. Г. Шестоднев (интернет-издание).
Хейз Ричард. Евангелие от Иоанна и послания Иоанна: любовь друг к другу // Страницы. 2004. № 9:2. С. 163-186.
Четвериков И. /П./ Учение св. ап. Павла о возрождении // Вера и Церковь. 1899. Кн. 7. С. 185–227.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) в Священном Писании и в философско-терминологическом контексте начала эпохи Вселенских Соборов // Церковь и время. 2007. № 2 (39). С. 92-112.
Швейцер А. Мистика апостола Павла // Его же. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 239-487.
Шичалин Ю. О соотношении библейского богословия и античного влияния в христианской антропологии // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 32-43.
Шичалин Ю. А. О соотношении библейского богословия и античного влияния в христианской антропологии // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Шишкина О. В. Межличностные отношения супругов с библейских позиций // Психология и христианство. М., 1997. С. 35-36.
Шмалий Владимир свящ. Проблематика пола в свете христианской антропологии (Быт. 1:27) // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Экхарт М. О деятельной и созерцательной жизни (Мария и Марфа) // Начало. 2001. № 11. С. 155-160 (пер. с лат. В.В. Можаровского).
Юревич Дмитрий. Некоторые аспекты библейской антропологии // Доклад на Первых региональных образовательных Знаменских чтениях, прочитанный 13 декабря 2000 года в Санкт-Петербургском государственном университете педагогического мастерства на заседании секции №1 «Идеал человека в современном человекознании и в христианстве» (интернет-издание).
Юревич Димитрий свящ. Психологические типы в Учительных книгах Ветхого Завета // Знаменские чтения 2000-2004. Сборник материалов. СПб., 2006. С. 276-280.
Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Труды Киевской духовной академии. 1860. № 1. С. 63-118.
Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Его же. Философские произведения. М.: Правда, 1990. С. 69-103 (переизд.: Труды Киевской духовной академии. 1860. № 1).
Юров Михаил свящ. Библейская антропология: ветхозаветное учение о сотворении человека из праха земного (Быт 2:7). Экзегетический комментарий // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 186–197.
Яковенко Е. Б. Библейский человек глазами лингвиста // Человек. 2007. № 1.
Яковенко Е. Б. Понятие жизни и души в английских и немецких переводах Библии // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2004. М., 2005. С. 603-608.
Яковенко Е. Б. Сердце в библейской картине мира // Человек. 2009. № 5.
Ястребов М. /Ф./ Соглашение библейского сказания о миротворении с научными данными и выводами естествознания // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 5. С. 1-29.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АВТОРОВ ДО XI В.

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Башкиров Владимир прот. Смерть человека в святоотеческом предании: метафизический и духовно-нравственный аспекты (интернет-издание).
Беликов В. Учение блаж. Августина о Таинствах церковных // Вера и разум. 1909. № 11–12. С. 687–716.
Васильев М. /Г./ Учение отцов Церкви о страсти // Богословский вестник. 1911. № 5. С. 244-251 (3-я пагин.); № 10. С. 410-424 (2-я пагин.); № 12. С. 804-822 (3-я пагин.).
Васильев М. Г. Учение отцов церкви о страсти. Сергиев Посад, 1912.
Гарнцев М. А. Антропология в византийской мысли // Логос. Вып. 1. 1991. С. 82-87.
Георгиевский А. И. Догмат о Воскресении в эпоху Вселенских Соборов // Богословские труды. Сб. 25. М., 1984. С. 321-336.
Говорун С. Н. К истории термина ενυποστατον // Церковь и время. 2004. № 4 (29). С. 227-239 (работа архим. Кирилла (Говоруна) до постр. в монаш.).
Говорун С. диак. К истории термина ενυποστατον "воипостасное" // Леонтий Византийский. Сборник исследований. М., 2006. С. 655-665 (работа архим. Кирилла (Говоруна) до постр. в монаш.).
Давыденков О. прот. Библейско-патристические истоки христианского персонализма // Развитие личности. 2007. № 3. С. 88-107.
Дворецкая М. Я. Концепция человека в религиозно-философском учении Восточно-христианской Церкви эпохи Средневековья: Психологический аспект. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2004.
Дворецкая М. Я. Концепция целостного человека в святоотеческой антропологии // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 289-302.
Ермаков С. А. Путь жизни человека: святоотеческая традиция и современность. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. госуд. ун-та, 2002.
Ермаков С. А. Святоотеческие мысли о человеке и его жизни. Н.Новгород: НКИ, 2003.
Зенько Ю. М. Целостность как основной методологический принцип в христианской антропологии (и пример его применения к проблеме состава человеческого существа) // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 167-182.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О чтении святых Отцов // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 102-105.
Катанский А. Л. Учение о благодати Божией // Христианское чтение. 1900. № 7. С. 3-47; № 8. С. 169-196; № 9. С. 321-349; № 10. С. 467-500; № 11. С. 657-690; № 12. С. 849-886; 1901. № 2. С. 137-171; № 5. С. 760-791; № 6. С. 880-901.
Катанский А. Л. Свод данных для учения о благодати Божией в творениях древнейших св. отцов и учителей церкви до бл. Августина // Христианское чтение. 1902. № 1. С. 3-38.
Катанский А. /Л./ Учение о благодати Божией в творениях св. отцов и учителей Церкви до бл. Августина. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902 (Христианское чтение. 1900-1902). 330 с.
Кибардин Н. Система педагогики по творениям блаж. Августина // Православный собеседник. 1910. № 1. С. 66–88; № 2. С. 169–179; № 5. С. 620–633; № 7. С. 144–202; № 9. С. 318–351; 1911. № 7–8. С. 153–170.
Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950).
Киприан (Керн) архим. Культурный фон эпохи // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 7-72 (Гл. 1).
Киприан (Керн) архим. Святоотеческое учение о человеке: Антропология великих догматических споров // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 138-218 (Гл. 3).
Киприан (Керн) архим. Святоотеческое учение о человеке: Антропология Пустыни. Антропология мистиков. Антропология богословских синтезов // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 219-274 (Гл. 4).
Киприан (Керн) архим. Святоотеческое учение о человеке: Доникейская антропология // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 73-137 (Гл. 2).
Кирилл (Говорун) архим. Понятие "ипостась" в восточном христианском богословии // Православная энциклопедия. Т. 26. М., 2011. С. 183-190.
Кирилл (Зинковский) иером. Великие отцы Церкви о материи и теле человека (Александрийская и Каппадокийская школы). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 512 с.
Майборода А. Б. История термина υπόστασις в контексте развития античной философии и христианского богословия (в период до II Вселенского Собора). Дипломная работа; Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. – Машинопись. М., 2001. 82 с.
Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Термин "ενυπόστατον" и его богословское значение // Доклад на XVI-ой Международной конференции патристических исследований (Оксфорд, 8-13 августа 2011 г.) (интернет-издание).
Клеман Оливье. Тема личности у греческих отцов Церкви // Православная община. 1992. № 5 (11). С. 42-50.
Коваль Т. Проблема культурного и цивилизационного развития в трудах ранних отцов Церкви // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Косевич Е. Раннехристианская философия и теологическая мысль в отношении проблематики тела // Философские науки. 1992. № 3. С. 83-102.
Лосский Вл. /Н./ Каппадокийцы // Богословские труды. Сб. 25. М., 1984. С. 161-168 (= Боговидение. Гл. 4).
Лосский Вл. /Н./ Предание отцов и схоластика // Богословские труды. Сб. 18. М., 1978. С. 118-124 (= Боговидение. Гл. 1).
Малков П. Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе у восточных отцов Церкви // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 100-120.
Малков П. Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе у восточных отцов Церкви // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Малков П. Ю. Человек: микрокосм или макрокосм? (Святоотеческий взгляд на проблему) // Ежегодная богословская конференция. М., 1999. С. 18-21.
Мефодий (Зинковский) иером. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 256 c.
Мочалов Е. В. Проблема человека в святоотеческом наследии // Церковь и общество на пороге третьего тысячелетия. Н. Новгород, 2001. С. 210-219.
Мусин Александр диакон. "Приручение смерти" в Древней Руси (Культурная и святоотеческая антропология в изучении русской культуры) // Антропология религиозности. СПб., 1998. С. 16-70.
Неганов В. В. Антропология каппадокийской школы. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 2006.
Новиков Д. В. Учение о личности в христианском богословии IV-VIII веков // Человек. 2000. № 2. С. 27-37; № 3. С. 64-72.
Позов А. [С.] Основы древне-церковной антропологии. В 2 т. Мадрид, 1965-1966.
Позов А. С. Основы древнецерковной антропологии. В 2 т. Т. 1. Сын человеческий. СПб.: Изд-ий дом СПбГУ, 2008.
Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви // Вопросы философии и психологии. 1909. Кн. 2 (97). С. 165-213.
Преображенская К. В. Мистические глубины человеческого духа в христианской антропологии. От Бл. Августина до Вл. Лосского // Философский век. Альманах. Вып. 22. Ч. 2. СПб., 2002. С. 355-358.
Савельев Владимир прот. Христианский кардиоцентризм // Труды Киевской Духовной академии. 2008. № 7. С. 301-309.
Сарычев В. Д. Святоотеческое учение о богопознании // Богословские труды. Сб. 3. М., 1964. С. 34-63.
Светлов П. Я. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимость при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения // Богословский вестник. 1894. № 1.
Сергий /Страгородский/ архим. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св. Писания и творений святоотеческих. М.: Изд. отд. Моск. патриархата, Иосифо-Волоцкий мон., Изд-во "Просветитель", 1991 (репр. переизд.: 2-е изд., Казань: Типо-литогр. Импер. ун-та, 1898).
Сержантов П. Б. Время опыта вечности в исихастской антропологии // Альфа и Омега. 2000. № 1(23). С. 166-182; № 2(24). С. 184-203.
Соколов Л. /А./ Учение о нравственном возрождении у отцов аскетов // Труды Киевской духовной академии. 1917. № 9-12. С. 286-307.
/Феофилакт Болгарский/. Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиеп. Болгарского, на Святое Евангелие. СПб.: Книгоизд-во П. П. Сойкина, 1911 (переизд.: М.: СКИТ, 1993).
Феофилакт Болгарский свят. Толкования на Послания св. апостола Павла. М.: Скит, 1993.
Фокин А. Р. "Ипостась" как богословский термин в патристике // Доклад на семинаре Центра античной и средневековой философии и науки. 30 ноября 2010 г. (интернет-издание).
Христианская антропология и психология в лицах. Основные авторы и работы с древнехристианского периода по настоящее время. Библиографический справочник / Сост. и ред. Ю. М. Зенько. СПб.: Речь, 2009.
Христианская антропология и психология в лицах. Основные авторы и работы с древнехристианского периода по настоящее время. Библиографический справочник / Сост. и ред. Ю. М. Зенько. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Речь, 2011.
Чуковенков Ю. А. Антропологическая проблематика в доникейской патристике:(По сочинениям грекоязычных апологетов) // Историко-философский ежегодник 1993. М., 1994. С. 10-57.

Spidlik T. Antropologia dell'Oriente cristiano // E. Ancilli (ed.) Temi di antropologia teologica. Roma, 1981. P. 377-402.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ПЕРСОНАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
(и биографические сведения)

Амвросий /Ермаков/ еп. Святитель Иоанн Златоуст: Учение о спасении. М.: Русскiй Хронографъ, 2003. 223 с.
Акимов В. В. К вопросу об обожении в учении святителя Григория Назианзина // VI Международные Кирилло-Мефодиевские чтения. 2000 г. (интернет-издание).
Афинагор Афинейский. Прошение о христианах // Писания древних христианских апологетов. СПб., 1895 (пер. прот. Петра Преображенского).
Башкиров В. прот. Сын Божий – Сын Человеческий. (Логос – тропос Христа в творениях преподобного Максима Исповедника). Жировичи: Минская Духовная Академия, 2005.
Блаженный Авва Зосима Палестинский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 103-104.
Блаженный Диадох, епископ Фотики в Епире Иллирийском. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 5-6.
Бриллиантов А. /И./ Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1898 (магист. диссертация). 514 с.
Бриллиантов А. /И./ Иоанн Скот Эригена и его отношение к богословию восточному и западному. СПб., 1898 (Христианское чтение. 1898. № 7). 22 с.
Бриллиантов А. /И./ О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника. Пг.: Тип. Рос. акад. наук (Христианский Восток. Т. 6. Вып. 1). 62 с.
Бубуруз Петр свящ. "Апостольское Предание" св. Ипполита Римского: Предисловие // Богословские труды. Сб. 5. М., 1970. С. 277-282.
Василий (Кривошеин) архиеп. "Тварная сущность" и "Божественная сущность" в духовном богословии преподобного Симеона Нового Богослова // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 64-83.
Василий /Осборн/ еп. Сергиевский. Антропология Дионисия Ареопагита // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Викторин Петавийский свт. О сотворении мира // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 10-14.
Владимирский Ф. /С./ Древняя мудрость и новая наука. Речь перед защитой диссертации на тему "Антропология и космология Немезия, еп. Емесского, в их отношении к древней философии и патристической литературе" // Богословский вестник. 1913. № 6. С. 268-285 (2-я пагин.).
Гавриил (Бунге) схиархим. Гнев, злоба, раздражение: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 224 с.
Гавриил (Бунге) схиархим. Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 208 с.
Гавриил (Бунге) схиархим. Тоска, уныние, депрессия: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 192 с.
Герман /Осецкий/ иером. Преподобный Иоанн Лествичник и его лествица постепенного нравственного усовершенствования. СПб.: Кораблев и Сиряков, 1854. 179 с.
Геронимус Александр прот. Современное знание в свете антропологии преподобного Максима Исповедника // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Говоров А. /В./ Св. Григорий Богослов, как христианский поэт. Казань: Тип. Импер. Университета, 1886. 334 с.
Григоревский М. /С./ Учение Святителя Иоанна Златоуста о браке. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000 (Архангельск, 1902).
Григоревский М. /С./ Учение святителя Иоанна Златоуста о браке. М.: Локид-Пресс, 2007. 286 с.
Григорий /Борисоглебский/ иером. Возрождение по учению Препод. Макария Египетского // Богословский вестник. 1892. № 11. С. 204-225 (2-я пагин.).
Григорий Палама свт. Беседа в день памяти Святаго Апостола и Евангелиста и Христу весьма возлюбленнаго Иоанна Богослова; в ней говорится и о любви к Богу и к ближнему // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 29-37.
Григорий Палама свт. Омилия 40. О всечестном Христовом Предтечи и Крестителе Иоанне // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 139-152.
Гроссу Н. свящ. Преподобный Феодор Студит, его время, жизнь и творения. В 2 ч. Киев, 1907.
Гусев Д. В. Догматическая система св. Иринея Лионского в связи с гностическими учениями II в. // Православный собеседник. 1874. № 7. С. 181–235; № 9. С. 3–55.
Давыденков Олег прот. Воипостасная Сущность в Богословии Иоанна Грамматика // Вестник ПСТГУ. Богословие. Философия. 2008. Вып. 2 (22). С. 7-13.
Дворецкая М. Я. Особенности психологической антропологии св. Григория Нисского // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2005. С. 136-141.
Дворецкая М. Я. Психологическая антропология св. Григория Нисского и ее влияние на становление восточно-христианского учения о человеке // Покровские чтения. 2005-2006 гг.
Доброцветов П. К. Учение о ступенях последовательного развития греха, добродетели и богопознания в экзегетическом произведении прп. Максима Исповедника «Вопросы и затруднения» // Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Вып. 1. Сергиев Посад, 2007. С. 76–85.
Епифанович С. Л. Материалы к изучению жизни и творений преп. Максима Исповедника. Киев: Тип. Ун-та св. Владимира, 1917. 222 с.
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1915). 138 с.
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М.: Мартис, 1996. 219 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из жития святого Андрея, Христа ради юродивого // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 180-181 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из Лествицы святого Иоанна Лествичника // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 181-200 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из творений преподобного аввы Дорофея // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 200-218 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из творении преподобного Исаии Отшельника // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 218-234 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из творений преподобного Макария Великого // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 130-137 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Выписка из творений преподобного Марка Подвижника // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 137-179 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 33).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Учение о плаче преподобного Пимена Великого // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 174-176.
Извеков М. /С./ Преподобный Антоний Великий // Христианское чтение. 1879. № 7-8. С. 66-130; № 9-10. С. 272-317.
Иларион (Алфеев) игум. Антропология преподобного Симеона Нового Богослова в свете патристической традиции // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Илия, пресвитер и Екдик. /Краткое сведение о нем/ // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 421.
Ипполит Римский св. Апостольское Предание // Богословские труды. Сб. 5. М., 1970. С. 283-296.
Ипполит Римский св. Апостольское предание // Отцы и учителя Церкви III века. Т. 2. М., 1996. С. 243-260.
Иустин (Попович) архим. Христианство по учению преподобного Макария Египетского // Его же. Православная философия истины: Статьи. Пермь: Панагия, 2003 (пер. с сербского иером. Анфима).
Кирилл (Зинковский) иером. Представления о материи и теле человека в сочинениях Афинагора // Философское антиковедение и классическая традиция. (Новосибирск, НГУ). 2013. Т. 7. Вып. 2. С. 272-289.
Кирилл (Зинковский) иером. Представления Оригена об эфирном характере воскресших тел в контексте церковного учения о воскресении плоти // Церковь и время. 2013. № 65. С. 184-214.
Кирилл (Зинковский) иером. Учение св. Кирилла Александрийского о материи космоса и плоти человека // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2014. № 2. С. 29-37.
Кирилл (Зинковский) иером. Учение святителя Кирилла Александрийского и преподобного Максима Исповедника о животворящем Теле Христа // Церковь и время. 2014. № 66.
Кирилл (Зинковский) иером. Учение святителя Кирилла Иерусалимского о материальном мире и его освящении (интернет-издание).
Кириллов А. А. Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях двух катехизаторов IV века: св. Кирилла Иерусалимского и св. Григория Нисского. Новочеркасск: Тип. А. Кириллова, 1898. 83 с.
Кириллов А. /А./ Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях св. Афанасия Великого († 373 г.) // Богословский вестник. 1902. № 12. С. 461-477 (3-я пагин.).
Кириллов А. /А./ Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях св. Ефрема Сирина // Богословский вестник. 1896. № 11. С. 167-193 (3-я пагин.).
Кириллов А. /А./ Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях св. Иоанна Златоуста // Христианское чтение. 1896. № 1-2. С. 26-52; № 5-6. С. 545-572.
Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком, поистине святого отца // Иоанн Лествичник прп. Лествица. М., 2001. С. 4-9.
Краткое сведение о преподобном отце нашем Исаии, авве Нитрийском и его писаниях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 277-280.
Кудрявцев Н. /П./ Учение Златоуста о богатстве и его социальный идеал // Бгословский вестник. 1907. № 12. С. 785-797 (2-я пагин.). (Работа еп. Никанора (Кудрявцева) до пострижения в монашество).
Кудрявцев Н. /П./ Учение Златоуста о богатстве и его социальный идеал. Сергиев Посад: Тип. Св.-Троиц. Сергиевой Лавры, 1907. 15 с. (Работа еп. Никанора (Кудрявцева) до пострижения в монашество).
Лиходедов А. А. Учение Григория Нисского об апокатастасисе в свете античных источников его антропологии. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 2006.
Лопухин А. П. Св. Иоанн Златоуст, как проповедник человеколюбия и милостыни // Христианское чтение. 1897. № 1. С. 27-48; № 2. С. 245-260.
/Лопухин А. П./ Святой Иоанн Златоуст и семейная жизнь его времени // Христианское чтение. 1895. № 3-4. С. 225-248; № 5-6. С. 465-504 (издано под псевд. "А. Раин").
Лосский В. /Н./ Августин учитель. Элементы отрицательного богословия в мышлении блаженного Августина // Богословские труды. Сб. 26. М., 1985. С. 173-180.
Лосский В. /Н./ Апофатическое богословие в учении святого Дионисия Ареопагита // Богословские труды. Сб. 26. М., 1985. С. 163-172.
Мартынов А. /В./ Антропология св. Григория Нисского // Прибавления к Творениям св. отцов. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 3-154 (1-я пагин); Ч. 37. Кн. 2. С. 505-629 (1-я пагин).
Мартынов А. /В./ Эсхатология св. Григория Нисского // Прибавления к Творениям св. отцов в русском переводе. 1883. Ч. 42. Кн. 1. С. 86-197 (1-я пагин).
Миллер Т. А. Византийская экзегеза 4: Христианское учение о человеке ("Шестоднев" свт. Василия Великого и "Беседы" преп. Макария Египетского) // Альфа и Омега. 1995. № 2(5). С. 63-75.
Михаил /Мудьюгин/ архиеп. Святой священномученик Мефодий и его богословие // Богословские труды. Сб. 10. М., 1973. С. 7-58; Сб. 11. М., 1973. С. 5-54.
Михалко И. Ю. Евхаристия по творениям святителя Иоанна Златоуста // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 1. С. 134-172.
Михалко И. Ю. Таинства и обряды по творениям святителя Иоанна Златоуста // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 123-138.
Многополезное сказание об Авве Филимоне // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 360-375.
Неретина С. С. Парадоксы Тертуллиана // Человек. 1996. № 1.
Несмелов В. /И./ Догматическая система святого Григория Нисского. Казань: Тип. Императорского Ун-та, 1887. 635 с.
Никитин В. А. К антропологии блаженного Августина // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 44-61.
Никитин В. А. К антропологии блаженного Августина // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Никольский А. /И./ Св. Ириней Лионский в борьбе с гностицизмом // Христианское чтение. 1880. № 3-4. С. 254-310; 1881. № 1-2. С. 53-102; № 3-4. С. 232-253; № 5-6. С. 509-538.
О том же авве Иоанне, игумене Синайской горы, то есть Лествичнике // Иоанн Лествичник прп. Лествица. М., 2001. С. 9-10.
Овчаренко Артем диак. Божественная красота в творениях свт. Василия Великого в связи с его учением о богопознании // Христианское чтение. 2022. № 2. С. 14–24.
Орлов А. /П./ К характеристики христологии Илария Пиктавийского // Богословский вестник. 1909. № 9. С. 123-145; № 10. С. 229-285 (2-я пагин.).
Орлов А. /П./ К характеристики христологии Оригена // Богословский вестник. 1909. № 7-8. С. 370-394 (3-я пагин.).
Орлов А. П. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908.
Орлов А. П. Христология Илария Пиктавийского в связи с обзором христологических учений 2-4 вв. Сергиев Посад, 1909.
Орлов И. /А./ Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1888. 208 с.
Орлов И. А. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. Краснодар: Текст, 2010. 207 с. (Переизд.: СПб., 1888).
Панайотис К. Христу. Преп. Максим Исповедник о бесконечности человека / Пер. с англ. М. В. Чернышева (интернет-издание).
Пантелеимон /Успенский/ иером. Антропология по творениям св. Иоанна Дамаскина. (Пример церковно-отеческой антропологии) // Богословский вестник. 1914. № 3. С. 468-495 (3-я пагин.).
Пантелеимон /Успенский/ иером. Три богослова: св. ап. Иоанн Богослов, св. Григорий Богослов и преп. Симеон Новый Богослов. (Общие черты их учения вообще и теории богопознания в частности) // Богословский вестник. 1913. № 1. С. 77-103 (2-я пагин.).
Певницкий В. /Ф./ Св. Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, и приписываемые ему проповеди // Труды Киевской духовной академии. 1884. № 3. С. 339-387.
Петров В. /В./ Иоанн Скот Эриугена о духовном теле // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 197-225.
Петров В. /В./ Иоанн Скотт Эриугена о духовном теле // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Петров В. В. Υπαρχω и υφιστημι в "О трудностях" Максима Исповедника // Исследования по истории платонизма. М., 2013. С. 338-375.
Петров Н. Можно ли считать аллегоризм причиной догматических заблуждений Оригена // Православный собеседник. 1899. № 2. С. 173–187.
Писарев Л. /И./ Святитель Иоанн Златоуст и его время. Казань: Центр. тип., 1907. 26 с. (Из. журн. «Церковно-общественная жизнь». 1907).
Питирим /Нечаев/ архиеп. Волоколамский. О блаженном Августине // Богословские труды. Сб. 15. М., 1976. С. 3-24.
Пономарев А. /И./ Диалоги Григория Великого и легенды о загробной жизни в средние века // Христианское чтение. 1878. № 3-4. С. 420-444; № 5-6. С. 783-808.
Пономарев А. /И./ Речь перед защитой диссертации на степень магистра: "Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни" // Христианское чтение. 1887. № 1-2. С. 214-228.
Пономарев А. И. Св. Иоанн Златоуст как учитель веры и благочестия и его значение в русском православном народе. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1907 (Церковный вестник. 1907). 16 с.
Пономарев А. И. Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни в их церковном и историко-литературном значении. СПб.: Тип. С. Добродеева, 1886 (магистерская диссертация). 223 с.
Попов И. /В./ Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского // Богословский вестник. 1904. № 11. С. 537-565 (2-я пагин.); 1905. № 1. С. 28-59; № 6. С. 237-278.
Попов И. /В./ Св. Иоанн Златоуст и его враги // Богословский вестник. 1907. № 11. С. 569-607 (2-я пагин.); № 12. С. 798-855.
Попов К. /Д./ Блаженного Диадоха (V-го века), епископа Фотики, Древнего Эпира, учение об отношении подвижников к врачеванию телесных болезней // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 2. С. 319-342.
Преподобный авва Дорофей. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 599-600.
Преподобный Исихий, пресвитер иерусалимский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 155-156.
Преподобный Нил Синайский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 203-204.
Преподобный отец наш Иоанн Карпафский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 75.
Преподобный отец св. Авва Филимон. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 359.
Преподобный отец Феогност. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 376.
Романов Роман свящ. Аскетические аспекты антропологии прп. Максима Исповедника. Учение о способностях души // Сборник статей преподавателей и выпускников Воронежской православной духовной семинарии. Воронеж, 2008. С. 51-74.
Сагарда Н. И. Святый Григорий Чудотворец, еп. Неокесарийский: Его жизнь, творения и богословие. Пг., 1916.
Сагарда Н. И. Святый Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения и богословие. Патрологическое исследование. СПб.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Воскресенье, 2006.
Садов А. /И./ Древне-христианский церковный писатель Лактанций. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1895. 273 с.
Садов А. /И./ Лактанций // Христианское чтение. 1892. № 1-2. С. 103-130; № 9-10. С. 438-467; № 11-12. С. 685-709.
Св. Марк Подвижник. Сведения о жизни и писаниях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 467-468.
Св. Феодор, епископ Едесский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 318.
Сведения о жизни Аввы Евагрия // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 563-568.
Святой Антоний Великий. Несколько слов о жизни и писаниях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 9-16.
Святой Ефрем Сирианин. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 307-310.
Святой Иоанн Кассиан Римлянин. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 5-6.
Святой Иоанн Лествичник. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 489-490.
Святой Исаак Сирианин. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 643-644.
Святой Макарий Великий. Сведения о жизни и писаниях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 153-154.
Святой Максим исповедник. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 131-133.
Святой Симеон, новый Богослов. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 5-6.
Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Краткое сведение о них // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 555-558.
Серафим (Роуз) иером. Вкус истинного Православия: Блаженный Августин, епископ Иппонский. М.: Рос. отд-ние Валаам. о-ва Америки, 1995. – Антропологические и психологические главы: Спор о благодати и свободной воле, Учение о предопределении.
Сидоров А. Преподобный Максим Исповедник и его эпоха в изображении Х. Урса фон Бальтазара // Альфа и Омега. 1997. № 3 (14). С. 98-105.
Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: Дар, 2008. 480 с.
Симфония по творениям святителя Василия Великого / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: Дар, 2008. 512 с.
Симфония по творениям святителя Григория Богослова / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: Дар, 2008. 608 с.
Скворцов К. И. Ориген как проповедник // Труды Киевской духовной академии. 1869. № 2. С. 195–210.
Скворцов К. /И./ Учение св. Григория Нисского о достоинстве природы человеческой // Труды киевской духовной академии. 1865. № 10. С. 159-184.
Скворцов К. /И./ Философское учение Иринея Лионского // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 11. С. 185-209.
Скворцов К. /И./ Христианский философ Афинагор // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 5. С. 143-169.
Скворцов К. /И./ Христианский философ Татиан // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 4. С. 4-24.
Скурат К. Е. Сотериология святого Афанасия Великого (Автореферат одноименной диссертации, представленной на соискание ученой степени магистра богословия) // Богословские труды. Сб. 7. М., 1971. С. 257-262.
Скурат К. Е. Сотериология святого Иринея Лионского // Богословские труды. Сб. 6. М., 1971. С. 47-78.
Скурат К. Е. Учение св. Афанасия Великого о Боговоплощении как основе спасения // Богословские труды. Сб. 11. М., 1973. С. 120-128.
Смирнов П. /Ф./ Сущность зла, по учению св. Василия Великого // Христианское чтение. 1907. № 2. С. 238-249.
Совершенство св. Антония и слава на небе // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 138.
Татиан. Речь против эллинов // Ранние Отцы Церкви. Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1988. С. 369-404 (переизд.: Речь против Эллинов. Перевод П. Преображенского. СПб., 1895).
Татиан. Речь против эллинов // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 10-45.
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс. Апология // Богословские труды. Сб. 25. М., 1984. С. 176-219.
Тихомиров Д. И. Задачи христианской этологии и значение св. Григория Нисского в истории христианского нравосознания // Христианское чтение. 1888. № 11-12. С. 682-693.
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание блаженного Августина // Августин блаж. Творения. Т. 2. СПб., Киев, 1998. С. 681-750.
Феодор /Поздеевский/ иером. Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (пресвитера Массилийского). Казань: Типо-лит. ун-та, 1902. 337 с.
Феодор (Поздеевский) архим. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: его жизнь и богословско-этические воззрения // Известия по Казанской епархии. 1908. № 12. С. 379–385; № 14. С. 456–461.
Флоровский Георгий прот. Святой Григорий Палама и Традиция Отцов // Миссионерский Листок. 2005. № 95s (интернет-издание).
Фокин А. Р. Апокатастасис в сирийской христианской традиции: Евагрий и Исаак // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия. Москва, 10-11 октября 2013 г. М., 2014. С. 173-187.
Фокин А. Р. Парадигма Августина: ab exterioribus ad interiora, ab inferioribus ad superiora в христианской мистике Запада и Востока // Философия религии. Альманах. М.: ИФРАН, 2015. С. 72-105.
Фокин А. Р. Послание Августина к Павлине и его учение о видении Бога // Философия религии. Альманах. М.: ИФРАН, 2015. С. 295-307.
Фокин А. Р. Ранняя версия христианской теодицеи: Тертуллиан о происхождении и природе зла // Проблема зла и теодицеи. Материалы международной конференции. Москва, 6-9 июня 2005 года. ИФ РАН. М., 2006. С. 202-213.
Фокин А. Р. Роль античной философии в эволюции ранней тринитарной мысли Аврелия Августина // Философия и культура. 2014. № 1 (73). С. 108-122.
Фокин А. Р. Эволюция взглядов Августина на соотношение свободного человеческого действия и божественной благодати в сочинениях 386-397 гг. // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 11-17.
Фокин А. Р. Элементы учения об обожении в латинской патристике // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. № 44. 2012. С. 7-20.
Хандога Н. А. Трактат "О сотворении мира" свт. Викторина Петавийского // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 6-9.
Хондзинский П. В. прот. Интерпретация мучеником Иоанном Поповым учения святителя Афанасия о первозданном человеке и ее истоки // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2021. № 35. С. 52–65.
Хондзинский П. В. Понятие persona в наследии блж. Августина и персоналистическая концепция В.И. Несмелова // Вопросы философии. 2018. № 7. С. 187–195.
Чепик С. О гибельных последствиях пьянства по учению св. Иоанна Златоуста // Душеполезное чтение. 1890. I. С. 226–231.
Четвериков Сергий прот. Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество. Париж: YMCA-Press, 1988.
Шешко Ю. А. Трактат святого Григория Нисского о том, что и сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Себе всё (1 Кор. 15:24-28) // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 1. С. 93-125 (есть греческий текст трактата и его русский перевод).
Щипина Р. В. Антропология Григория Нисского в системе византийской культуры. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена, 2007.
Ярема Ростислав свящ. Учение преподобного Ефрема Сирина о добродетелях. М., 2006.
Kallistos of Diokleia bish. Deification in St. Symeon the New Theologian // Sobornost. Oxford, 2003. № 25:3. P. 7-29.
Krivochéine В. "Essence créée" et "Essence Divine" dans la théologie spirituelle de St. Syméon le Nouveau Théologien // Studia Patristica. T. XII. Berlin, 1975. P. 210-226.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

Конкретные персоналии – см. Христианская антропология и психология в лицах

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ АВТОРОВ С XI В. ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (и биографические сведения)

Абрамова Т. В. Богочеловек или человекобог? Вл. Соловьев против Ф. Ницше // Социальная теория и современность. 1993. Вып. 11. С. 154-159.
Абрамова Т. В. Космизм в русской религиозной философии: В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков. М., 1994.
Августин (Никитин) архим. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) (1912-2000) – пастырь, богослов, духовный писатель (интернет-издание).
Августин (Никитин) игум. Библиография трудов митрополита Никодима // Богословские труды. Сб. 20. М., 1979. С. 241-248.
Августин (Никитин) архим. Василий Карпов. Очерк жизни и деятельности // Вече. 1998. Вып. 11. С. 59-97.
Аггеев Константин свящ. К. Н. Леонтьев, как религиозный мыслитель // Труды Киевской Духовной Академии. 1909. № 4. С. 537-579; № 5. С. 72-106; № 6. С. 293-325; № 7. С. 416-455.
Аггеев Константин свящ. Ревнитель православной веры. К 50-летию со дня смерти Н. В. Гоголя. Киев: Киевское Свято-Владимирское братство, 1902. 25 с.
Аггеев Константин свящ. Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства. Киев: Петр Барский, 1909. 333 с.
Аквилонов Е. П. прот. Отзыв о докторской диссертации проф. И. Г. Троицкого: «Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей». СПб., 1904. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1905. 27 с. (Отд. отт.: Христианское чтение. 1905).
Аксененко Ел. Предисловие // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 487-510.
Акулинин В. Н. Философия всеединства: От В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1990.
Александра Купреянова. Из семейных воспоминаний // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 602-620 (Воспоминания о святителе Игнатии).
Алексий (Дородницын) еп. Византийские церковные мистики 14-го века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и препод. Григорий Синаит) // Православный собеседник. 1906. № 1. С. 98-108; № 2. С. 224-240; № 3. С. 409-428; № 5. С. 120-141; № 7-8. С. 456-479 (Его же. Полное собрание сочинений. Т. 1. Саратов, 1913. С. 3-140).
Альжанова У. К., Битюков Б. В. Человек и космос в философской концепции Вл. Соловьева // Человек как космический феномен. Ижевск, 1993. С. 65-67.
Анатолий /Грисюк/ иером. Профессор Константин Димитриевич Попов (Некролог) // Труды Киевской Духовной академии. 1911. № 7. С. 541–551 (работа митр. Анатолия (Грисюка) до его возведения в сан).
Анатолий /Грисюк/ иером. Слово при погребении профессора Киевской Духовной академии К. Д. Попова // Труды Киевской Духовной академии. 1911. № 7. С. 552–558 (работа митр. Анатолия (Грисюка) до его возведения в сан).
Андреев А. П. Проблема человеческого существования в аспекте философско-профетического теизма Н. А. Бердяева // Вестник Башкирского университета. 1998. № 1. Ч. 2. С. 16-19.
Андроник (Трубачев) иерод. К 100-летию со дня рождения священника Павла Флоренского (1882-1943) // Богословские труды. Сб. 23. М., 1982. С. 264-277.
Андроник (Трубачев) игум. Священник Павел Флоренский – профессор Московской духовной академии и редактор "Богословского вестника" // Богословские труды. Сб. 28. М., 1987. С. 290-314.
Андроник (Трубачев) иером. Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. Томск: Водолей, 1998.
Андрюшков А. А. Философская антропология П.А. Флоренского: культ и культура в антроподицее. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Ин-т философии РАН, 2007. 25 с.
Антоневич А. В. Значение аскетики в антропологии Киприана (Керна) // Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. 2009. № 3. С. 171-177.
Антоневич А. В. Метафизика тела в антропологии Киприана (Керна) и ее значение для воспитания // Глобальная динамика социальных процессов современности. Материалы международной конференции "Социализация личности в глобальном мире". СПб., 2009. С. 269-271.
Антоневич А. В. Православная антропология русского зарубежья: прот. Василий Зеньковский и архим. Киприан (Керн). Интернет-издание (по материалам кандидатской диссертации; специально для сайта "Христианская психология и антропология").
Антоневич А. В. Православная антропология Русского Зарубежья: прот. Василий Зеньковский и архим. Киприан (Керн). СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2021. 192 с.
Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в педагогике В.В. Зеньковского. Проблема индивидуальности и личности // Философия человека: образовательные и гуманитарные технологии. СПб., 2008. С. 461-472.
Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в ранних работах В. В. Зеньковского // Искусство и дети: Материалы XV Международной конференции «Ребенок в современном мире. Искусство и дети» (Санкт-Петербург, 16-18 апреля 2008 г.). СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2008. С. 45-47.
Антоневич А. В. Религиозно-философская антропология В. Зеньковского и вопрос о софийности мира // Философская и педагогическая антропология: Сб. научных трудов. Под ред. А. А. Королькова. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2009. С. 178-187.
Антоневич А. В. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и Киприана (Керна). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2009. 22 с.
Антоневич А. В. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и Киприана (Керна). Дис. ... канд. филос. наук. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2009.
Антонов Е. С. Антропоцентризм Николая Страхова // Человек. 2005. № 4. С. 71-78.
Антонов К. М. Концепт религиозного обращения в философии Вл. Соловьева // Вестник ПСТГУ. Филология. История. Философия. 2004. № 2. С. 159-189.
Антонов К. М. Проблема личности в мышлении протоиерея Сергия Булгакова и проблематика богословского персонализма в XX веке // Христианское чтение. 2017. № 4. С. 178–206.
Антонов К. М. Философия И. В. Киреевского. Антропологический аспект. М.: ПСТГУ, 2006.
Антонов М. Ф. Проблема русского нравственного идеала в трудах И. В. Киреевского. Новосибирск, 1990.
Аристарх (Лебедев) игум. Богословие епископа Сильвестра (Малеванского) – ректора КДА // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 90-99.
Аристарх (Лебедев) иером. Епископ Сильвестр (Малеванский) – представитель новой догматической школы в Киевской Духовной Академии на рубеже XIX-XX веков // Труды Киевской Духовной Академии. 2002. № 1. С. 119-123.
Арсеньев Н. /С./ О Достоевском. Четыре очерка. Брюссель: Жизнь с Богом, 1972. 59 с.
Артемьева Т. И. Религиозные кризисы личности в трактовке В. В. Зеньковского // Социально-психологические и духовно-нравственные аспекты семьи и семейного воспитания в современном мире / Под ред. В. А. Кольцовой. М.: ИП РАН, 2013. С. 109–114.
Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. Ч. 1. СПб., 1882. (Памятники древней письменности и искусства. 25. Вып. 16).
Архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов) (1800-1857) // Богословские труды. Сб. 31. М., 1992. С. 69-85.
Архимандрит Феофан Авсенев в письмах своих к одесскому прот. Серафиму Антоновичу Серафимову. Киев, 1905.
Асанбаева Г. Д. Проблема личности и общества в философии Вл. Соловьева // Человек. Общество. Этика. М., 1990. С. 243-256.
Ашимбаева Н. Т. Сердце в произведениях Достоевского и библейская антропология // Достоевский и мировая культура: Альманах. Вып. 6. СПб., 1996. С. 109-117.
Базиленко И. В. О влиянии идей бахаизма на мировоззрение Л. Н. Толстого // Христианское чтение. 2009. № 7-8. С. 150-171.
Бакрадзе А. Т. Проблема человека в философии Вл. С. Соловьева (Критический анализ). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Тбилиси, 1973.
Барсов Н. /И./ Архиепископ Иннокентий Борисов, по новым материалам для его биографии. СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1884 (Христианское чтение. 1884. № 3-4). 45 с.
Барсов Н. /И./ К биографии Иннокентия, архиепископа херсонского и таврического // Христианское чтение. 1884. № 1-2. С. 188-224.
Барсов Н. /И./ К биографии преосв. Иннокентия, архиепископа херсоно-таврического // Христианское чтение. 1884. № 7-8. С. 99-161.
Барсов Н. /И./ Материалы для биографии Иннокентия Борисова, архиепископа Херсонского и Таврического. Вып. 1-2. СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1884-1888 (Христианское чтение. 1884-1888).
Барсов Н. /И./ О значении Хомякова в истории отечественного богословия // Христианское чтение. 1878. № 1-2. С. 303-320.
Барсов Т. В. В. Н. Карпов, как профессор // Христианское чтение. 1898. № 5. С. 684-688.
Бачинин В. А. Желания и страсти в мистической антропологии Нила Сорского // Философия желания. СПб., 2005. С. 116-119.
Беликова М. В. Культурологический анализ любви в свете работ В. С. Соловьева и Н. А. Бердяева. Автореф. дис. ... канд. культурол. наук. Челябинск, 1998.
Белкин А. С. М.М. Троицкий // Вопросы философии и психологии. 1910. Кн. 2 (102). С. 151-182.
Белугина Н. М. Роль православного мировосприятия в нравственном становлении личности (По роману К. Леонтьева "Подлипки") // Православие и проблемы воспитания. Н.Новгород, 2000. С. 314-318.
Бельский В. Ю. Философско-антропологическая теория К. Д. Ушинского. М.: Моск. ун-т МВД РФ, 2003.
Бердяев Н. А. Древо жизни и древо познания. (Л. Шестов. "На весах Иова. Странствование по душам". Изд-во "Современные Записки". Париж, 1929) // Путь. № 18. 1929. С. 88-106.
Бердяев Н. А. Дух Великого Инквизитора (по поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова) // Путь. № 49. 1935. С. 72-81.
Бердяев Н. А. Еще о христианском пессимизме и оптимизме. (Ответ протоиерею С. Четверикову) // Путь. № 48. 1935. С. 69-72.
Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 23-28.
Бердяев Н. /А./ О Софиологии. (Прот. Сергий Булгаков. Лествица Иаковля. Об ангелах) // Путь. № 16. 1929. С. 95-99.
Бердяев Н. /А./ О христианском пессимизме и оптимизме. (По поводу письма протоиерея Сергия Четверикова) // Путь. № 46. 1935. С. 31-36.
Бердяев Н. Опыт философского оправдания христианства (О книге Несмелова "Наука о человеке") // Его же. Духовный кризис интеллигенции. СПб., 1910. С. 274-298.
Бердяев Н. А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // Русская мысль. 1918. Кн. 3-4.
Бердяев Н. Повесть о небесном роде // Русская мысль. 1916. № 3. С. 5-9 (переизд.: Бердяев Н. Эрос и личность. М., 1989. С. 143-148).
Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века [о Павле Флоренском] // П. А. Флоренский: pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996. С. 390-392.
Бердяев Н. /А./ Стилизованное православие. (Отец Павел Флоренский) // Русская мысль. 1914. № 1. С. 109-125.
Бердяев Н. А. Стилизованное православие. (Отец Павел Флоренский) // П. А. Флоренский: pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996. С. 266-274.
Бердяев Н. А. Хомяков и свящ. Флоренский // П. А. Флоренский: pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996.
Бердяев Н. А. Хомяков и свящ. Флоренский // Его же. Собрание сочинений. Т. 2. Париж: YMCA-Press, 1989. С. 567-579.
Бердяев Н. А. Человек // Его же. Миросозерцание Достоевского. Прага: YMCA-Press, 1923 (Гл. 2).
Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем. Отдельные издания // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 654-666.
Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем. Публикации в сборниках и периодических изданиях // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 666-699.
Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем. Творения // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 649-653.
Битехтина Л. Д. Методологические основы психологии в духовном учении свт. Феофана Затворника (истоки, развития, перспективы) (интернет-издание).
Благодатный пастырь протоиерей Валентин Амфитеатров / Сост. свящ. Афанасий Гумеров. М.: Изд-во Моск. Патриархии, 2001.
Блинова Л. И. Путь человека в религиозной философии Н. А. Бердяева // Человек в современных философских концепциях. Материалы Третьей Международной научной конференции. Ч. 2. Волгоград, 2004. С. 554-557.
Бобринский Б. протопр. Наследие Адама с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа. Пер. с фр. // Богословский сборник. 1999. Вып. 3. С. 9-20.
Богданчиков С. А. Дискуссия между К. Н. Корниловым и Г. И. Челпановым в 1923-1927 годах: схема и факты // Психологический журнал. 1996. № 6. С. 123-131.
Богданчиков С. А. История проблемы "психология и марксизм" (дискуссия между К. Н. Корниловым и Г. И. Челпановым в отечественной психологии 20-х годов). Автореф. дис. ... канд. психол. наук. М., 1993.
Богословие архимандрита Софрония (Сахарова). Материалы круглого стола // Начало. 2002. № 12. С. 56-80.
Бокова О. С. Человек в религиозно-философской концепции Николая Бердяева // Человек в современных философских концепциях. Материалы Третьей Международной научной конференции. Ч. 2. Волгоград, 2004. С. 551-553.
Бондарев П. Владимир Соловьев и Михаил Бахтин: от идеи всеединства – к философии поступка // Преображение-Омега. 1996. № 1. С. 13-16.
Бронзов А. А. Памяти В.С. Соловьева: несколько слов о его этических воззрениях // Христианское чтение. 1900. № 11. С. 752-803.
Бронзов А. А. Памяти проф. А. П. Лопухина (22 августа 1905 г.) // Странник. 1905. № 9. С. 289-303.
Брусенцова Н. В. Некоторые аспекты осмысления личности в русской религиозной философии в контексте творчества Л.П. Карсавина // Русская философия: многообразие в единстве. М., 2001. С. 24-30.
Букатина Т. "Победа над смертью" в философии Н. Ф. Федорова // Философская и педагогическая антропология. Нижневартовск, 1998. С. 38-40.
Буланенко М. Е. Восточнохристианское понятие энергии в философии С. С. Хоружего: осмысление традиции или прощание с ней? // История философии. 2020. № 1. С. 16–26.
Булашев Г. Десятилетие учено-литературной деятельности архимандрита Бориса. Киев, 1890.
Булгаков Сергий прот. † о. Александр Ельчанинов // Путь. № 45. 1934. С. 56–59.
Васечко Ю. С. Некоторые антропологические аспекты в трудах митрополита Антония Сурожского // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. Материалы 2005. Т. 2. М., 2005. С. 88-90.
Василенко Л. И. О магии и оккультизме в наследии о. Павла Флоренского // Вестник ПСТГУ. Серия: Филология. Философия. История. 2004. № 3. С. 81-99.
Василий /Кривошеин/ архиеп. Брюссельский и Бельгийский. Памяти Владимира Лосского // Богословские труды. Сб. 26. М., 1985. С. 156-158.
Васильев С. Ф. Критический анализ концепции синергийной антропологии С. С. Хоружего // Человек и мир человека: Сб. статей Всероссийской научной конфер. 31 октября 2008 г. Вып. 5. Рубцовск, 2008. С. 58–72.
Введенский А. И. Научная деятельность Михаила Ивановича Владиславлева // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1890. № 6.
Введенский А. И. О характере, составе (сжатое изложение) и значении философии В. Д. Кудрявцева-Платонова. Сергиев Посад: Тип. Снегиревой, 1893.
Введенский А. Профессор философии протоиерей Ф. А. Голубинский. Сергиев Посад, 1898.
Ведерников А. В. Владимир Лосский и его богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 215-230.
Вейдле В. В. Памяти о. Сергия // Православная мысль. № 8. 1951. С. 11–16.
Вениамин (Новик) иером. Христианские персонализм и дионисизм Ф. М. Достоевского // Октябрь. 2007. № 9. С. 146-152.
Веселова Е. К. Некоторые аспекты антропологии В. И. Несмелова в контексте самореализации личности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 4. СПб., 2000. С. 201-208.
Веселова Е. К. Психологическая концепция человека в трудах В. И. Несмелова // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2001. С. 107-110.
Видякова З. В. Педагогика и антропология в учении Святителя Тихона Задонского. М.: Пересвет, 2004.
Видякова З. В. Педагогическая антропология святителя Тихона Задонского. Липецк: Липец. гос. пед. ун-т, 2002.
Вишникина С. Я. Философия человека в идейном наследии Н. П. Огарева. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1989.
Волгин М. В. Перспективы человека в истории у П. Д. Юркевича и В. И. Несмелова // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 451-456.
Волков Ю. К. Концепция греха в "Опыте православной теодицеи" П. Флоренского // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 297-302.
Волкогонова О. Д. Н. А. Бердяев: интеллектуальная биография. М.: Изд-во. МГУ, 2001.
Вольгин А. Памяти епископа Виссариона Нечаева // Журнал Московской Патриархии. 1972. № 2. С. 70-78.
Воробьев С. Л. В. В. Войно-Ясенецкий. Врач телесный и духовный (1877-1961) // Человек. 1991. № 6. С. 104-106.
Воронцов А. А. Метафизика высокопреосвященнейшего Никанора, архиепископа Херсонского // Православный собеседник. 1900. № 1.
Воронцов А. А. Метафизика высокопреосвященнейшего Никанора, архиепископа Херсонского. [Казань, 1900]. 54 с.
Воспоминания, записки и письма современников // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 720-744.
Вострышев М. И. Божий избранник: Крестный путь Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. М.: Современник, 1990. 189 с.
Высокоостровский А. О характере и значении научных трудов и воззрений проф. А. Е. Светилина // Церковный вестник. 1887. № 41. Часть неофиц. С. 697-699.
Вышеславцев Б. /П./ /Рецензия/ Проф. С. Троицкий, Христианская философия брака, YMCA PRESS Paris, стр. 221 // Путь. № 39. 1933. С. 82-85.
Вышеславцев Григорий свящ. О семейной жизни по учению Филарета, митрополита Московского. СПб.: Тип. А. Катанского и К, 1894.
Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218–226.
Гаврюшин Н. К. Антропология и гносеология В. И. Несмелова // Доклад на Вторых Махмутовских чтениях. Казань, 2008 (интернет-издание).
Гаврюшин Н. К. Вольтер и Григорий Сковорода: две софиологии? // Труды Киевской Духовной Академии. 2011. № 1. С. 155-165.
/Гаврюшин Н. К./ Воскрешение чаемое или восхищаемое? (О религиозных воззрениях Н. Ф. Федорова) // Богословские труды. Вып. 24. М., 1983. С. 242-259 (изд. за подп. "А. М.").
Гаврюшин Н. К. "Меня официально провозгласили неправославным": архиепископ Никанор (Бровкович). 2008 (интернет-издание).
Гаврюшин Н. К. "Столп Церкви": протоиерей Ф. А. Голубинский и его школа. 2008 (интернет-издание).
Галахов Иаков прот. Николая Иванович Пирогов и его религиозно-философские взгляды. Томск: Тип. Дома трудолюбия, 1911 (Томские епарх. ведомости. 1911. № 1, 2).
Гальковская И. В. Православная академическая антропология: В. И. Несмелов и М. М. Тареев. Екатеринбург, 1995.
Гальковская И. В. Тареев М. М.: от христологии к антропологии // Русская философия конца XIX – начала XX века. Екатеринбург, 1992. С. 145-155.
Георгий (Тертышников) иером. Богословское наследие епископа Феофана Затворника (1815-1894) // Богословские труды. Сб. 16. М., 1976. С. 202-222.
Георгий (Тертышников) архим. Божественная благодать и свобода человека. (По творениям святителя Феофана Затворника) // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 15-23.
Георгий (Тертышников) архим. Божественное домостроительство спасения людей. Изложено по творениям святителя Феофана Затворника. М.: Правило веры, 2019. 672 с.
Георгий (Тертышников) архим. Душепопечительная и литературная деятельность святителя Феофана (Говорова) в период затвора в Вышенской пустыни // Богословские труды. Сб. 31. М., 1992. С. 34–61.
Георгий (Тертышников) архим. Святитель Феофан Затворник и его богословское наследие // Альфа и Омега. 1997. № 2(13). С. 190-209.
Георгий (Тертышников) архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М., 1999.
Глаголев А. /А./ свящ. Памяти блаженно-почившего всероссийского пастыря о. Иоанна Кронштадтского. Киев, 1910. 14 с.
Глаголев А. /А./ свящ. Слово на заупокойной литургии при погребении профессора Афанасия Ивановича Булгакова (16 марта 1907 года) // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 5. С. 145-148.
Глаголев С. /С./ Протоиерей Ф. А. Голубинский, его жизнь и деятельность. Сергиев Посад, 1898.
Глинский Б. А., Козлова О. В. Свобода в мире В. С. Соловьева. М.: Альтекс, 2001.
Глущенко Е. А. Концепция воспитания целостного человека в наследии В. В. Зеньковского. Хабаровск: Дальневосточный государ. гуманит. ун-т, 2009. 204 с.
Говорун Сергий свящ. Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 146-156.
Голованенко С. А. Православие и культ предков // Богословский вестник. 1914. № 5. С. 83-109 (2-я пагин.).
Голованенко С. /А./ Проект или символ? (О религиозном проективизме Н. Ф. Федорова) // Богословский вестник. 1915. № 6. С. 294-314.
Голованенко С. /А./ /Рец./ Н. Бердяев. Смысл творчества: Опыт оправдания человека. Москва, 1916 г. // Богословский вестник. 1916. № 9. С. 167-172 (2-я пагин.).
Голованенко С. /А./ Тайна Сыновства. (О христианстве Н. Ф. Федорова) // Богословский вестник. 1915. № 3. С. 498-516 (2-я пагин.).
Голованенко С. /А./ Философия общего дела // Богословский вестник. 1913. № 12. С. 832-843 (3-я пагин.).
Голованенко С. /А./ Философия смерти и воскрешения. (Проективизм Н. Ф. Федорова) // Богословский вестник. 1914. № 4. С. 664-688 (3-я пагин.).
Голубев А. Н. Владимир Соловьев о бесконечности личности // О человеческом в человеке. М., 1991. С. 327-343.
Голубева Л. Н. "Смысл – не в вечном; смысл в мгновениях": В. В. Розанов о человеке, Боге и мире // Русская литература и философия: постижение человека. Материалы всерос. науч. конф. Липецк, 2002. С. 103-109.
Гошевский В. О., Закондырин Е. В., Костюкевич В. Ф., Новиков А. И., Павлов С. И. Проблема человека в истории русской философии. Спецкурс. Мурманск: МГТУ, 2003 (Хомяков, Киреевский, Аксаков, Самарин и др. славянофилы).
Графова Е. С. Двойственная природа человека в философии В.С. Соловьева: Философско-антропологический анализ. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: Ленингр. гос. обл. ун-т им. А. С. Пушкина, 2005.
Гуряк Феодор свящ. Антропологическая интерпретация тайны спасения // Христианское чтение. 1998. № 16. С. 45-87.
Гусев Д. В. Понятия "лик" и "личность" в контексте философии мифа А. Ф. Лосева // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Серия "Мыслители". Вып. 8. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского о-ва, 2001. С. 174-175.
Гусева А. В. Проблема сознания в философии всеединства (В. С. Соловьев, С. Н. Трубецкой, Е. Н. Трубецкой). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Л., 1988.
Гутова С. Г. Учение Льва Платоновича Карсавина о личности в контексте философии всеединства // Вопросы философии и истории философии. Екатеринбург, 1999. С. 105-113.
Даам Х. Свет естественного разума в мышлении Вл. Соловьева // Вопросы философии. 1992. № 8.
Давлетшина Д. А. Душа и тело в русском богословии: спор свят. Игнатия Брянчанинова и свят. Феофана Затворника // Пивоваровские чтения. Синте-тическая парадигма: наука, философия, религиоведение. Сборник материалов конференции. Екатеринбург, 2019. С. 183–184.
Двадцатипятилетний юбилей профессора Московской духовной академии Алексея Ивановича Введенского 1886-1911. Сергиев Посад, 1912.
Дворецкая М. Я. Религиозно-философское учение о любви в трудах русского богослова Константина Сильченкова // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 311-414.
Дворкин А. Л. Методы контролирования сознания в общине священника Георгия Кочеткова // Суд им давно готов. О вероучении священника Георгия Кочеткова. Сборник. М., 2000. С. 143-177.
Дегтярева А. Личность в философии Н. А. Бердяева // Философская и педагогическая антропология. Нижневартовск, 1998. С. 40-41.
Дионисий (Поспелов) мон. Преподобный Каллист Ангеликуд (Меленикиот): просопографический очерк // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2009. № 2.
"Диоптра" Филиппа Монотропа: антропологическая энциклопедия православного средневековья / Сост. Г. М. Прохоров. М.: Наука, 2008.
Долгий А. Г. Антропологический смысл полемики о природе добра и зла в русской духовно-философской традиции: Л. Н. Толстой, И. А. Ильин, Н. О. Лосский. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена, 2009.
Долгушин Д. В. Антропология раннего И.В. Киреевского // Социокультурные исследования. 1997. Новосибирск, 1997. С. 118-131.
Дробжев М. И. Вл. Соловьев и русская религиозная философская антропология // Соловьевские исследования. Вып. 8. Иваново, 2004. С. 221-237.
Дудинов П. Список трудов профессора Николая Дмитриевича Успенского // Богословские труды. Сб. 13. 1975. С. 20-25.
Духанин Валерий свящ. Святоотеческая традиция умного делания в духовном опыте святителя Игнатия, епископа Кавказского (диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия). Сергиев Посад, 2000. 170 с.
Духанин Валерий свящ. Сокровенный дар: восхождение к Богу по учению святителя Игнатия (Брянчанинова). М.: Рус. хронограф, 2004.
Духанин Валерий свящ. Умное делание в понимании святителя Игнатия (Брянчанинова) // Вестник Николо-Угрешской Духовной семинарии. 2004. № 1. С. 58–68.
Душина С. А. Идея теозиса в контексте нравственной философии Владимира Соловьева // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 324-326.
Евлампиев И. И. "Драма миротворящего божества": Бог и человек в философии Ивана Ильина // Ступени. 1992. № 3. С. 66-89.
Евлампиев И. И. Идея целостности человека // Антропологический синтез. Сборник. СПб., 2001. С. 307-349 (В. Соловьев – с. 314, 321, 326-332, 346).
Евлампиев И. И. Проблема человека в философии XX века: А. Бергсон и Л. Карсавин о человеческой личности // Философский век. Альманах. Вып. 22. Ч. 2. СПб., 2002. С. 11-19.
Евланникова И. В. Религиозные основания философской интуиции свободы Н. А. Бердяева в контексте православной антропологии. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 2004.
Егоров Геннадий прот. Проблема дихотомии-трихотомии человеческой природы и парадокс личности в антропологии святителя Феофана // Святитель Феофан Затворник — основатель христианской психологии. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 200-летию свт. Феофана Вышинского Затворника, 5–7 февраля 2015 г. СПб., 2015. С. 17–22.
Емельянов Б. В. Христианская антропология В. И. Несмелова // Рациональность иррационального. Екатеринбург, 1991. С. 207-214.
Емельянов Б. В. Христианская педагогическая антропология П. Д. Юркевича // Национальная идея: образование и воспитание. Вып. 1. Чита, 1998. С. 64-75.
Епифанович С. /Л./ Рецензия на: П. Минин. Главные направления древне-церковной мистики. Сергиев Посад. 1916 [Рецензия] // Труды Киевской духовной академии. 1916. № 2. С. 381-385.
Епифанович С. /Л./ Рецензия на: П. Минин. Главные направления древне-церковной мистики. Сергие Посад. 1916 [Рецензия]. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1916.
Ермичев А. А. Критика бердяевского персонализма периода его зарождения // Научные записки Института повышении квалификации преподавателей общественных наук при ЛГУ. 1970. Вып. 1.
Ермичев А. А. Ладья у подножия креста. Проблема разума у П. Я. Чаадаева // Вопросы философии. 2000. № 12. С. 171-179.
Ермичев А. А. Три свободы Николая Бердяева. М., 1990.
Ермишин О. Т. Василий Зеньковский. СПб.: Наука, 2017. 250 с.
Ермишин О. Т. Метафизика человеческого бытия в философии Л. М. Лопатина. Дис. ... канд. филос. наук. М., 1997.
Есюков А. И. Тема "сердца" в творениях Тихона Задонского // Проблемы культуры, языка, воспитания. Вып. 3. Архангельск, 1998. С. 34-40.
Есюков А. И. Тема человека в христианской философии святителя Тихона Задонского // Лихудовские чтения. 1998. Великий Новгород, 2001. С. 118-126.
Живайкина А. А. Проблема личности в культурологии К. Д. Кавелина // Человек в научном и религиозном мире. Сборник статей. – Саратов: Научная книга, 2005. С. 146-148.
Живолупова Н. В. Антиномия духовного и телесного в художественом сознании русских писателей. Достоевский и И. Брянчанинов. Проблема смерти // Русская философия: новые решения старых проблем. Вып. 1. СПб., 1993. С. 93-95.
Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова, составленное его ближайшими учениками в 1881 году // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 7-76.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: "принцип персоны" архимандрита Софрония (Сахарова) // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 32-45.
Завершинский Георгий свящ. Богословский экзистенциализм архимандрита Софрония (Сахарова) // Альфа и Омега. 1999. № 3 (21). С. 167-180.
Завольская Г. Н. Проблема личности в философии С. Л. Франка. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1993.
Заозерский Н. /А./ К вопросу о разводе брачном. Рецензия на: Н. Глубоковский. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя. СПб., 1895 // Богословский вестник. 1895. № 9. С. 417–424 (2-я пагин.).
Заозерский Н. А. Странный ревнитель святыни семейного очага. /Рец./ Розанов В. В. В мире неясного и нерешенного. СПб., 1901 // Богословский вестник. 1901. № 11.
Заозерский Н. /А./ Юридическое и каноническое значение религиозного элемента в раскольничьем браке. (По поводу статьи проф. И. Бердникова: Заметка о раскольническом браке // Правосл. Собеседник. 1895 г. Октябрь) // Богословский вестник. 1896, № 1. С. 125–137; № 2. С. 336–349 (2-я пагин.).
Заозерский Н. А. Юридическое и каноническое значение религиозного элемента в раскольничьем браке. По поводу ст. проф. И. Бердникова: Заметка о раскольническом браке (Православный собеседник, 1895 г. Окт.). М.: Печатня А. Снегиревой, 1896 (Богословский вестник. 1896. № 1, 2).
Запальский Г. М. Иеромонах Арсений (Троепольский): "Очерк странствия моего по бурному морю житейскому" (интернет-издание).
Зарин С. М. Критические замечания на диссертацию И. Я. Чаленко "Независимость христианского учения о нравственности от этики античных философов". Ч. 1 и 2. Полтава, 1912 г. СПб., 1913.
Захария (Захару) архим. Христос как путь нашей жизни. Введение в богословие старца Софрония (Сахарова) / Пер. с новогреч. 2-е изд. М.: Свято-Иоанно-Предтеч. мон., Лепта-Пресс, Правосл. Свято-Тихон. Богосл. ин-т, 2003.
Зверев Н. Г. Жизнь и труды профессора СПбДА Александра Павловича Лопухина (1852-1904) // Христианское чтение. 2006. № 26. С. 139-165.
Зелинский Владимир о. Вера и знание в философии позднего С. Франка (с некоторыми параллелями в русской и европейской мысли) // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2007. № 8 (1). С. 193-208.
Зенько Ю. М. "Древне-церковная антропология" Авраама Позова (1890-1984): pro et contra (интернет-издание).
Зенько Ю. М. Св. отцы о составе человеческого существа по книге архим. Киприана (Керна) "Антропология св. Григория Паламы" // Доклад на "Сретенских чтениях". Санкт-Петербург: Русская христианская гуманитарная академия, 2008 (интернет-издание).
Зенько Ю. М. Христианская антропология в трудах св. Филарета (Дроздова) // Научно-практическая конференция "Святители Московской Руси". 17-18 октября 2014 г. Сборник докладов. СПб.: Невская Лавра, 2014, С. 80-96.
Зеньковский В. В. О значении воображения в духовной жизни (По поводу книги Б. П. Вышеславцева «Этика преображенного эроса». Париж, 1931) // Путь. 1932. № 32. С. 90–102.
Зеньковский В. В. О значении воображения в духовной жизни (По поводу книги Б. П. Вышеславцева "Этика преображенного эроса". Париж, 1931) // Его же. Собрание сочинений. Т. 1. М., 2008. С. 126-138 (переизд.: Путь. 1932. № 32. С. 90-102).
Зеньковский В. В. Проблема творчества (По поводу книги Н. А. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека») // Христианская мысль. 1916. № 9. С. 124–148.
Зеньковский В. В. Проблема творчества. По поводу книги Н. А. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 284–305.
Зеньковский В. В. Проблема творчества (По поводу книги Н. А. Бердяева "Смысл Творчества. Опыт оправдания человека") // Его же. Собрание сочинений. Т. 1. М., 2008. С. 69-95 (переизд. Христианская мысль. 1916. № 9. С. 124-148).
Зимянина Е. В. Философия человека в системе С. Л. Франка. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 2002.
Зинковский Евгений о. Понятие личности в антропологии Семена Франка в перспективе классического определения «Persona est naturaerationalis individua substantia». Караганда, 2018. 312 с.
Златоуст XX в.: Митрополит Николай (Ярушевич) в воспоминаниях современников. СПб., 2003.
Зосима (Давыдов) иером. Положил основание на камне: Архиепископ Феодор (Поздеевский) (1876–1937). Жизнь, деятельность, труды. М.: Данилов. благовестник, 2000. 188 с.
Зяблицев Георгий свящ. Молитва или медитация? Размышления о молитве в письмах святителя Феофана Затворника // Миссионерское обозрение. 1997. № 10. С. 20-23.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Переписка святителя Игнатия с игуменом Антонием (Бочковым) // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 526-564.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Письма святителя Игнатия Брянчанинова к Н. Н. Муравьеву-Карскому // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 436-483.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Письма святителя Игнатия Брянчанинова к С. И. Снессоревой // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 511-538.
Из записок Михаила Васильевича Чихачова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 597-602 (Воспоминания о святителе Игнатии).
Из рукописи Михаила Васильевича Чихачова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 595-597 (Воспоминания о святителе Игнатии).
Иларий (Шишковский) игум. Нравственно-этические воззрения Памфила Юркевича // Труды Киевской Духовной Академии. 2002. № 1. С. 113-118.
Иларион /Троицкий/ архим. Замечания, поправки и дополнения к «Православному догматическому богословию» прот. Н. П. Малиновского (Т. 3–4). Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1914.
Ильюнина Л. /А./ Архимандрит Софроний о духовных подменах // Церковный вестник. 2002. № 20 (249). С. 15.
Ильюнина Л. /А./ Архимандрит Софроний (Сахаров) о искусстве и молитве // Церковный вестник. 2002. № 14–15 (243–244). С. 24.
Ильюнина Л. А. Философия пола. О книге иеромонаха Онисима Поля "Остров достоверности" // Начало. 1996. № 5. С. 61-63.
Иоанн (Маслов) схиархим. Действия Духа Святого в деле спасения человека. (По творениям святителя Тихона Задонского) // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 402-405.
Иоанн (Маслов) схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. 523 с.
Иоанн (Маслов) схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Самшит, 1995. 508 с.
Иоанн (Маслов) схиархим. Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. М.: Самшит-издат, 1996. 1180 с.
Иоанн (Маслов) схиархим. Учение святителя Тихона Задонского о спасении. М.: Самшит-издат, 2008. 319 с.
Иоанн (Шаховской) архиеп. О назначении человека и о путях философа // Путь. № 31. 1931. С. 53-69 (Вышенский паломник. 1997. № 3).
Исаков Сергей. Алексей Поликарпович Бочков. Биографический очерк // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 565-596.
История рода Брянчаниновых // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 717-720.
Исупов К. Г. Альтернатива эстетической антропологии: М. М. Бахтин и П. А. Флоренский // М. М. Бахтин: Эстетическое наследие и современность. Межвузовский сборник научных трудов. Саранск, 1992. С. 161-168.
Каланчина И. Н. Педагогическая антропология в свете идей философии "всеединства" В. С. Соловьева // Ползуновский альманах. (Барнаул). 2003. № 1/2. С. 30-33.
Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Кенозис и богоподобное смирение по учению преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 2000. № 2 (11). С. 256-269.
Каллист (Уэр) еп. "Мы должны молиться за всех людей". Спасение мира по учению старца Силуана // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 113-117.
Каллист /Уэр/ еп. Диоклийский. "Нужно молиться за всех". Спасение по учению преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 1999. № 2 (9). С. 231-258.
Канонизация и прославление (житие, службы, акафист, иконы, освящение церквей) // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 758-767.
Капилупи С. М. Проблема спасения в творчестве Ф. М. Достоевского (философско-антропологический аспект). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2006.
Каптерев Н. /Ф./ В чем состоит истинное монашество по воззрениям преподобного Максима Грека? // Богословский вестник. 1903. № 1. С. 114-171.
Каравкин В. И. Сердце в философии Г. Сковороды и традиции русской антропологии // Русская философия: новые решения старых проблем. Ч. 1. СПб., 1993. С. 87-89.
Каргопольцов И. Н. Высокопреосвященный Евсевий бывший архиепископ Могилевский и член Св. синода (1861-1882 гг.). Киев, 1886.
Ким Николай свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб.: Алетейя, 2003. 304 с.
Киносьян В. А. Загадка человека. (О философско-религиозном учении В. И. Несмелова). Казань: Казанский гос. архитектурно-строительный университет, 2005. 162 с.
Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. – М.: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950).
Киприан (Керн) архим. "Олицетворение" Михаила Акомината (К истории учения о человеке в Византии) // Православная мысль. Вып. 7. Париж, 1949. С. 85-104.
Кирдяшова Е. В. Вопросы социального воспитания в творчестве В. В. Зеньковского // Вестник Мордовского университета. 1996. № 2. С. 6–7.
Кирилл (Зинковский) иером. Литургические созерцания: опыт святых Николая Кавасилы и Иоанна Кронштадтского // Материалы Международной научно-практической конфе. Шестые Пюхтицкие чтения «Светское и духовное культурное наследие как ценностная основа формирования личности современника». Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь, 10–12 декабря 2017 г. Пюхтицы, 2018. С. 42–52.
Кириллов О. В. Здоровье и болезнь: Из жизни и поучений святых отцов XIX-XX веков. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2016. 112 с.
Климков О. С. Боговидение и апофатическая теология в диспуте Паламы с Варлаамом // Философия и культура. 2017. № 4. С. 1-19.
Климков О. С. Доктрина Григория Синаита и ее влияние на исихастское возрождение XIV в. // Философская мысль. 2018. № 1. С. 14-28.
Климков О. С. Личность и труды Григория Синаита в контексте зарождения исихастских споров в Византии // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2017. Т. 6. № 6А. С. 56-66.
Климков О. С. Мистическое учение Симеона Нового Богослова и его роль в развитии афоно-византийского исихазма // Философия и культура. 2018. № 2 (122). С. 1-13.
Климков О. С. Паламизм как теоретическое осмысление восточно-христианской исихастской традиции // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2008. № 81. С. 30-40.
Климков О. С. Православный исихазм и учение св. Григория Паламы. СПб.: ИПМ РАН, 1998. 40 с.
Климков О. С. Религиозно-философские воззрения Тихона Задонского: опыт православного мышления в схоластическую эпоху // Вестник ЧГУ. 2009. № 18 (156). С. 123-129.
Климков О. С. Рецепция византийско-афонского исихазма в учении Нила Сорского // Философия и культура. 2017. № 8. С. 49-61.
Климков О. С. Философские воззрения Максима Грека и их связь с исихастской гносеологией // Философия и культура. 2017. № 12 (120). С. 53-65.
Климков О. С. Философско-антропологические аспекты паламизма // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 3. С. 8-12.
Князь С. Н. Трубецкой и С. А. Аскольдов о природе человеческого сознания / Отв. ред. Э. Н. Жук. М.: ИНИОН, 1993.
Кожурин А. Я. Антропология К. Н Леонтьева // Его же. Проблема человека в философии русского консерватизма. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2005. С. 12-54.
Кожурин А. Я. Социальные аспекты антропологии К. Н Леонтьева и В. В. Розанова. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб., 1997.
Кожурин А. Я. Тема человека в полемике К. Н. Леонтьева с "розовым христианством" // Антропологический синтез. Сборник. СПб., 2001. С. 274-288.
Кожурин А. Я. Человек и христианство (религиозно-антропологические воззрения К.Н. Леонтьева и В.В. Розанова) // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. Серия "Symposium". Вып. 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 63-66.
Козарезова О. О. Человек и мир в философии Г. Сковороды. М.: Спутник+, 2004.
Козлов Максим прот. Сумма богословия о догмате искупления // Церковь и время. 2006. № 1 (34). С. 251-256 (о работе: Гнедич Петр прот. "Догмат искупления в русской богословской науке").
Козлова О. В. Нравственный экзистенциализм в философии Г.С. Сковороды // Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Вып. 27. М., 2004. С. 115-124.
Козырев А. П. Русская философия в поисках антропологии единосущия // Антропологический синтез. Сборник. СПб., 2001. С. 248-273.
Колле Ральф Дель. "Лицо" и "Бытие" в тринитарном богословии Иоанна Зизиуласа. Пер. с англ. // Страницы. 2002. № 3. С. 362-378.
Конева Л. А., Конева А. В. Метафизика человека Вл. Соловьева // Их же. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара: Самар. ун-т, 1995. С. 37-73 (Гл. 2).
Конева Л. А., Конева А. В. Философские взгляды и антропологические идеи Г. С. Сковороды // Их же. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара: Самар. ун-т, 1995. С. 14-37 (Гл. 1).
Конева Л. А., Конева А. В. Философско-антропологические идеи А. С. Хомякова // Их же. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара: Самар. ун-т, 1995. С. 76-98 (Гл. 3).
Конева Л. А., Конева А. В. Христианская антропология Н. А. Бердяева // Их же. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара: Самар. ун-т, 1995. С. 98-118 (Гл. 4).
Конкин С. С. Проблема личности в размышлениях Огарёва // Н. П. Огарев от XIX к XXI веку. Саранск, 1999. С. 36.
Коновалов К. В. Антропологические воззрения Максима Грека (Михаила Триволиса) (интернет-издание).
Коновалов К. В. Антропология и гносеология Максима Грека. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Ин-т философии РАН, 2011. 27 с.
Коновалов К. В. Влияние исихазма на антропологические и гносеологические воззрения Максима Грека (Михаила Триволиса). Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2014. 163 с.
Кононова Е. С. Концепция человека в религиозно-философской антропологии Григория Паламы. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. пед. гос. ун-т, 2000.
Константин (Горянов) еп. Жизнь и религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Христианское чтение. 1998. № 16. С. 5-25.
Константин (Горянов) архиеп. Тихвинский. Познай самого себя. Жизнь и религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Всерусский собор. 2003. № 3. С. 49-66.
Константин (Горянов) еп. Религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 303-323.
Константин (Горянов) еп., ректор Санкт-Петербургской Духовных Академии и Семинарии. Религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Константин архиеп. Рецензия на монографию В.А. Киносьяна "Загадка человека" (о философско-религиозном учении В.И. Несмелова) // Православный собеседник (Казань). 2006. № 2 (12).
Константин (Горянов) игум. Русская религиозно-философская антропология на рубеже XIX-XX веков: В. С. Соловьев и В. И. Несмелов. Дис. ... канд богосл. Троице-Сергиева Лавра: Московская Духовная академия, 1990.
Константин (Горянов) архиеп. Тихвинский. Становление личности и стратегия жизни св. прав. Иоанна Кронштадтского и Георгия Гапона // Московский психотерапевтический журнал. 2008. № 3 (58). С. 36-64.
Концевич И. М. Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого. Мюнхен, 1960.
Кончина святителя Игнатия // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 613-628.
Корольков И. /Н./ прот. Преосвященный Феофан, бывший епископ Владимирский, и полковник С. А. Первухин в их взаимной переписке. (К столетию со дня рождения епископа Феофана) // Труды Киевской Духовной академии. 1915. № 1. С. 141–159; № 2. С. 279–296; № 4. С. 380–394; № 5. С. 95–108; № 6. С. 297–327 (приведены тексты писем свт. Феофана).
Красицкий Ян. Троичность и Другой. С. Н. Булгаков и философы русского религиозного ренессанса в поиске диалогических основ человеческого бытия // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2006. № 7 (2). С. 16-24.
Краснопольская Л. Н. Религиозно-философская антропология Н. А. Бердяева // Вестник МГУ. Сер. Философия. 1972. № 1. С. 69-77.
Краснопольская Л. Н. Религиозное учение В. И. Несмелова и его связь с современной религиозной антропологией // Проблемы личности в религии и атеизме. М., 1969. С. 154-175.
Краснюк М. Религиозно-философские воззрения Сковороды // Вера и разум. 1901. № 16, 18, 21-22.
Крылов А. Архиепископ Никанор, как педагог. Кишинев, 1900.
Кудрина С. А., Филькин А. Н. Мужчина – женщина – любовь: Печать греха или тайна вечности? Ярославль: Яросл. госуд. ун-т, 1997. (Соловьев В., Розанов В., Бердяев Н., Флоренский П., Булгаков С.).
Кудрявцев П. Профессор Маркеллин Алексеевич Олесницкий († 12 марта 1905 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1905. № 4. С. 675-704.
Кудрявцев П. Профессор Маркеллин Алексеевич Олесницкий († 12 марта 1905 г.) Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1905. 60 с. (Отд. отт.: Труды Киевской духовной академии. 1905. № 4).
Кузнецова М. А. Воскресение в духе: идея Богочеловечества в философии Н. Бердяева // Человек в современных философских концепциях. Материалы Третьей Международной научной конференции. Ч. 2. Волгоград, 2004. С. 581-585.
Кураев А. В. Критика религиозной антропологии С. Л. Франка // Философско-методологические проблемы социально-гуманитарного познания. Тезисы докладов к школе молодых ученых. Ч. 2. М., 1983. С. 51-54.
Курносикова Е. А. Рефлексия Н. П. Огарева и Б. П. Вышеславцева о "богоподобии" в человеке // Н. П. Огарев от XIX к XXI веку. Саранск, 1999. С. 39-40.
Куценко Н. А. К вопросу о нравственно-антропологической философии Иннокентия Борисова // Историко-философский ежегодник 1999. М., 2001. С. 270-273.
Кырлежев А. Контекст мысли Христоса Яннараса // Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос. Пер. с греч. М., 2005. С. 468-472.
Кырлежев А. И. Рецензия на книгу архимандрита Софрония (Сахарова) «Видеть Бога, как Он есть» // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 5. С. 80.
Ларских М. В. Феномен перфекционизма в свете наставлений старца Паисия Святогорца // Международный научный вестник (вестник объединения православных ученых). 2015. № 1 (5). С. 51–54.
Ласкеев П. Два проекта православно-христианской философии ("Введение в философию" В. Н. Карпова и "О необходимости и возможности новых начал для философии" И. В. Киреевского) // Христианское чтение. 1898. № 5. С. 732-756.
Ларше Ж.-К. Лицо и природа: Православная критика персоналистских теорий Христоса Яннараса и Иоанна Зизиуласа. М.: Паломник, 2021. 288 с.
Левченко Евгений прот., Меньшикова Л. В. Православная антропология — основа православной науки (вклад И. А. Непомнящих) // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 27 октября 2021 г. СПб.: ЦХПА, Контраст, 2021. С. 52–64.
Легеев М. В. Учение о синергии святителя Феофана Затворника и две аскетико-богословские парадигмы восстановления человеческой природы в святоотеческом богословии // Труды ППДС. 2012. № 5 (2). С. 9–28.
Леонович М. [Рец.] Архимандрит Сергий. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании св. Писания и творений святоотеческих. Сергиев Посад. 1895 // Миссионерское обозрение. 1902. № 1. С. 189-190.
Линник Ю. В. Философ будущего: Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) // Иоанн (Шаховской) архиеп. Избранное. Петрозаводск, 1992. С. 3-11.
Логаш Алексий свящ. Анализ богоборческого атеизма в творчестве И. А. Ильина // Христианское чтение. 2001. № 20. С. 134-239.
Лопин Р. А. Религиозно-философская антропология А. С. Хомякова в контесте российской культуры. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Белгород: Белгород. гос. ун-т, 2006. 21 с.
Лосский В. /Н./ Паламитский синтез // Богословские труды. 8. М., 1972. С. 195-203 (= Боговидение. Гл. 9).
Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953.
Лосский Н. О. Рецензия на книгу Л. Карсавина "О личности" // Вестник РХД. 1992, № 3 (166), с. 149-152.
Лосский Николай диакон. Понятие о личности по В. Н. Лосскому // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 324-329.
Лосский Николай. Понятие о личности по В.Н. Лосскому // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Лушников А. Г. И. В. Киреевский. Очерк жизни и религиозно-философского мировоззрения. Казань: Центр, тип., 1918 (Православный собеседник. 1914-1918).
Лысков А. П. Философская антропология Л. П. Карсавина // Вече. 1998. Вып. 11. С. 138-141.
Любан Т. Н. Христианско-педагогическая антропология В. В. Зеньковского в современном контексте. Автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 1999.
Любомудров А. Μ. Святитель Игнатий Брянчанинов в полемике с либеральной интеллигенцией о христианском понимании свободы // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 446-464.
Любомудров Α. Μ. Святитель Игнатий и проблема творчества // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 513-522.
Макар Николай прот., Назаров И. В., Филиппенко Н. Г. Международная научная конфер. «Православие и мир: экклезиология — антропология — культура (памяти о. Сергия Булгакова (1871–1944), о. Василия Зеньковского (1881–1962), о. Александра Шмемана (1921–1983), о. Иоанна Мейендорфа (1926–1992))» (4–8 сентября 2006 г., Киев) // Богословские труды. Сб. 41. М., 2007. С. 577–584.
Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.
Макаров Д. И. Место антропологических идей св. Григорий Паламы в контексте византийской гомилетики на праздник преображения (VII-XIV вв.) и в традиции афонского исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 224-249.
Макаров Д. И. Проблема человека в мировоззрении Григория Паламы // Античная древность и средние века. Вып. 28. Екатеринбург, 1997. С. 79-92.
Максимилиан архиеп. Учение святителя Игнатия о послушании в свете творений святых отцов // Журнал Московской патриархии. 2009. № 6.
Малая В. Г. Христианская антропология Вл. Соловьева: грани духовности личности // Соловьевские исследования. Вып. 8. Иваново, 2004. С. 237-251.
Малков П. Ю. Несколько слов по поводу дуалистического пессимизма (о космологии и антропологии о. Георгия Кочеткова) // Суд им давно готов (2 Петр 2:3). О вероучении священника Георгия Кочеткова. М., 2000. С. 5-34.
Мальцева В. М. Зеньковский о духовно-нравственном развитии личности // Педагогика. 1994. № 4. С. 96-98.
Мальцева В. М. Идеи христианской антропологии в педагогической системе В. В. Зеньковского // Педагогическая антропология. М., 2002. С. 144-148.
Мальцева В. М. Общечеловеческое и духовное развитие личности: К изучению философского наследия В. В. Зеньковского (1881-1962) // Край Смоленский. 1992. № 11-12. С. 130-133.
Мальцева В. М. Проблема развития личности в трудах В. В. Зеньковского // Российское зарубежье: образование, педагогика, культура, 20-50-е годы ХХ века. Саранск, 1998. С. 112-121.
Мандзаридис Г. Обожение человека: По учению святителя Григория Паламы. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
Мандзаридис Георгий. Обожение человека: По учению святителя Григория Паламы. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010. 128 с.
Марк (Лозинский) игум. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова) (Автореферат одноименной диссертации, представленной на соискание степени магистра богословия) // Богословские труды. Сб. 6. 1971. С. 226-231.
Марк (Лозинский) игум. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова). М.: Изд. Моск. Патриархии, Благо, 1997.
Марк (Лозинский) иером. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 555-707.
Маркелл (Павук) игум. Жизнь и деятельность профессора Киевской Духовной Академии Василия Федоровича Певницкого // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 7. С. 133-159.
Маркелл (Павук) игум. Исследования профессора Киевской духовной академии В. Ф. Певницкого по истории гомилетики // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 7. С. 147-175.
Масленников С. М. За кем последуем? Критический анализ мнения профессора МДА Алексея Ильича Осипова о пути спасения — в свете Св. Писания и аскетического учения свт. Игнатия (Брянчанинова). Екатеринбург: Изд-во УМЦ УПИ, 2014. 70 с.
Маслов Н. В. Православное учение о спасении по трудам глинских старцев. М.: Самшит-издат, 2005. 365 с.
Материалы для изучения жизни и творений святителя Игнатия // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 699-717.
Машевский А. Г. Я и ты в "теоцентрической антропологии" Якова Друскина // Памяти Павла Флоренского. Философия. Музыка. СПб., 2002. С. 107-112.
Медведев Н. Д. Бог и человек по богословию В. Н. Лосского. Рим: Понтификальный грегорианский ун-т, 1979.
Мейендорф И. протопр. Жизнь и труды свт. Григория Паламы. Введение в изучение. 2-е изд. Пер. с англ. СПб., 1997.
Мейендорф И. Предисловие к книге В. Лосского "Боговидение" // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 231-232.
Мефодий (Зинковский) иером. Анализ представлений о личности у Христоса Яннараса // Развитие личности. 2012. № 3. С. 174-197.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие прот. Г. Флоровского и понятие личности // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2013. № 4. С. 204-215.
Мефодий (Зинковский) иером. Каппадокийский дух персоналистического богословия архим. Софрония (Сахарова) // Вестник Орловского государственного университета. Серия: новые гуманитарные исследования. 2011. № 5 (ноябрь). С. 239-243.
Мефодий (Зинковский) иером. Каппадокийский дух персоналистического богословия архимандрита Софрония (Сахарова) // Его же. Богословие личности в XIX-XX вв. СПб., 2014. С. 84-94 (Гл. 4).
Мефодий (Зинковский) иером. О богословском персонализме протоиерея Иоанна Мейендорфа (интернет-издание).
Мефодий (Зинковский) иером. Синергия и личность в ан-тропологии С. С. Хоружего // Actа eruditorum. 2012. Вып. 10. С. 3–11.
Мефодий (Зинковский) иером. Синергия и личность в антропологии С. С. Хоружего // Он же. Богословие личности в XIX–XX вв. СПб., 2014. С. 239–255 (Гл. 11).
Мефодий (Зинковский) иером. Соотношение понятий личность, сущность и общение в богословии митрополита Иоанна Зизиуласа // Вестник Русской Христианской Гуманитарной Академии. 2018. Вып. 1. С. 73-90.
Миролюбов Г. Епископ Феофан Затворник и проблема духовной жизни // Журнал Московской Патриархии. 1973. № 3. С. 67-72.
Миронович И. Ц. О богословских воззрениях митрополита Никодима // Богословские труды. Сб. 20. М., 1979. С. 5–14.
Михайловский Н. К. Литература и жизнь. О книге г. Бердяева, с предисловием г. Струве, и о самом себе // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 92-102.
Мочалов Е. В. Антропологические темы в философии всеединства в России XIX-XX вв. Н. Новгород: Нижегор. гуманит. центр, 2002.
Мочалов Е. В. Философский анализ религиозно-этических воззрений Аввакума. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Саранск: Морд. гос. ун-т им. Н. П. Огарева, 1997.
Мочалов Е. В. Человек в философском наследии братьев Трубецких // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 250-266.
Мумриков Александр диакон. О богословии Владимира Лосского // Богословские труды. Сб. 26. М., 1985. С. 159–162.
Мусхелишвили Н. Л. Религиозный метод и "духовные упражнения" св. Игнатия Лойолы // Начала христианской психологии. М.: Наука, 1995. С. 181-193.
Муханов Виктор. Алгебра молитвы // Книжное обозрение. 2003. 19 февраля.
Наумов Димитрий прот. Православное учение о духовности (нематериальности) души по сочинениям епископа Феофана Затворника в связи с его полемикой по этому вопросу. Курсовое сочинение. Л.: ЛДА, 1961. 279 с. (На правах рукописи. Библиотека СПбДА. Ед. хр. 185-Д).
Наумов Н. Д. Традиции христианской антропологии в педагогических воззрениях В.В. Зеньковского // Русская философия между Западом и Востоком: Материалы V Всерос. науч. заоч. конф. Екатеринбург, 2001. С. 158-168.
Наумов Н. Д. Человек в философско-педагогических воззрениях В.В. Зeньковского // Вестник Оренбургского государственного университета. 2003. № 5. С. 29-35.
Неллас Панайотис. Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле // Человек. 2001. № 5. С. 110-124; № 6. С. 91-103.
Нехлебаева Н. А. Концепция человека в дидактических проповедях Димитрия Ростовского // Духовные начала русского искусства и образования. Вел. Новгород, 2004. С. 82-86.
Нешитов П. Ю. Метафизика религиозного сознания: Протопоп Аввакум. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 2006.
Никанор архиеп. Направление и значение философии Николая Грота // Православное обозрение. 1886. № 10.
Никанор /Кудрявцев/ архим. [Рецензия на кн.:] «Столп и утверждение Истины» // Миссионерское обозрение. 1916. № 1. С. 89-97; № 2. С. 237-257.
Никанор /Кудрявцев/ архим. Рецензия на кн.: «Столп и утверждение Истины» // П. А. Флоренский: pro et contra. СПб., 1996. С. 316-354.
Никанор (Кудрявцев) архим. Суждения о расколе и раскольнические суждения академического профессора-священника [о Павле Флоренском]. М.: Русская печатня, 1914.
Никифор уединенник. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 238.
Никифорова Г. Ф. Поиск истины человека в религиозной философии Н. А. Бердяева // Человек в современных философских концепциях. Материалы Третьей Международной научной конференции. Ч. 2. Волгоград, 2004. С. 570-574.
Никодим /Ротов/ митр. Благословенный юбилей // Богословские труды. Сб. 13. 1975. С. 5-7.
Николаевский П. прот. О трудах и личных качествах проф. А. Е. Светилина // Церковный вестник. 1887. № 41, часть неофиц. С. 696-697.
Николай (Павлык) иером. Грех и добродетель по учению святителя Тихона Задонского. М.: Рус. хронографъ, 1991. 223 с.
Николай (Сахаров) иерод. Архимандрит Софроний и Давид Бальфур // Церковь и время. 2001. № 2 (15). С. 170–183.
Николай (Сахаров) иерод. Основные вехи богословского становления архимандрита Софрония (Сахарова) // Церковь и время. 2001. № 3 (16). С. 229–270.
Николай (Сахаров) иерод. Понятие образа и подобия у архимандрита Софрония // Богословие. Философия, Культурология. Вып. 4. СПб., 1997. С. 101-117.
Николай (Сахаров) иерод. Учение архимандрита Софрония о старчестве: Старчество и послушание в богословии арх. Софрония (Сахарова) // Начало. Журнал Института богословия и философии. 2001. № 10. С. 84–112.
Николай Яковлевич Грот в очерках, воспоминаниях и письмах. СПб., 1911.
Николин В. В. Русский антропологический проект: А. С. Пушкин, А. С. Хомяков, В. С. Соловьев. Омск: Изд-во Омского гос. пед. ун-та, 2007. – (Се-рия: Антропологические проекты).
Николин И. /П./ Философия христианства. [Рец.] Наука о человеке. – Том второй. – Метафизика жизни и христианское откровение. – В. Несмелова. – Казань, 1903 г. // Богословский вестник. 1903. № 7-8. Ч. 656-665 (4-я пагин.).
Никольский А. М. Процесс духовного христианского совершенствования в освещении святителя Феофана Затворника. М.: ЛЕНАНД, 2017. 147 с.
Никон (Воробьев) игум. Комментарии к книге иером. Софрония «Старец Силуан» // Он же. Как жить сегодня. Письма о духовной жизни. М., 2011. С. 419–428.
Никулина Е. Н. Антрополого-педагогические воззрения святителя Феофана Затворника. Автореф. дис. ... канд. пед. наук. М., 2016. 22 с.
Никулина Е. Н. Категории личности и природы человека в педагогической антропологии К. Д. Ушинского и Феофана Затворника // Педагогика. 2011, № 7. С. 84–92.
Никулина Е. Н. Понятие личности в антропологии святителя Феофана Затворника // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2007. 2(5). С. 165-178.
Нифонтова О. И. Антропологическое наследие преподавателей духовных академий первой половины XIX в. // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы четвертой Всероссийской конференции. 17 октября 2023 г. СПб.: ЦХПА, 2023. С. 20-29.
Нифонтова О. И. «Введение в деятельное богословие» архиепископа Евлампия (Пятницкого) (антропологические аспекты) // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 2023. Т. 9. № 3. С. 120–128.
Нифонтова О. И. Проблема греха в антропологической рукописи архимандрита Евтихиана (Лестева) «Богословское Человекословие» // Теология: история, проблемы, перспективы: материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых с международным участием. Липецк-Задонск, 13-14 декабря 2019. Липецк: ЛГПУ имени П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2020. С. 20–24.
Нифонтова О. И. Проблема дихотомического и трихотомического состава человека в отечественной академической богословской мысли конца XVIII – начала XIX веков // Русская словесность как основа Русского мира: материалы XV международного форума. Липецк, 2020. С. 40–43.
Нифонтова О. И. Проблема человека в религиозно-философском наследии митрополита Московского Филарета (Дроздова) // Теология: история, проблемы, перспективы: Материалы VII Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых с международным участием. Липецк-Задонск, 16–17 декабря 2018. Липецк: ЛГПУ имени П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2019. С. 15–18.
Нифонтова О. И. Проблема человека в русской духовно-академической философии первой половины XIX века. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Белгород, 2021. 24 с.
Нифонтова О. И., Липич Т. И. Проблема человека в русской духовно-академической философии первой половины XIX века. Белгород: Эпицентр, 2022. 146 с.
Новикова М. В. Н. А. Бердяев о православном персонализме // Человек. 2003. № 4. С. 123-127.
Новопольцева Е. М. Вопросы религиозного самопознания в творчестве П.А. Флоренского // Философия. История. Культура. Вып. 2. Саратов, 2001. С. 13-16.
О богословии протоиерея Александра Меня. М.: Правило веры, Град Китеж, 1993.
Образ свт. Игнатия в художественной литературе и изобразительном искусстве // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 768-770.
Общество по изучению православной культуры им. Игнатия Брянчанинова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 767-768.
Овсянников А. В. Бытийный статус человеческого Я в религиозном экзистенциализме Н. Бердяева и Л. Шестова. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Орел: Белгород. гос. ун-т, 2008.
Онуфрий (Гагалюк) иером. Вопрос о спасении в сочинениях Филарета (Дроздова), митрополита Московского // Миссионерское обозрение. 1915. № 10.
Отзывы на книгу Ю. М. Зенько "Основы христианской антропологии и психологии (интернет-издание).
Павленко А. В. Человек на стыке идеального и материального в метафизике всеединства В. С. Соловьева // Соловьевские исследования. Вып. 6. Иваново, 2003. С. 217-223.
Павлюченков Н. Н. Антропология священника Павла Флоренского: критические оценки и исследования (материалы периода с 1930-х гг. по настоящее время) // Вестник ПСТГУ. Серия 1. Богословие. Философия. 2011. Вып. 3 (35). С. 68-82.
Павлюченков Н. Н. Научный подход к религии в трудах священника Павла Флоренского // Пространство и время. 2016. № 1-2 (19-20). С. 183-186.
Павлюченков Н. Н. Психология религии в трудах священника П. Флоренского // Вестник ПСТГУ. Серия 1. Богословие. Философия. 2011. Вып. 5 (37). С. 99-112.
Павлюченков Н. Н. Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского: Антропологический аспект. М.: ПСТГУ, 2012. 287 с.
/Паисий Величковский прп./ Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского. М., 2001 (М.: Универс. тип., 1847; М., 1892).
Паисий (Величковский) архим. Крины сельные, или Цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания. Краснодар, 1991 (Одесса, 1905; Одесса, 1910).
Пальмов И. С. Памяти профессора Ивана Егоровича Троицкого // Христианское чтение. 1903. № 5. С. 677-701.
Памяти В. Н. Карпова, заслуженного профессора Санкт-Петербургской духовной академии. Сборник. СПб.: Тип. Департ. Уделов, 1868.
Памяти заслуженного профессора С.-Петербургской духовной академии и Университета Ивана Егоровича Троицкого. (18 апр. 1832 – 2 авг. 1901 г.). СПб.: Тип. М. Меркушева, 1903. 54 с.
Памяти М. О. Вержболовича. М.: Тип. "Русская печатня", 1911 (Моск. церк. ведом. 1911).
Памяти Н. Д. Медведева, доцента СПбДА // Христианское чтение. 1998. № 16. С. 138-141.
Памяти настоятеля С.-Петербургского Казанского собора, протоиерея Александра Алексеевича Лебедева. СПб., 1898.
Памяти покойного доктора богословия И. Ф. Нильского. СПб., 1894.
Пантелеимон /Успенский/ иером. Три богослова: св. ап. Иоанн Богослов, св. Григорий Богослов и преп. Симеон Новый Богослов. (Общие черты их учения вообще и теории богопознания в частности) // Богословский вестник. 1913. № 1. С. 77-103 (2-я пагин.).
Петерсон Н. /П./, Голованенко С. /А./ К суждению о христианстве Н. Ф. Федорова (Полемика) // Богословский вестник. 1916. № 1. С. 119-135 (2-я пагин.).
Петр Дамаскин прп. Творения. М.: Скит, 1993 (репр. переизд: Киев, 1905).
Петр (Пиголь) игум. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М., 1999.
Петрова Е. В. Педагогическая антропология: социально-философский подход (В.В. Зеньковский и С.И. Гeссен) // Проблемы культуры, языка, воспитания. Вып. 6. Архангельск, 2004. С. 27-32.
Петрова Е. В. Проблема человека в философско-педагогической антропологии В. В. Зеньковского: социально-философский анализ. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Архангельск, 2006.
Петрунина Т. А. Понятие духа в системе христианской антропологии П.Д. Юркевича // Россия XXI века: мировоззренческие аспекты. Нижневартовск, 2000. С. 5-7.
Пимен (Хмелевской) архиеп. Саратовский и Вольский. О духе, душе и теле. Сущность разногласий в учении епископов Феофана и Игнатия о духе, душе и теле. 1957 (интернет-издание).
Пимен (Хмелевской) архиеп. О духе, душе и теле. Сущность разногласий в учении епископов Феофана и Игнатия о духе, душе и теле // Он же. Всегда с Богом. Саратов: Летопись, 2000. С. 77–98.
Питирим (Творогов) иером. Некоторые аспекты антропологии святителя Феофана Затворника // Феофановские чтения: сборник научых статей. Ря-зань, 2012. Вып. 5. С. 149–450.
/Погожев Е. Н./ Преподобный Серафим Саровский. Пг.: Тип. П. П. Сойкина, 1904. 132 с. (Изд. под псевд. "Е. Поселянин").
/Погожев Е. Н./ Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. (С новыми сведениями о старце). 2-е изд. СПб.: И. Л. Тузов, 1908. 217 с. (Изд. под псевд. "Е. Поселянин").
/Погожев Е. Н./ Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. М.: Сов. писатель, 1990. 202 с. (Репр. переизд.: СПб., 1908).
Покровский Ф. прот. Митрофан Филиппович Ястребов († 13 сентября 1906 года). (Некролог) // Труды Киевской Духовной академии. 1906. № 11. С. 383–400.
Половинкин С. М. Иерархический персонализм Н. О. Лосского // Вестник ПСТГУ. Серия: Филология. Философия. История. 2004. № 3. С. 48-80.
Половинкин С. М. Христианский персонализм священника Павла Флоренского. М.: РГПУ, 2015. 362 с.
Поснов М. /Э./ [Рецензия] Н. Н. Глубоковский. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу // Труды Киевской Духовной академии. 1914. № 6. С. 301–309.
Порфирий Кавсокаливит прп. Житие и слова. М.: Свято-Никольский Черноостровский мон., 2012. 424 с.
Поснов М. /Э./ [Рецензия] Н. Н. Глубоковский. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу // Труды Киевской Духовной академии. 1914. № 6. С. 301–309.
Постовалова В. И. Бог, ангельский мир, человек в религиозной философии А.Ф. Лосева // Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке. М., 1999. С. 407-418.
Правдин А. /М./ Преподобный Нил Сорский и устав его скитской жизни // Христианское чтение. 1877. № 1-2. С. 114-157.
Предеин Димитрий прот. Полемика святителя Феофана Затворника со святителем Игнатием Брянчаниновым по вопросу о природе ангелов // IV Феофановские чтения. Секционное заседание. 2 октября 2010 г. (интернет-текст).
Преображенская К. В. Богословие и мистика в творчестве Владимира Лосского. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 132 с.
Преображенская К. В. Духовная антропология Владимира Лосского. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2004.
Преподобный Никита Стифат. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 81.
Пришвина В. Д. Иеромонах Онисим Поль (1899-1930) // Человек. 1991. № 5. С. 110-112.
Проф. Александр Павлович Шостьин (Некролог) // Богословский вестник. 1916. № 3–4. С. 1–49.
Пясковский Н. Я. Как мыслил Владимир Соловьев о воскресении и значение его философии для гигиены духа. М.: Типо-литогр. И. Н. Кушнерева, 1901.
Рада Н. В. К вопросу о духовном развитии личности в философско-религиозном учении В. В. Зеньковского // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 465-467.
Рафаил (Карелин) архим. Как относится к абортам Антоний Блюм (интернет-издание).
Рафаил (Карелин) архим. Какое согласие между Христом и... профессором Осиповым: О догматических заблуждениях преподавателя МДАиС (интернет-издание).
Ребещенкова И. Эрос и познание: от Платона до В. С. Соловьева // Преображение-Омега. 1996. № 1. С. 22-24.
Речи при отпевании заслуженного ординарного профессора Киевской дух. Академии Константина Димитриевича Попова // Труды Киевской духовной академии. 1911. № 7. С. 559-577.
Речи, произнесенные над гробом при погребении профессора Киевской Духовной Академии М. А. Олесницкого // Труды Киевской духовной академии. 1905. № 4. С. 712-734.
Речи у гроба почившего профессора Киевской Академии Афанасия Ивановича Булгакова // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 5. С. 149-164.
Рован Уильямс (еп.). Богословие личности: анализ мысли Христоса Яннараса // Соборность. Сборник избранных статей из журнала Содружества Sobornost. M., 1998. С. 170-188.
Розанов В. В. Идея "мессианизма". По поводу новой книги Н. А. Бердяева "Смысл творчества" // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 276-279.
Романова Л. А. Духовное воспитание личности в педагогической концепции В. В. Зеньковского. Владимир: Шерлок-пресс, 2015. 199 с.
Романова Л. А. Проблема духовного воспитания личности в педагогической концепции В. В. Зеньковского // Национальные лики педагогических универсалий. Владимир, 2005. С. 187-201.
Романова Л. А. Цели и средства духовного воспитания личности в педагогической концепции В.В. Зеньковского. Автореф. дис. ... канд. пед. наук. Владимир, 1996.
Рункевич С. Г. Письма аскета: из переписки архим. Игнатия Брянчанинова с С. Д. Нечаевым // Христианское чтение. 1895. № 5-6. С. 553-595.
Рыбинский Вл. /П./ Профессор Афанасий Иванович Булгаков. (Некролог) // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 5. С. 131-144.
Рябов А. А. Проблема преображения человека в религиозно-философском наследии св. Тихона Задонского // Вестник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. Сер. "Гуманит. науки: история, литературоведение, языкознание". 2003. № 24. С. 43-45.
Ряполов С. В. Философская концепция архимандрита Феофана (Авсенева) // Христианское чтение. 2015. № 3. С. 31–43.
Самохина А. А. Проблема человека в произведениях И. А. Ильина доэмигрантского периода. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1996.
Сафонов В. Учение святителя Игнатия (Брянчанинова) о человеке и христианская антропология // Язык и текст в пространстве культуры: Научно-методический семинар "Textus". Вып. 9. СПб.: Ставрополь, 2003. С. 87-90.
Св. Григорий Палама, Архиепископ Солунский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 252-253.
Свт. Игнатий и его духовно-нравственное влияние: современники и потомки // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 748-757.
Святитель Игнатий и русские писатели ХIХ века // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 744-748.
Святитель Игнатий на кавказской кафедре // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 465-612.
Серафим еп. Бобруйский и Быховский. Преображение и монашество по учению святителя Игнатия Ставропольского // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 117-133.
Сериков Г. Учение об апокатастазисе (всеобщем восстановлении) у "отца отцов" (свят. Григория Нисского) и у прот. Сергия Булгакова // Вестник РСХД. 1971. № 101-102. С. 25-35.
Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиция православного изучения поздневизантийского исихазма // Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. VIII-LXXVIII.
Силантьева М. В. Влияние философской антропологии Н. Бердяева на современную христианскую этику (Антоний Сурожский) // Человек в современных философских концепциях. Материалы Третьей Международной научной конференции. Ч. 2. Волгоград, 2004. С. 601-605.
Сильвестр (Стойчев) игум. "Новое богословие" профессора М. М. Тареева // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 7. С. 267-278.
Сильвестр (Стойчев) игум. Учение профессора М. М. Тареева о кенозисе // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 7. С. 107-120.
Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: ДАР, 2008. 608 с.
Симфония по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова) / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: ДАР, 2008. 776 с.
Симфония по творениям святителя Тихона Задонского / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: ДАР, 2008. 1328 с.
Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. 2-е изд. / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: ДАР, 2008. 640 с.
Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского / Сост. Т. Н. Терещенко. М.: Дар, 2007. 768 с.
Ситников А. В., Георгий (Бучма) архим. Николай Бердяев и проблемы православного учения о человеке (понятия «личность» и «индивидуальность») // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 76–84.
Смирнов Н. /П./ свящ. [Рецензия] Свящ. Ил. Гумилевский. Учение св. апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад 1913 // Труды Киевской Духовной академии. 1914. № 3. С. 497–518.
Смирнов Н. /П./ свящ. [Рецензия] Свящ. Ил. Гумилевский. Учение св. ап. Павла о душевном и духовном человеке. Киев: Тип. акц. о-ва «Петр Барский в Киеве», 1914. 22 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной академии. 1914).
Смирнов П. А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышенского затворника. Шацк, 1905.
Смирнов П. А. Жизнь и учение преосвященного Феофана Вышенского затворника. Калуга, 1997 (репр. переизд.).
Смирнов П. И. Апостол трезвости священник Александр Васильевич Рождественский. М., 1905.
Снессорева С. И. <Автобиографическая записка> // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 539-554.
Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. В 2 ч. Киев, 1915.
Соколов П. П. Философский скиталец. Памяти Н. Я. Грота // Богословский Вестник. 1899. № 6, 7, 11-12.
Соловьев А. П. Проблема соотношения веры и знания в русском религиозно-философском персонализме XIX века // Язык науки и язык религии. Тематический сборник. Уфа, 2006. С. 122-136.
Соловьев А. П. Священник Павел Флоренский: персонализм против хаоса // Христианское чтение. 2016. № 1. С. 290–304.
Соловьев В. С. Три характеристики. М. М. Троицкий, Н. Я. Грот, П. Д. Юркевич // Вестник Европы. 1900. № 1. С. 318-335.
Соловьева С. В. Вера как этико-гносеологическое основание "цельного знания" (по материалам богословских сочинений А. С. Хомякова) // Человек в культуре России. Материалы VIII Всерос. науч.-практ. конференции. Ульяновск, 2000. С. 33-34.
Софроний (Сахаров) архим. Переписка с протоиереем Георгием Флоровским. Сергиев Посад: Свято-Иоанно-Предтеченский мон., 2008.
Софроний (Сахаров) иером. Старец Силуан. М., 1991.
Софронова Л. А. Три мира Григория Сковороды. М.: Индрик, 2002.
Сперанский А. И. Протоиерей Павел Алексеевич Матвеевский. 1828–1900. (Некролог). /СПб./, 1900.
Список опубликованных трудов Вл. Лосского // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 233-236.
Справочные и библиографические издания // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 771-776.
Старченко Н. Н. Мир, интуиция и человек в философии Н. О. Лосского. М.: Знание, 1991.
Степанова И. Н. Учение архиепископа Луки о мире и человеке // Наука и религия: Проблемы современного гуманизма. Нижневартовск, 2003. С. 39-47.
Степанова И. Н. Ценностные измерения человека и его воспитания в религиозно-философской антропологии В. В. Зеньковского // Проблема ценностей общества и личности в философии. Курган, 2002. С. 58-66.
Степун Ф. А. Вера и знание в философии С. Л. Франка // Новый журнал. 1965. № 81.
Стрижев Александр. От составителя // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 421-424.
Стрижев А. Н. От составителя // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 421-429.
Струве П. Б. Предисловие к книге Бердяева "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском" // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 87-91.
Суворова О. С. Вопросы соотношения телесности и смертности человека в творчестве В. С. Соловьева и Н. Ф. Федорова // Русская философия: новые решения старых проблем. Ч. 1. СПб., 1993. С. 95-97.
Сурьянинова Т. И. Педагогическая антропология К. Д. Ушинского в контексте православной психологии личности // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2008. 3(10). С. 71-77.
Тареев М. О книге г. Зарина "Аскетизм" // Богословский вестник. 1908. № 5. С. 141-150; № 6. С. 305-339.
Термос Василиос о. В поиске личности: "истинное" и "ложное Я" по Дональду Винникотту и св. Григорию Паламе // Московский психотерапевтический журнал. 2006. № 1. С. 20-51.
Тимошенко С. А. Религиозно-философская антропология С. Л. Франка. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1997. 20 с.
Тимашков Н. В. Принципы христианской антропологии В. В. Зеньковского // Национальные лики педагогических универсалий. Владимир, 2005. С. 173-187.
Титов Ф. /И./ свящ. Преосвященный Иннокентий Борисов, ректор Киевской духовной академии (1830-1839 г.). Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1900/. 28 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной академии. 1900. № 12).
Титов Ф. /И./ Слово, сказанное на заупокойной литургии в церкви Киево-Братского монастыря, в день погребения заслуженного ординарного профессора Киевской духовной Академии В. Ф. Певницкого, 16 июля 1911 года // Труды Киевской Духовной академии. 1911. № 9. С. 180-187.
Тихолаз А. Г., Триандафиллидис Д. В. Интерпретация платонизма в творчестве Павла Флоренского // Философская и социологическая мысль. Киев. 1991. № 6. С. 94-118.
Тихомиров П. /В./ Владимир Сергеевич Соловьев († 31 июля 1900 г.) // Богословский вестник. 1900. № 8. С. 579-595 (2-я пагин.).
Тихомиров П. /В./ К истолкованию Исх. 20, 14 (Против г. В. В. Розанова) // Богословский вестник. 1904. № 12. С. 759-780 (3-я пагин.).
Тихомиров П. В. /Рецензия/ В. Несмелов. Наука о человеке // Критическое обозрение. 1907. Вып. 5. С. 29-32.
Товкес И. А. Идея личности в философии П. Флоренского // Православие и проблемы воспитания. Н. Новгород, 2000. С. 369-374.
Токмакова Г. П. Проблема человека в философии С. Л. Франка. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1991.
Три письма Андрея Николаевича Муравьева к Н. Н. Муравьеву-Карскому // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 484-486.
Троицкий И. В. Обоснование двойственности человеческой природы и субстанциальности души в философских произведениях Л. М. Лопатина // Христианское чтение. 2016. № 6. С. 87–106.
Троицкий М. М. К.Д. Кавелин // Русская мысль. 1885. № 11.
Троицкий С. /В./ Сергей Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. СПб., 1907 [Рецензия] // Странник. 1908. № 6. С. 924-925.
Тульчинский Г. Л. Метафизика пола в учениях Соловьева и Розанова // Вече. 2003. Вып. 14. С. 34-54.
Уваева Э. В. Восхождение к личности в православно-христианской антропологии: В. В. Зеньковский // Интеллигенция и власть: Материалы III всерос. симпоз. "Человек культуры: интеллигенция и власть" (г. Бийск, 27-28 сент. 2002 г.). Бийск, 2002. С. 175-180.
Удалов А. И. Духовно-эстетические аспекты в педагогической теории К. Д. Ушинского // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 271-279.
Уильямс Роуэн архиеп. Кентерберийский. Богословие В. Н. Лосского: изложение и критика. М.: Дух и литера, 2009.
Уржумцев П. /В./ Профессор Николай Дмитриевич Успенский. К 50-летию научной деятельности // Богословские труды. Сб. 13. 1975. С. 8-19.
Усатов Александр свящ. "Альфа-курс" – путь в никуда. М.: Тип. Патриаршего издат.-полигр. центра, 2008.
Учение священника Анатолия Гармаева: педагогическая новация, ошибка или заблуждение? Смоленск: [Б.и.], 2005.
Федоров Ю. М. Сумма антропологии. Кн. 2. Космо-антропо-социо-природогенез Человека. Новосибирск: Наука, Сибирск. изд. фирма РАН, 1995 (В. Соловьев – с. 10-11, 12, 29, 32, 35, 206, 271, 282, 288, 400, 410, 414-416).
Федорова М. В. Сущность человека: "каппадокийская" и "макарьевская" линии в философской антропологии В. И. Несмелова и П. Д. Юркевича // Проблемы взаимодействия духовного и светского образования. История и современность. Н. Новгород, 2004. С. 207-217.
Федулова М. В. Богословское понятие личности в антропологии В.Н. Лосского // К историко-философским исследованиям отечественной мысли: (Материалы теоретического семинара). М., 1997. С. 19-25.
Феодор /Поздеевский/ еп. «О духовной истине». Опыт православной Теодицеи («Столп и утверждение Истины») свящ. П. Флоренского. [Рецензия]. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1914 (Богословский вестник. 1914. № 5). 44 с.
Феолипт, митрополит Филадельфийский. Краткое сведение о нем // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 162.
Феофан (Крюков) игум. Естественно-научные и психологические аналогии духовной жизни в творениях святителя Феофана Затворника (интернет-издание).
Феофан (Крюков) игум. Роль естественно-научных аналогий духовной жизни в творениях святителя Феофана Затворника (интернет-издание).
Филарет (Вахромеев) митр. Владимир Лосский – богослов от Бога // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 12. С. 51-57.
Филимонов Г. Г. Проблема неохристианской антропологии в религиозно-философской концепции Н. А. Бердяева. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1995.
Флоровский Георгий прот. Святой Григорий Палама и Традиция Отцов // Миссионерский Листок. 2005. № 95s (интернет-издание).
Фоменко К. /И./ прот. Мои воспоминания о Памфиле Даниловиче Юркевиче // Труды Киевской Духовной академии. 1911. № 12. С. 680-688.
Фомина О. А. О православных основах философии личности в творчестве Ф. М. Достоевского // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 291-297.
Фролов В. В. Смысл жизни человека в философии Н. А. Бердяева и П. А. Флоренского. Учебное пособие. М.: Изд-во Московск. госуд. ун-та леса, 1996.
Хитров М. И. прот. Преосвященный Феофан затворник Вышенский. 2-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1905. 229 с.
Ходанов Михаил свящ. «Видеть Бога, как Он есть» архимандрита Софрония Сахарова в свете святоотеческой традиции // Духовный мир. Сергиев Посад: МДАиС, 1996. С. 56–70.
Хондзинский П. прот. Антропология Аполлинария Лаодикийского в трудах В. И. Несмелова // Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. № 1 (63). С. 38–49.
Хондзинский П. прот. Антропология святителя Феофана Затворника и зарождение первых персоналистических концепций в русском богословии // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2017. № 70. С. 11–27.
Хондзинский П. В. прот. Интерпретация мучеником Иоанном Поповым учения святителя Афанасия о первозданном человеке и ее истоки // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2021. № 35. С. 52–65.
Хондзинский П. иерей. Над временем. Епископ Михаил (Грибановский): попытка богословского портрета // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2009. № 2(26). С. 21–38.
Хондзинский П. прот. О книге Юриса Довейко «Онтологическая трансформация человека в богословии Игнатия Брянчанинова: критическое осмысление» (Латвийский университет, 2011) // Филаретовский альманах. 2013. № 9. С. 200–203.
Хондзинский П. прот. Персоналистическая концепция прот. Георгия Флоровского в контексте идей «нового богословия» // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 73–80.
Хондзинский П. прот. Персоналистическая экклесиология прот. Сергия Булгакова, прот. Георгия Флоровского и В. Н. Лосского // Христианское чтение. 2020. № 5. С. 10–22.
Хондзинский П. /В./ Проблема языков богословия в «Большой трилогии» о. Сергия Булгакова // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2020. № 1. С. 177–200.
Хондзинский П. прот. Учение святителя Феофана о благодати и «чистой любви» в контексте идей блж. Августина // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2012. № 6 (44). С. 21–29.
Хоружий С. С. Владимир Соловьев и мистико-аскетическая традиция Православия // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 233–245.
Хоружий С. С. Выготский, Флоренский и исихазм в проблеме формирования современной антропологической модели // Антропологические матрицы ХХ века. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С. 111-135.
Хоружий С. С. Космос – человек – смертность. Флоренский и орфики // П. А. Флоренский: философия, наука, техника. Л., 1989. С. 12-17.
Хоружий С. С. Миросозерцание Флоренского. Томск: Водолей, 1999.
Хоружий С. С. Опыт преображения у преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 157-184.
Хоружий С. С. Опыт преображения у прп. Силуана Афонского // Богословские труды. Сб. 42. М., 2009. С. 183–198.
Цепелева Н. В. Философия личности Л.П. Карсавина и христианство // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2014. № 6 (26). С. 6–11.
Человек в педагогической системе К. Д. Ушинского. Всерос. научно-практ. конфер. / Отв. ред. А. Г. Пашков. Курск: Изд-во КГПУ, 1995.
Черемухин П. А. Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии (епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат) // Богословские труды. Сб. 3. М., 1964. С. 145-185.
Чертов О. В. Гуманизм оксфордских реформаторов: Джон Колет, Эразм Роттердамский, Томас Мор. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Л., 1988.
Четвериков С. прот. Открытое письмо Н. А. Бердяеву // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 403-406.
Четвериков Сергий прот. Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги "Судьба человека в современном мире" // Путь. № 50. 1936. Янв.-апр. С. 32-36.
Четвериков Сергий прот. Открытое письмо Н. А. Бердяеву по поводу его книги "Судьба человека в современном мире" // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб.: Изд-во РХГИ, 1994. С. 403-406.
Четвериков Сергей прот. Путь умного делания и духовного трезвения. Старчествование старца Паисия Величковского на Афоне и в Молдовлахии // Путь. 1926. № 3. С. 65-83.
Четвериков Сергей прот. Старец Паисий Величковский. Вып. 1-2. Печоры, 1938.
Чистяков Б. А. Проблема свободы в философии Н. А. Бердяева и христианство // Начало. 1999. № 8. С. 53-62.
Чумакова Т. В. Проблема человека в "Уставе" Нила Сорского // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. Серия "Symposium". Вып. 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 44-48.
Чумакова Т. В. Роль монастырской культуры в становлении антропологических представлений в древнерусской мысли: Нил Сорский и Максим Грек // Философский век. Альманах. Вып. 25. История философии как философия. Ч. 1. СПб., 2003. С. 205-210.
Чумакова Т. В. Учение о человеке Афанасия Холмогорского // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов Первого Российского философского конгресса (4-7 июня 1997 г.). Т. 2. СПб., 1997.
Шапошников Л. Е., Фёдорова М. В. Метафизика сердца и метафизика жизни в поисках основания: П. Д. Юркевич и В. И. Несмелов о философии И. Канта // Вече. 2004. Вып. 16. С. 49-60.
Шафранова Ольга. Предисловие // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 425-435.
Шафранова Ольга. Предки, современники, потомки. К истории рода Святителя Игнатия Брянчанинова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 3. М., 2002. С. 531-599.
Шафранова Ольга. Святитель Игнатий Брянчанинов и благословенная Оптина Пустынь // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 6. М., 2004. С. 501-534.
Шеховцова Л. Ф. Размышления православного психолога о книгах свящ. Анатолия Гармаева // Учение священника Анатолия Гармаева: педагогическая новация, ошибка или заблуждение? Сборник. Смоленск, 2005.
Ширяев Г. Антропология Святителя Феофана Затворника Вышенского // Русское самосознание. № 8. 2001. С. 142-162; № 9. 2002. С. 48-78.
Шмаков В. В. Проблема взаимосвязи Церкви и личности в философии Л. П. Карсавина и С. Л. Франка // Христианское чтение. 2018. № 4. С. 161–166.
Шмеман Александр свящ. Неизданное произведение св. Марка Ефесского "О воскресении" // Православная мысль. Вып. 8. Париж, 1951. С. 137-146.
Шпак А. П. Проблема счастья в антропологии В. И. Несмелова // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2011. № 7.
Шпет Г. Г. Философское наследство П. Д. Юркевича (К сорокалетию со дня смерти) // Юркевич П. Д. Философские произведения. М., 1990. С. 578-577.
Штрихи воспоминаний // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 29-84.
Щенников Г. К. Религиозно-мистическая концепция человека: (На материале романа "Идиот") // Литературоведческий журнал. 2002. № 16. С. 211-218.
Щукин Т. А. Между Византией и Парижем: Христос Яннарас и персонализм русской религиозной философии // Труды и переводы. 2020. № 1 (3). С. 184–198.
Экземплярский В. /И./ Памяти Николая Николаевича Неплюева // Труды Киевской Духовной академии. 1908. № 5. С. 155–169; № 6. С. 281–319; № 8. С. 579–628.
Ястребов М. /Ф./ Высокопреосвященный Иннокентий (Борисов) как профессор богословия Киевской Духовной академии // Труды Киевской Духовной академии. 1900. № 12. С. 522–566.
Kallistos of Diokleia bish. Deification in St. Symeon the New Theologian // Sobornost. Oxford, 2003. № 25:3. P. 7–29.

КАТОЛИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

(и работы о ней)

Аксенов Г. Тейяр де Шарден – теолог и натуралист // Человек. 1991. № 2.
Ансельм Кентерберийский. Почему Бог стал человеком. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999.
Бальтазар Урс фон. Вселенская литургия. Преподобный Максим Исповедник // Альфа и Омега. 1997. № 3(14); 1998. № 2(16).
Бальтазар Урс фон. Сердце мира / Пер. с нем. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. (Bibliotheca Ignatiana: богословие, духовность, наука).
Барбо Франческа Риветти. Очерки философии человека / Пер. с англ. и ит. Гатчина: СЦДБ, 2003.
Белат Анджей о. Иосиф Обручник как икона отца // Начала христианской психологии. М.: Наука, 1995. С. 139-149.
Белят Андрей о. Иосиф Обручник как икона отца // Человек. 1994. № 3.
Бердяев Н. /А./ Что такое человек? (Theodor Haecker, Was ist der Mensch? В i Jacob Hegner in Leipzig) // Путь. № 47. 1935. С. 86-89.
Браг Р. Антропология смирения. Пер. с фр. // Вопросы философии. 1999. № 5. С. 99-113.
Бриллиантов А. /И./ Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1898 (магист. диссертация). 514 с.
Бриллиантов А. /И./ Иоанн Скот Эригена и его отношение к богословию восточному и западному. СПб., 1898 (Христианское чтение. 1898. № 7). 22 с.
Бронзов А. А. Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности. СПб., 1884.
Вальверде К. Философская антропология / Пер. с исп. М.: Христианская Россия, 2000.
Василик Владимир диакон. Кое-что о папе, Тейяре де Шардене и обезьяне (интернет-издание).
Венцлер Л. Понятие "смысл жизни" в философии Владимира Соловьева и Евгения Трубецкого. Формальная структура и содержание // Вопросы философии. 2007. № 11.
Венцлер Л. Феноменальность и нефеноменальность человеческой личности // Историко-философский ежегодник 2005. М., 2006. С. 285-293.
Викторин Петавийский свт. О сотворении мира // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 10-14.
Виноградов Н. И. Критический взгляд на римско-католическое учение о чистилище. М.: Унив. тип., 1893.
Винокуров В. В. Проблема человека в "естественной теологии" и кризис средневековой метафизики // Философия человека: диалог с традицией и перспективы. М., 1988. С. 34-52. (Фома Аквинский).
Воронцов Александр свящ. Христианин и природа. Казань: Центр. тип., 1914. 3 с.
Гайденко П. П. Понимание бытия у Фомы Аквинского // Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. С. 27-31.
Гарнцев М. А. Антрополого-гносеологическая проблематика в августинианстве второй половины XIII – начала XIV в. // Антропологическая проблематика в западной философии. М.: Изд-во МГУ, 1991. С. 16-23.
Гарсиа Куадрадо Х. А. Дух и свобода в учении Доминго Баньеса. Пер. с испан. // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2007. № 8 (2). С. 118-128.
Гончаров И. А. Космос, человек и бог в учении Николая Кузанского // Вестник Сыктывкарского университета. Сер. 8: История. Филология. Философия. 1999. № 3. С. 23-28.
Грецкий С. В. Проблемы антропологии в философских системах Ибн Сины и Фомы Аквинского. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Душанбе, 1990.
Григоревский М. С. Значение благодати Божией, веры и добрых дел человека для оправданий его перед Богом, по римско-католическому учению // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 254-284; № 9. С. 414-424; № 10. С. 555-569.
Григорьева И. Л. Античные источники антропологических представлений Эразма Роттердамского // Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984. С. 126-131.
Григорьева И. Л. Представления Эразма о человеке (По трактату "Enchirion militis christiani") // Средние века. Вып. 46. М., 1983. С. 184-197.
Губман Б. Л. Неотомистская антропология и ее эволюция // Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986. С. 264-279.
Губман Б. Л. Современная католическая философия: человек и история. М.: Высшая школа, 1988.
Гуревич А. Я. "В этом безумии есть метод". К проблеме "индивид в средние века" // Мировое древо. № 3. 1994. С. 80-97.
Джуссани Луиджи. Можно ли жить так? Особый подход к христианскому существованию / Пер. с итал. М.: Духовная библиотека, 2007.
Джуссани Луиджи. Путь христианского опыта / Пер. с итал. Сериате Бергамо (Италия): Христианская Россия, 2007. 138 с.
Джуссани Луиджи. Религиозное чувство / Пер. с итал. М.: Христианская Россия, 2000.
Джуссани Луиджи. Чувство Бога / Пер. с итал. Милан-Москва: Христианская Россия, 1996.
Дорофеев Д. Ю. Христианско-мистические основания антропологии Макса Шелера и русской религиозной метафизики // Verbum. Вып. 2. Наследие Средневековья и современная культура. СПб., 2000. С. 52-79.
Желнов М. В. Современная неотомистская концепция личности // Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969. С. 398-412.
Жильсон Э. Томизм: Введение в философию св. Фомы Аквинского. СПб., 1999.
Заксас И. М. Концепция человека в экзистенциалистской и католической философии (сравнительный анализ) // Проблема человека в современной буржуазной философии. М., 1988. С. 44-50.
Иоанн Павел II папа. Личность и поступок: Антропологическое исследование // Его же. Сочинения. Т. 1. М., 2003. С. 63-449.
Кимелев Ю. А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М.: Наука, 1985. (М. Шеллер, Н. Плеснер, А. Гален, Г.-Э. Хенгстенберг, Ф. Хаммер, К. Ранер, Э. Корет, В. Панненберг).
Козлова Н. П. Людвиг Венцлер как представитель современной немецкой католической антропологии // Наука и богословие: Антропологическая перспектива. М., 2004. С. 226-230.
Контримавичус В. Л. Истоки учения о ноосфере (к эволюционному наследию П. Тейара де Шардена // Человек. 2002. № 5.
Коркунова O. B. Эволюционная антропология П. Тейяра де Шардена // Известия Уральского государственного университета. 2004. № 32. С. 129-137.
Круассан Жо. Тело – храм красоты. М.: Путь, 2003. 160 с.
Кулагина-Ярцева В. (Обзор) Папузиньски А. Христианская этика в схемах антропологии // Философия человека: традиции и современность. Вып. 3. М., 1992. С. 188-193.
Лавокат Рене. Эволюция, происхождение человека и христианская вера / Пер. с фр. СПб.: Философское братство, 2003.
/Лопухин А. П./ Иероним Савонарола. Характеристика его личности, учения и деятельности // Христианское чтение. 1898. № 12. С. 854-893 (опубл. за подп. "А. М-н").
Марк Эфесский св. [Слово второе относительно очистительнаго огня] // Амвросий (Погодин) архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 118-150.
Марк Эфесский св. [Слово первое. Опровержение латинских глав относительно очистительного огня] // Амвросий (Погодин) архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 58-73.
Мартинетти Джованни. Зачем и почему нам ниспосланы страдания / Пер. с итал. Гатчина: СЦДБ, 2002.
Мартинетти Джованни. Человек, Бог, Вселенная (основания для веры сегодня) / Пер. с итал. Милан-Москва: Христианская Россия, Путь, 1991.
Милано А. Женщина и любовь в Библии. Эрос, агапа, личность / Пер. с итал. СПб.: Алетейя, 2011. 344 с.
Николай Кузанский. Сочинения в двух томах. М.: Мысль, 1979-1980.
Орлов А. П. Сотериология Ансельма Кэнтерберийского (в связи с антропологическими и христологическими его воззрениями). Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915.
Орлов Анатолий прот. Сотериология Петра Абелярда (в связи с антропологическими его воззрениями) // Богословский вестник. 1916. № 3-4. С. 537-550 (2-я пагин.); № 5. С. 74-94 (3-я пагин.); № 6. С. 253-274 (2-я пагин.); 1917. № 1. С. 77-113 (2-я пагин.).
Ранер К. Человек как личность и субъект. Пер. с нем. // Богословие личности. Сборник. М., 2013. С. 210-217.
Реати Фьоренцо Эмилио о. Бог в XX веке: человек – путь к пониманию Бога (западное богословие XX века) / Пер. с ит. СПб.: Европейский Дом, 2002. 186 с.
Ридон Д. С. Беременность после насилия. Аборт делаем? // Двое +. 2010. Март. С. 31-32.
Роберт Гроссетест (архиеп. Линкольнский). Почему человек есть малый мир // Космос и душа. Учение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005. С. 127.
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о грехе после возрождения и его значении в жизни возрожденных // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 7. С. 363-374.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о первородном грехе // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 5. С. 22-44.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о причинах оправдания // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 2. С. 147-163; № 4. С. 453-477.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об оправдании // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 9. С. 3-19.
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об отношении благодати к естественным силам человека // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 7. С. 534-545.
Сапронов П. А. Бог и человек в богословии Фомы Аквинского // Его же. Реальность человека в богословии и философии. СПб., 2004. С. 214-240 (Гл. 7).
Светлов П. /Я./ свящ. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимость при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения // Богословский вестник. 1894. № 1. С. 60-76.
Сергий /Страгородский/ архим. Разбор инославных учений об оправдании // Богословский вестник. 1895. № 4. С. 1-26 (2-я пагин.); № 6. С. 346-364 (3-я пагин.); № 8. С. 141-156 (2-я пагин.).
Сидоров А. Преподобный Максим Исповедник и его эпоха в изображении Х. Урса фон Бальтазара // Альфа и Омега. 1997. № 3 (14). С. 98-105.
Скола Анджело, Маренго Джильфредо, Лопес Хавьер Прадес. Богословская антропология / Пер. с ит. М: Христианская Россия, 2005.
Смагин Ю. Е. Представление о мире и человеке в философии Николая Кузанского // Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. Серия "Философия". 2009. № 3. Т. 2. С. 8-17.
Струговщиков Е. свящ. Тейяр де Шарден и православное богословие. М.: Дом надежды, 2004.
Суарес Франсиско. О душе. Рассуждение IX. Об интеллектуальной способности. Вопрос 1. Имеет ли интеллект адекватный предмет познания и каков он. Пер. с лат. // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2007. № 8 (1). С. 83-87.
Субири Ксавьер. Сверхприродное бытие: Бог и обожение в теологии Св. Павла // Человек. 2000. № 2. С. 92-101; № 3. С. 108-115; № 4. С. 42-48; № 5. С. 88-98; 2001. № 1. С. 94-106; № 2. С. 83-101.
Тейяр де Шарден Пьер. Гимн Вечноженственному // Его же. Феномен человека. Вселенская месса. Пер. с фр. М.: Айрис-пресс, 2002. С. 344-347.
Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека / Пер. с фр. М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран изд-ва "Наука", 1987 (М.: Прогресс, 1965).
Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека / Пер. с фр. М.: Устойчивый мир, 2001.
Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. Вселенская месса / Пер. с фр. М.: Айрис-пресс, 2002.
Тимерманис Е. Б. Христианская антропология Карла Ранера. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб., 1992.
Фёдоров А. А. Николай Кузанский и Михаил Сперанский: проблема статуса человека в "метафизике относительности" // Вече. 2003. Вып. 14. С. 55-68.
Фома Аквинский. Сумма против язычников. Долгопрудный, 2000.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Т. 1-2. Киев: Эльга, Ника-Центр; Москва: Элькор-МК, 2002-2003.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Т. 3. Трактат о человеке. Киев: Эльга, Ника-Центр; Москва: Элькор-МК, 2003.
Фокин А. Р. Аристотелевские категории в латинской тринитарной теологии (Марий Викторин, Августин, Боэций) // Философский журнал. 2016. № 1. С. 100-119.
Фокин А. Р. Боэций о человеческой свободе // Философия и культура. 2008. № 3. С. 44-47.
Фокин А. Р. Догмат о воскресении мертвых по ранним латинским апологиям // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ: Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 119-124.
Фокин А. Р. Западные отцы и учители Церкви о Таинстве Брака // Православное учение о церковных Таинствах. Материалы международной конференции. Москва, 13-16 ноября 2007 г. Т. 3. М., 2010. С. 77-89.
Фокин А. Р. Зрительный акт как аналогия происхождения Ума (Плотин – Марий Викторин – Августин) // Платоновские Исследования III (2015/2). М.-СПб., 2015. С. 117-146.
Фокин А. Р. Истоки средневекового учения о чистилище в западной патристике III-VII вв. // Эсхатологическое учение Церкви. Материалы международной конференции. Москва, 14-17 ноября 2005 г. М., 2007. С. 340-348.
Фокин А. Р. Парадигма Августина: ab exterioribus ad interiora, ab inferioribus ad superiora в христианской мистике Запада и Востока // Философия религии. Альманах. М.: ИФРАН, 2015. С. 72-105.
Фокин А. Р. Понятие "ипостась" в латинской патристике // Православная Энциклопедия. Т. 26. М., 2011. С. 191-192.
Фокин А. Р. Послание Августина к Павлине и его учение о видении Бога // Философия религии. Альманах. М.: ИФРАН, 2015. С. 295-307.
Фокин А. Р. Представление о воле в раннем и средневековом западном богословии // Православная Энциклопедия. Т. 9. М., 2005. С. 297-306.
Фокин А. Р. Проблема соотношения души и духа в греческой и латинской патристике // Человек. 2009. № 3. С. 82-92.
Фокин А. Р. Роль античной философии в эволюции ранней тринитарной мысли Аврелия Августина // Философия и культура. 2014. № 1 (73). С. 108-122.
Фокин А. Р. Учение Аврелия Августина о внутреннем слове // Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях. – М., 2016. С. 18-31.
Фокин А. Р. Учение о крещении в латинской патристике (IV–VIII вв.) // Православная Энциклопедия. Т. 38. М., 2015. С. 640-651.
Фокин А. Р. Эволюция взглядов Августина на соотношение свободного человеческого действия и божественной благодати в сочинениях 386-397 гг. // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 11-17.
Фокин А. Р. Элементы учения об обожении в латинской патристике // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. № 44. 2012. С. 7-20.
Хандога Н. А. Трактат "О сотворении мира" свт. Викторина Петавийского // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 6-9.
Хромец И. С. Введение в антропологию Карла Ранера. Киев: Дух и литера, 2014. 168 с.
Хромец И. С. Христианская антропология Карла Ранера: философский и теологический аспекты. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: СПбГУ, 2012.
Чертов О. В. Гуманизм оксфордских реформаторов: Джон Колет, Эразм Роттердамский, Томас Мор. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Л., 1988.
Шевчук Алексей свящ. Учение Тейяра де Шардена об эволюционном происхождении мира и человека // Философские чтения. (Южно-Сахалинск). 2002. № 1. С. 168-174.
Шёнборн К. Икона Христа. Богословские основы. М.: Христианская Россия, 2003.
Шишков А. Вопрос о соединении души с телом в позднеантичной и средневековой мысли // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 189-196.
Шишков А. Вопрос о соединении души с телом в позднеантичной и средневековой мысли // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Шмонин Д. В. К публикации фрагмента трактата "О душе" Франсиско Суареса // Вестник РХГИ. 2007. № 8 (1). С. 88-89.
Шмонин Д. В., Антонов Т. В. Франциско Суарес и его метафизические рассуждения о принципе индивидуализации // Вестник СПб. университета. Сер. 6. Философия, политология, социология, психология, право. 1998. № 2. С. 3-6.
Шостьин А. /П./ Личность в иезуитизме // Богословский Вестник. 1894. № 1. С. 100-108 (1-я пагин.); № 12. С. 493-510 (2-я пагин.).
Шпидлик Фома. Христианская антропология // Его же. Духовная традиция восточного христианства. М., 2000. С. 103-145 (Гл. 4).
Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М.: Мусагет, Орфей, 1912.
Экхарт М. Избранные проповеди. М.: Духовное знание, 1912.
Экхарт М. О самопознании или О совершенстве души // Начало. 2001. № 11. С. 148-151.
Rahner K. Current Problems in Christology // Theological Investigations. Baltimore, 1965. Vol. 1. P. 149-200.
Rahner K. Die Gnade als Herz der menschlichen Existenz. Berlin, 1967.
Rahner K. Divine Trinity // Sacramentum Mundi. Montreal, Palm Publishers, 1970. Vol. 6. P. 295-303.
Rahner K. Grundkursus des Glaubens. Einfurung in den Begriff des Christentums. Herder, 1976.
Rahner K. The Trinity. New York, 1970.
Rahner K. Theologie und Antropologie // Schriften. VIII. Munchen: Kosel Verlag, 1969.
Spidlik T. Antropologia dell'Oriente cristiano // E. Ancilli (ed.) Temi di antropologia teologica. Roma, 1981. 377-402.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Католическая психология.

ПРОТЕСТАНТСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

(и работы о ней)

Барт Карл. Христос и Адам. Человек и человечество в 5 главе Послания к Римлянам // Страницы. 1996. № 1. С. 4-24; № 2. С. 5-22.
Бачинин В. А. Христианская мысль. Т. 7. Библия и культура. Христианство, социология и антропология. СПб.: Новое и Старое, 2005.
Бёме Я. О тройственной жизни человека. СПб.: Миръ, 2007.
Бердяев Н. /А./ Из этюдов о Якове Беме. Этюд I. Учениe об Ungrund'е и свободе // Путь. № 20. 1930. Февр. С. 47-79.
Бердяев Н. /А./ Из этюдов о Якове Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я. Беме и русские софиологические течения // Путь. № 21. 1930. Апр. С. 34-62.
Бердяев Н. /А./ Новая книга о Я. Беме. (A. Koyré. La Philosophie de Jacob Вoehmе. Paris. Librairie Philosophique I. Vrin. 1929) // Путь. № 18. 1929. С. 116-122.
Бортник С. М. Христология: два подхода. Мартин Хенгель – здравый исследователь, к словам которого недостаточно прислушиваются // Церковь и время. 2007. № 2 (39). С. 113-127.
Виноградов Н. И. Взгляд на догмат об оправдании с православной и протестантской точки зрения. Критико-библиографический очерк. М.: Унив. тип., 1893.
Гараджа В. И. Протестантская концепция человека // Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986. С. 279-293.
Гассман Лотар. Человек – кто это? Концепция человека на протяжении трех тысячелетий. /Б. м./ (Германия): Логос, 1998.
Грегерсен Н. Imago imaginis: человеческая личность с богословской точки зрения. Пер. с англ. // Богословие личности. М., 2013. С. 1-27.
Дронов Михаил прот. Протестантская этика и православная аскетика // Человек. 1999. № 3. С. 104-111; № 4. С. 116-124.
Ерохин В. Н. Проблема личности в богословской доктрине кальвинизма // Личность, творчество и современность. Вып. 3. Красноярск, 2000. С. 222-232.
Иванд Х. Учение об оправдании: вера и дела // Богословские труды. Сб. 4. М., 1968. С. 233-238.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Лютеранизм // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 443-447.
Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. В 3 т. М.: Изд-во Российского Государственного Гуманитарного Университета, 1997-1999.
Камерон Нигель М. де С. Совершенство во Христе / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2001.
Кореева Н. П. Свобода, зло и оправдание в кальвинизме // Христианство и культура. Ч. 2. Астрахань, 2000. С. 85-89.
Костина Н. П. Человек и свобода воли в кальвинизме // Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. СПб., 2000. С. 147-152.
Крабб Ларри. Как понимать людей: Сокровенные стремления к общению / Пер. с англ. СПб.: Библия для всех; [Донецк]: Донец. христиан. ун-т, 1998.
Крабб Лэрри. Мужчина и женщина / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002.
Крабб Лэрри. Созидание брака: Консультации по вопросам брака / Пер. с англ. М.: Библия для всех, 1997.
Крабб Лэрри. Счастливый брак / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 1996.
Крабб Лэрри, Хадсон Дон, Эндрюс Эл. Молчание Адама: Бог призывает мужчин прервать молчание Адама, становясь мужественными в мире хаоса / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2000.
Лалуев В. Я. Трансцендентное и имманентное в пророчестве. Омск: Изд-во ОмГТУ, 2004.
Ли Уитнесс. Дух человека, ключ к ощущению Христа / Пер. с англ. М.: /Б. и./, 1992.
Ли Уитнесс. Наш человеческий дух / Пер. с англ. М.: /Б. и./, 1995.
Ли Уитнесс. О Личности Христа / Пер. с англ. М.: Живой поток, 1997.
Ли Уитнесс. Смысл человеческой жизни / Пер. с англ. М.: /Б. и./, 1995.
Ли Уитнесс. Триединый Бог – жизнь для трехчастного человека. Пер. с англ. М.: /Б. и./, 1995.
Ли Уитнесс. Части человека / Пер. с англ. Анахайм: Живой поток, 1994.
Ли Уитнесс. Человек и два дерева. 4-е изд. / Пер. с англ. М.: Живой поток, 1993.
Лютер Мартин. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987. С. 290-545 (приложение).
Макдональд Г. Как упорядочить свой внутренний мир / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 1999 (СПб., 1995).
Макдональд Г. Обновление вашей духовной жизни / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2000.
Митрохин Л. Н. Протестантская концепция человека // Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1969. С. 346-373.
Мэлони Ньютон Г. Религиозный опыт: феноменологический анализ уникального поведенческого события // Человек. 1992. № 4. С. 15-21 (переизд.: Психология религиозности и мистицизм. Сборник. Минск, 2001. С. 226-239).
Ни Вочман. Духовный человек. Чикаго, 1984.
Ни Вочман. Духовный человек. В 2 т. Анахайм: Живой поток, 1998.
Орлов А. /П./ Лютер и Цвингли. (Сравнительная характеристика их богословских воззрений) // Богословский вестник. 1905. № 11. С. 365-393 (2-я пагин.).
Остапенко Г. С. Женщины в протестантских церквах (на примере Великобритании) // Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. СПб., 2000. С. 178-182.
Паттерсон У. Дж. Библейская модель брака как основа пастырского консультирования // Московский психотерапевтический журнал. 2008. № 3 (58). С. 83-103.
Попов В. /И./ Кальвин // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 9. С. 112-133; № 10. С. 312-333; № 12. С. 551-592.
Проблема человека в современной религиозной и мистической литературе. Сборник / Отв. ред. П. С. Гуревич. М., 1988.
Рован Уильямс (еп.). Богословие личности: анализ мысли Христоса Яннараса // Соборность. Сборник избранных статей из журнала Содружества Sobornost. M., 1998. С. 170-188.
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о грехе после возрождения и его значении в жизни возрожденных // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 7. С. 363-374.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о первородном грехе // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 5. С. 22-44.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о причинах оправдания // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 2. С. 147-163; № 4. С. 453-477.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об оправдании // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 9. С. 3-19.
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об отношении благодати к естественным силам человека // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 7. С. 534-545.
Романов А. В. Исторические причины и предпосылки возникновения движения адвентистов седьмого дня // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 363-375.
Сайр Джеймс. Привычка мыслить: Интеллектуальная жизнь как Божье призвание / Пер. с англ. СПб.: Шандал, 2002.
Самрал Лестер. Дух, душа и тело. М.: Слово Жизни, 1999.
Светлов П. /Я./ свящ. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимость при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения // Богословский вестник. 1894. № 1. С. 60-76.
Селивановский В. В. Парадокс воли и оккультные корни неопятидесятнической теологии // Начало. 2006. № 15. С. 35-52.
Сергий /Страгородский/ архим. Разбор инославных учений об оправдании // Богословский вестник. 1895. № 4. С. 1-26 (2-я пагин.); № 6. С. 346-364 (3-я пагин.); № 8. С. 141-156 (2-я пагин.).
Симандз Д. Исцеление чувств / Пер. с англ. М.: Триада, 2001.
Тиллих Пауль. Онтология любви // Человек. 1990. № 2. С. 143-148.
Янси Ф., Брэд П. По образу Его. М.: Триада, 2000.
Barth K. The Doctrine of the Word of God. Edinburg, 1975.
Gogarten F. Das Problem einer antropologischen Theologie. Munchen, 1929.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Протестантская психология.

ПРАВОСЛАВНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
(общие работы)

Подробнее см. в соответствующих тематических разделах

/Алексий II патр. Московский и Всея Руси./ Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участникам конференции "Учение церкви о человеке" // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 12. С. 54-56.
Афанасий Александрийский свт. Вопросы из послания к Князю Антиоху // Христианское чтение. 1842. Ч. 2. С. 326-370; Ч. 3. С. 40-62.
Антоний (Амфитеатров) архим. Учение о человеке // Его же. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. 6-е изд., испр. Киев: Универс. тип., 1856. С. 147-387.
Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Его же. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994.
Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Его же. О назначении человека. М.: Республика, 1993. С. 254-358 (переизд.: Париж, 1952).
Богородский Я. Начало мира и человека по первым страницам Библии. 2-е изд. Казань: Центр. тип., 1909 (Казань: Центр. тип., 1906).
Богородский Я. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение // Православный собеседник. 1903. № 1. С. 55-774; № 2. С. 147-176; № 3. С. 295-318.
Богословский Н. Сердце и его значение в религиозно-нравственной жизни человека по учению Священного Писания // Вера и разум. 1910. № 3. С. 287-308.
Борозенец Т. А. Основы православной эстетики // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 7. С. 310-335.
Бронзов А. А. Христианская любовь, как единственно-истинный принцип человеческих взаимоотношений. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1899.
Булгаков Сергий прот. О Богочеловечестве. Ч. 1. Агнец Божий. Париж: YMCA-Press, 1933.
Булгаков Сергий прот. О Богочеловечестве. Ч. 2. Утешитель. Париж: YMCA-Press, 1936.
Булгаков Сергий прот. О Богочеловечестве. Ч. 3. Невеста Агнца. Париж: YMCA-Press, 1945.
Булгаков С. Н. Человек // Его же. Свет невечерний. М.: Республика, 1994. С. 241-357 (Отдел третий).
Введенский Д. И. Состояние душ после смерти до всеобщего воскресения. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1902 (Московские церковные ведомости. 1902. № 3, 5, 7, 8).
Виноградов Н. И. О конечных судьбах мира и человека. Критико-экзегетическое и догматическое исследование. 2-е изд., испр. и доп. М.: Унив. тип., 1889.
Виссарион /Нечаев/ еп. Старость. 5-е изд. М., 1900 (2-е изд. М., 1885; 1-е изд. М.: Ред. душеполезного чтения, 1879).
Владимирский Ф. С. Отношение космологических и антропологических воззрений Немезия к патристической литературе и влияние его на последующих писателей // Приложение: Немезий Эмесский. О природе человека. М.: Канон, 1998. С. 176-450 (= 2-я часть: Его же. Антропология и космология Немезия, епископа Емеского в их отношении к древней философии и патристической литературе. Житомир, 1912).
Вышеславцев Б. /П./ Образ Божий в грехопадении // Путь. № 55. 1938. С. 24-40.
Вышеславцев Б. П. Образ Божий в грехопадении // Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997. С. 401-416.
Вышеславцев Б. /П./ Образ Божий в существе человека // Путь. № 49. 1935. Окт.-дек. С. 48-71.
Вышеславцев Б. П. Образ Божий в существе человека // Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997. С. 380-400.
Галич А. Картина человека (опыт наставительного чтения о предметах самопознания для всех образованных сословий). СПб., 1834 ("Введение": Русская религиозная антропология. Т. 1. М., 1997. С. 121-137).
Григорий Палама свт. О молитве и чистоте сердца // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 300-302.
Григорий Палама свт. О страстях и добродетелях и о плодах умного делания // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 254-281.
Григорий Палама свт. Слово о свойстве света, виденного апостолами на Фаворе // Журнал Московской патриархии. 1984. № 8. С. 35-36.
Григорий Палама свт. архиеп. Фессалоникийский. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естестеннонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы // Богословские труды. Сб. 38. М., 2003. С. 8-73; Сб. 39. М., 2004. С. 5-60 (пер. с гр. А. И. Сидорова).
Григорий Палама свт. Сто пятьдесят глав / Пер. с гр. и прим. А. И. Сидорова. Краснодар: Текст, 2006. 224 с.
Григорий Палама свт. Три главы о молитве и чистоте сердца // Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб., 2003. С. 478-481 (приложение).
Григорий Палама свт. Триады в защиту священно-безмолвствующих / Пер., послесл. и ком. В. Вениаминова. М.: Канон, 1995 (История христианской мысли в памятниках).
Григорий Палама свт. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности. Пер. К. Михайлова // Альфа и Омега. 2000. № 4(26). С. 45-78.
Гурий /Степанов/ еп. Богозданный человек // Богословские труды. Сб. 12. М., 1974. С. 5-72.
Димитрий /Туптало/ митр. Рассуждение о образе Божии и подобии в человеце. М., 1717 (М., 1714).
Дунаев А. Г. Существует ли православная антропология? // Вестник Свято-Филаретовского института. 2022. № 43. С. 44–82.
Зенько Ю. М. Основы христианской антропологии и психологии. СПб.: Речь, 2007.
Зенько Ю. М. Православная антропология и психология в практическом изложении. СПб.: Изд-во Олега Абышко, ЦХПА, 2019. 800 с.
Зенько Ю. М. Христианская антропология: особенности и перспективы развития // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зеньковский В. В. Беседы с юношеством по вопросам пола // Его же. Педагогические сочинения. Саранск, 2002. С. 705-734 (Париж, 1929).
Зеньковский В. В. Единство личности и проблема перевоплощения // Переселение душ. М., 1994. С. 336-356 (переизд.: Переселение душ. Париж, 1935. С. 83-108; Человек. 1993. № 4. С. 76-89).
Зеньковский В. В. Об образе Божием в человеке // Вопросы философии. 2003. № 12. С. 147-161 (переизд.: Православная мысль. Вып. 2. Париж, 1930. С. 102-126).
Зеньковский В. В. Основы православной антропологии // Вестник РСХД. 1949. № 4. С. 11-16.
Зеньковский В. прот. Принципы православной антропологии // Русская религиозная антропология // Вестник РСХД. № 153. 1988. С. 5-20; № 154. 1988. С. 67-91.
Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Русская религиозная антропология. Т. 2. М., 1997. С. 431-466 (переизд.: Вестник РСХД. № 153. 1989. С. 5-20; № 154. 1989. С. 67-91).
Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Сборник. М., 1991. С. 115-148.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О образе и подобии Божиих в человеке // Его же. Творения в семи томах. Т. 2. М., 1993. С. 128-136.
Игнатий /Брянчанинов/ свт. еп. Кавказский и Черноморский. Слово о человеке // Богословские труды. Сб. 29. М., 1989. С. 284-320.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о человеке // Сибирские огни. 1992. № 1. С. 3-33.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке / Пред. и подгот. к печ. архим. Исайи (Белова). СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 1995. 73 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке. М.: Изд-во Свято-Введенского монастыря Оптиной Пустыни, 1997.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о человеке // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 531-594.
Игнатий архиеп. Петропавловский и Камчатский. Святоотеческий подход к развитию личности // Материалы конференции XVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Психология воспитания и образования современного человека: диалог со святоотеческой традицией» / Сост. и науч. ред. Е. П. Гусева, О. Е.Серова. М.: ПИ РАО, МГППУ, 2011. С. 129–133.
Игнатий архиеп. Петропавловский и Камчатский. Святоотеческое учение о человеке и миссионерское служение // Материалы конференции XVI Международных Рождественских образовательных чтений «Святоотеческая психология (наука – образование – практика)». М.: ПИ РАО, МГППУ, 2008. С. 12–16.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О человеке // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 73-126.
Иоанн Дамаскин прп. Об энергии [действии или деятельности] // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 101-102 (Кн. 2. Гл. 23).
Иустин (Попович) прп. Богочеловеческое развитие // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1999. С. 186-188 (Письма).
Иустин (Попович) прп. Подвижнические и богословские главы // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 96-157.
Иустин (Попович) преп. Человек на девяносто девять процентов с неба // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 197-199 (Письма).
Катанский А. Л. Свод данных для учения о благодати Божией в творениях древнейших св. отцов и учителей церкви до бл. Августина // Христианское чтение. 1902. № 1. С. 3-38.
Катанский А. Л. Учение о благодати Божией // Христианское чтение. 1900. № 7. С. 3-47; № 8. С. 169-196; № 9. С. 321-349; № 10. С. 467-500; № 11. С. 657-690; № 12. С. 849-886; 1901. № 2. С. 137-171; № 5. С. 760-791; № 6. С. 880-901.
Катанский А. /Л./ Учение о благодати Божией в творениях св. отцов и учителей Церкви до бл. Августина. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902 (Христианское чтение. 1900-1902). 330 с.
Ким Николай свящ. Рай и человек. Наследие преп. Никиты Стифата. СПб.: Алетейя, 2003. 304 с.
Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950).
Киприан (Керн) архим. Тема о человеке и современность // Русская религиозная антропология. Т. 2. М., 1997. С. 417-430 (переизд.: Православная мысль. Вып. 6. Париж, 1948. С. 125-139).
Климент Александрийский. Педагог / С первонач. текста пер. с прим. Н. Корсунского. Ярославль: Тип. губ. зем. управы, 1890. 348 стб.
Климент Александрийский. Педагог / Пер. с гр. Н. Н. Корсунского и свящ. Георгия Чистякова. М.: Учебно-информ. экуменический центр ап. Павла, 1996.
Климент Александрийский. Строматы. В 3 т. / Пер. с древнегр., пред. и ком. Е. В. Афонасина. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.
Коржевский Вадим иерей. Отблеск Сущего. Православное учение о человеке. Тюмень: Русская неделя, 2013. 545 с.
Лебедев А. /А./ прот. О латинском культе сердца Иисусова или Разности в способах воззрения и в учении о любви церквей восточной и западной. Варшава: /Б. и./, 1882. 172 с.
Лебедев А. /А./ прот. О латинском культе сердца Иисусова или Разности церквей восточной и западной в способах воззрения и в учении о любви. СПб.: Тип. В. Д. Смирнова, 1903. 126+22 с.
Левитов П. /В./ Тело и его судьба с христианской точки зрения // Христианское чтение. 1910. № 4. С. 541-551; № 5-6. С. 769-780.
Левитов П. В. Тело и его судьба с христианской точки зрения. М.: Тип. М. Меркушева, 1910.
Леонов Вадим прот. Основы православной антропологии: Учебное пособие. М.: Издательство МП РПЦ, 2013. 456 с.
Леонов Вадим прот. Основы православной антропологии: Учебник. 2 изд., испр. и доп. М.: Изд-во МП РПЦ, 2016. 456 с.
Лоргус Андрей свящ. Бог в каждом из нас (интернет-издание).
Лоргус Андрей свящ. Православная антропология. М., 2002 (на правах рукописи).
Лоргус Андрей свящ. Православная антропология. Курс лекций. Вып. 1. М.: Граф-пресс, 2003.
Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословские труды. Сб. 14. М., 1975. С. 113-120.
Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 289-302.
Лосский В. Н. Искупление и обожение // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 273-288 (переизд.: Журнал московской патриархии. 1967. № 9. С. 65-72).
Макарий /Булгаков/ митр. Образ и подобие Божие в человеке // Его же. Православно-догматическое богословие. Т. 1. Тутаев, 1999. С. 453-458.
Макарий (Петрович) архим. О человеке // Русская религиозная антропология. Т. 1. М., 1997. С. 69-74.
Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.
Марк Ефесский св. О воскресении // Православная мысль. Вып. 8. Париж, 1951. С. 147-154.
Мейендорф Иоанн протопр. Пасхальная тайна. Статьи по богословию / Пер. с англ., фр. М.: Эксмо, ПСТГУ, 2013. Основные антропологические работы: «Человечество Христа: пасхальная тайна», «Христос как Спаситель в учении Восточной Церкви», «Новая жизнь во Христе: спасение в православном богословии», «Ἐφ’ ᾧ (Рим. 5:12) у Кирилла Александрийского и Феодорита», «Свободная воля (γνώμη) у прп. Максима Исповедника», «Человечество “ветхое” и “новое”: антропологические соображения», «Антропология и первородный грех», «Обожение в восточнохристианской традиции», «Тема “обращения к себе” в паламитском учении XIV столетия».
Муравьев В. Новый человек – καινος ανθροπος – по учению ап. Павла // Вера и разум. 1904. № 22. С. 519-528; № 23. С. 613-622.
/Надеждин А. Н./ Женщина христианка. Образ и значение женщины в христианстве. – М.: Отчий дом, 2000 (сокр. переизд.: Его же. Права и значение женщины в христианстве. СПб., 1873; на обложке автор не указан).
Неллас Панайотис. Обожение: Основы и перспективы православной антропологии / Пер. с англ. Н. Б. Ларионовой. М.: Никея, 2011. 304 с.
Несмелов В. И. Наука о человеке. 2-е изд. В 2 т. Казань: Центр. типогр., 1898-1906 (переизд: СПб., 2000; т. 1 – Русская религиозная антропология. Т. 1. – М., 1997, с. 205-521; т. 2 – Там же. Т. 2. М., 1997, с. 5-333).
Никита Стифат прп. Трактат о рае // Ким Николай свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 87-176.
Никифор Уединенник прп. Слово о хранении и трезвении сердца многополезное // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 239-251.
Нил Синайский прп. Слово подвижническое // Его же. Творения. М., 2000. С. 242-292.
Основы православной антропологии: Хрестоматия / Сост. и общая ред. прот. Вадима Леонова. М.: Изд-во МП РПЦ, 2016. 688 с.
Паисий Святогорец старец. Письма / Пер с гр. М.: Святая гора, 2008.
Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта: УГТУ, 2002.
Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва–Клин: Синодальная Богословская Комиссия, Изд. "Христианская жизнь", 2004.
Протасов Н. Д. Первобытный человек Библии. Харьков: Тип. "Мирный труд", 1910 (Вера и разум. 1910. № 13).
Сергиевский Н. прот. О библейской истории творения в связи с естественною историею. Сотворение человека // Православное обозрение. 1883. № 3. С. 611-630.
Снегирев В. А. Наука о человеке // Православный собеседник. 1876. Сент. С. 62-89.
Софроний (Сахаров) архим. Духовные беседы. СПб.: Сатисъ, 1997. 87 с.
Софроний (Сахаров) архим. Духовные беседы. Т. 1. М.: Паломникъ, Свято-Иоанно-Предтеченский мон., 2003. 384 с.
Софроний (Сахаров) архим. Письма близким людям: Переписка с семьей прот. Бориса Старка. М.: Отчий дом, 1997. 175 с.
Софроний (Сахаров) архим. Письма в Россию. – М.; Эссекс (Великобритания): Изд-во Братства святителя Тихона Свято-Иоанно-Предтечен. мон., 1997. 190 с.
Софроний (Сахаров) архим. Письма в Россию. М.: Паломникъ, Св.-Иоанно-Предтеч. мон., 2003. 287 с.
Софроний (Сахаров) архим. Письма в Россию. 3-е изд. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Свято-Иоанно-Предтеченский мон., 2010. 288 с.
Тареев М. М. Дух и плоть // Богословский вестник. 1905. № 1. С. 1-27; № 2. С. 233-266; № 3. С. 435-352.
Тертуллиан. О плаще / Пер. с лат. А. Я.Тыжова. Сост., сопровод. статьи, ком. Ю. С. Довженко. СПб.: Алетейя, 2000.
Тихон Задонский еп. О сердце человеческом // Его же. Сочинения. Т. 4. М., 1836. С. 212-220.
Тихон /Соколов/ еп. Плоть и дух. СПб.: Тип. Корп. чужестранных единоверцев, 1796. (Работа свт. Тихона Задонского).
Тихон Задонский еп. Против пьянства и других худых привычек. 3-е изд. М., 1904.
Тихон Задонский свт. Слово об испытании себя самого // Сборник проповеднических образцов (Проповеди святоотеческие и церковно-отечественные). 2-е изд., испр. и доп. СПб., 1912. С. 280-281.
Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
/Фалассий авва/. Творения аввы Фалассии в переводе с греческого, исправленном и дополненном Филаретом, митроп. Московским. М., 1894. 72 с.
Фатеев А. Н. Что нового внесло христианство в созидание идеи личности и ее прав по сравнению с античной этико-политической философией. Харьков: Печатное дело, 1906.
Феофан Прокопович архиеп. Богословское учение о состоянии неповрежденного человека или о том, каков был Адам в раю. М., 1785.
/Филарет митр. Минский и Слуцкий./ Вступительное слово митрополита Минского и Слуцкого Филарета, председателя Синодальной Богословской Комиссии, на конференции "Учение Церкви о человеке" // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 12. С. 57-65.
/Филарет митр. Минский и Слуцкий./ Вступительное слово митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Православное учение о человеке // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 5-17.
Флоренский Павел свящ. Проповеди // Богословские труды. Сб. 23. М., 1982. С. 310-320.
Флоренский П. Эмпирея и Эмпирия // Богословские труды. Сб. 27. М., 1986. С. 294-322.
Хоружий С. С. Образ человека в православном подвижничестве // Культура и будущее России. Череповецкие чтения 1991-92 гг. М., 1992. С. 3-16.
Хоружий С. С. Учение о человеке в православной аскетике // Язык и текст: Онтология и рефлексия. СПб., 1992. С. 12-22.
Хоружий С. С. Человек и его назначение по учению православных подвижников // Философская и социологическая мысль. (Киев). 1991. № 11. С. 129-142.
Цветков Владимир прот. Беседы о вере, о предназначении человека и о богослужении. СПб.: Контраст, 2019. 142 с.
Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Труды Киевской духовной академии. 1860. № 1. С. 63-118.
Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Его же. Философские произведения. – М., 1990. С. 69-103 (переизд.: Труды Киевской духовной академии. 1860. № 1).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Православная психология.

СТАРООБРЯДЧЕСТВО

(и работы о нём)

/Аввакум/. Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения / Общ. ред. Н. К. Гудзия. М.: Художеств. лит-ра, 1960.
Бердников И. С. Вторая заметка по вопросу о раскольническом браке. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1896.
Бердников И. С. Заметка о раскольническом браке. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1895.
Голубева Л. Н., Бикташева Н. Н. Академик А. А. Ухтомский о научных основах психологии религиозного опыта в старообрядчестве // Русская культура на межконфессиональных перекрестках. М., 1995. С. 21-22.
Женщина в старообрядчестве. Материалы международной научно-практической конференции / Сост. А. М. Пашков, А. В. Пигин, И. Н. Ружинская. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006.
Заозерский Н. /А./ Из церковной жизни. Борьба с сектантством // Богословский вестник. 1893. № 1. С. 139-164.
Заозерский Н. /А./ Результаты полемики по вопросу о раскольничьем браке // Богословский вестник. 1896. № 11. С. 327-342 (3-я пагин.).
Заозерский Н. /А./ Что такое раскольничий брак? (По поводу недавнего процесса о двоеженстве раскольника, обратившегося в православие) // Богословский вестник. 1895. № 2. С. 261-278; № 3. С. 404-421 (3-я пагин.).
Заозерский Н. /А./ Юридическое и каноническое значение религиозного элемента в раскольничьем браке. (По поводу статьи проф. И. Бердникова: Заметка о раскольническом браке. Правосл. Собеседник. 1895 г. Октябрь) // Богословский вестник. 1896. № 1. С. 125-137; № 2. С. 336-349 (2-я пагин.).
Зинченко В. П. Гипотеза о происхождении учения А.А. Ухтомского о доминанте // Человек. 2000. № 3.
Литература истории и обличения русского раскола. Систематический указатель книг, брошюр и статей о расколе, находящихся в духовных и светских периодических изданиях / Сост. Ф. Сахаров. Вып. 1. Тамбов: Тип. губерн. правл., 1887; Вып. 2. СПб.: Синод. тип., 1892.
Михаил (Семенов) архим. Бессмертна ли душа (Решение вопроса с точки зрения эволюции). СПб.: Тип. Монтвида, 1906.
Михаил (Семенов) архим. Женщине накануне ее освобождения. /2-е изд./ СПб.: Тип. "Бережливость", 1907 (издано под псевд.: "а. М.").
Михаил (Семенов) архим. "Законный" брак. (Проблемы брака, материнства, школы). СПб.: Изд. авт., /1908/.
Михаил (Семенов) архим. О вере и неверии. Вып. 1-2. М.: Союз старообрядческих начетников, 1908-1909.
Нешитов П. Ю. Метафизика религиозного сознания: Протопоп Аввакум. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 2006.
Нильский И. /Ф./ Взгляд раскольников на некоторые наши обычаи и порядки жизни церковной, государственной, общественной и домашней. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1863 (Христианское чтение. 1863). 72 с.
Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе. В 2 вып. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1869.
Нильский И. /Ф./ Семейная жизнь в русском расколе в настоящее царствование. Отношение к вопросу о браке заграничных раскольников беспоповцев // Христианское чтение. 1871. № 12. С. 861-934.
Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе в настоящее царствование (Отношение к вопросу о браке заграничных раскольников-беспоповцев). СПб., 1871 (Христианское чтение. 1971. Т. 2).
Нильский И. /Ф./ Семейная жизнь в русском расколе в царствование Императора Николая I // Христианское чтение. 1869. № 6. С. 834-915; № 8. С. 243-289.
Нильский И. /Ф./ Чтения по истории русского старообрядческого раскола. СПб., /1890/ (литография). 439 с.
О любви и заповедях Божиих. Из старообрядческих учебников. /Б. м./: Арсений Носов, 2004.
Орлов К. В. /Рецензия/ В. П. Рябушинский. Старообрядчество и русское религиозное чувство // Вече. 1995. Вып. 3. С. 185-191.
Панкратов А. В. От востока направо: История, культура, современные вопросы старообрядчества. М.: /Б. и./, 2000.
Пулькин М. В. Историческая суицидология: по материалам старообрядческих самосожжений // Культурно-историческая психология. 2012. № 2. С. 96-103.
Розанов В. В. Психология русского раскола // Его же. Религия и культура. 2-е изд. СПб., 1901. С. 23-54.
Розанов В. В. Психология русского раскола // Его же. Собрание сочинений. Т. 1. М., 1990. С. 47-81.
Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи по иконе. Иерусалим: Мосты, 1994.
Смирнов П. /С./ Женщина в деле ослабления старообрядческого раскола: несколько исторических данных к этому вопросу // Христианское чтение. 1905. № 1. С. 50-66; № 4. С. 500-516; № 5. С. 609-633; № 6. С. 799-810.
Смирнов П. /С./ Значение женщины в истории русского старообрядческого раскола // Христианское чтение. 1902. № 3. С. 327-350.
Смирнов П. С. Значение женщины в истории русского ста-рообрядческого раскола. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902.
Смирнов П. /С./ Начало безпоповщинской полемики по вопросу о браке // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 213-233; № 9. С. 370-390; № 11. С. 669-695.
Смирнов П. /С./ О перстосложении для крестного знамения и благословения // Христианское чтение. 1904. № 1. С. 24-44; № 2. С. 214-237; № 3. С. 378-405.
Смирнов П. /С./ Полемика о перстосложении в первое время существования раскола // Христианское чтение. 1904. № 7. С. 36-58; № 8. С. 173-186.
Смирнов П. /С./ Полемика о перстосложении в XVIII и XIX столетиях // Христианское чтение. 1904. № 9. С. 281-303.
Смирнов П. /С./ Происхождение самоистребления в русском расколе // Христианское чтение. 1895. № 5-6. С. 617-635; № 7-8. С. 170-199.
Смирнов П. С. Происхождение самоистребления в русском расколе. СПб.: Печ. С. П. Яковлева, 1895.
Смирнов С. /И./ Русские духовники и раскол старообрядчества // Богословский вестник. 1913. № 11. С. 506-532 (2-я пагин.); № 12. С. 701-724 (3-я пагин.).
Старообрядчество: История. Культура. Современность. Материалы конференции / Ред.-сост. В. И. Осипов, Е. И. Соколова. М.: Принтер, 2000.
Старообрядчество: История. Культура. Современность. Материалы конференции / Ред.-сост. В. И. Осипов. М.: /Б.и./, 2002.
Традиции духовного пения в культуре старообрядцев Алтая / Отв. ред. Б. А. Шиндин. Новосибирск: Наука, 2002.
Ухтомский А. А. Дневники // Человек. 2000. № 5. С. 153-167.
Ухтомский А. А. Доминанта души. Из гуманитарного наследия. Рыбинск: Рыбинское подворье, 2000.
Ухтомский А. А. Доминанта как рабочий принцип нервных центров // Его же. Собрание сочинений. Т. 1. Л., 1950. С. 163-172.
Ухтомский А. А. Запись на полях поэмы А. Блока "Возмездие" // Природа. 1975. № 9. С. 34-35.
Ухтомский А. А. Интуиция совести: Письма. Записные книжки. Заметки на полях. СПб.: Петерб. писатель, 1996.
Ухтомский А. А. Письма // Пути в незнаемое. Сб. 10. М., 1973. С. 371-435.
Ухтомский А. А. Собрание сочинений. Т. 1. Л., 1950.
Федорова С. Г. Семья у русских староверов на Аляске // Семья у народов Америки. М.: Наука, 1991. С. 297-307.
Четвериков Сергей прот. Из истории русского старообрядчества // Путь. № 7. 1927. С. 23-49.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ОТДЕЛЬНЫЕ ТЕМЫ

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕМЫ В ХРИСТИАНСКОМ БОГОСЛОВИИ

Аггеев Константин свящ. Христианская вера. Ч. 1-2. СПб.: А. Э. Винеке, 1911. 82, 138 с.
Аггеев Константин свящ. Христианская вера. 2-е изд., значит. изм. Ч. 1. Пг., 1916.
Аквилонов Е. /П./ свящ. О физико-телеологическом доказательстве бытия Божия. Пг.: Тип. А. П. Лопухина, 1901. 90 с.
Аквилонов Е. /П./ прот. О физико-телеологическом доказательстве бытия Божия. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1905. 434 с.
Алипий (Кастальский-Бороздин) архим., Исайя (Белов) архим. Догматическое богословие: Курс лекций. Свято-Троицкая Лавра, 1997.
Основные антропологические и психологические темы:
– "Творение человека", "Природа человека" (Тело и плоть, Душа человека, Силы души), "Происхождение душ", "Образ Божий в человеке", "Состояние первозданного мира и человека. Назначение человека", "Попечение Божие о человеке до грехопадения", "Был ли Адам в райском состоянии истинно бессмертен?", "Различал ли Адам добро и зло до грехопадения?", "Что такое зло?" (Ч. 3. Бог – творец и промыслитель мира. Гл. 1. Творение);
– "Грехопадение прародителей", "Психологическая достоверность библейского повествования о грехопадении", "Различные аспекты грехопадения", "Следствия грехопадения", "Смертность и смерть" ("Кожаные ризы", "Кожаные ризы" – попечение Божие о падшем человеке, Брак), "Единство человеческого рода", "Первородный грех" (Ч. 3. Бог – творец и промыслитель мира. Гл. 2. Грехопадение).
Дополнительные темы: богословские антропологические мнения (с. 22), любовь (с. 98-101), три силы души как аналогия Св. Троицы (с. 111-112), ипостась, просопон (с. 14-116), Божественный Логос и логос тварей (с. 166-169).
Амвросий Медиоланский св. Церковь, мистическая Ева // Его же. Две книги о покаянии и другие творения. М.: Учеб.-информ. экумен. центр ап. Павла, 1997. С. 113-148 (пер. с фр. Владимира Зелинского).
Амфилохий Иконийский свт. О правой вере // Восточные Отцы и учители Церкви IV века. Антология. Т. 2. М., 1999. С. 408-409.
Антоний (Амфитеатров) архим. Пастырское богословие. Ч. 1. Киев: Тип. Киево-Печерск. лавры, 1851.
Антоний (Амфитеатров) архим. Учение о человеке // Его же. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. 6-е изд., испр. Киев: Универс. тип., 1856. С. 147-387.
Антоний /Храповицкий/ архим. Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы // Богословский вестник. 1892. № 11. С. 149-172 (2-я пагин).
Антоний (Храповицкий) митр. Нравственная идея догмата Церкви // По образу Святой Троицы: сборник богословских статей. 2-е изд., испр. и перераб. М., 2013. С. 40–72.
Антоний (Храповицкий) митр. Нравственное содержание догмата о Св. Духе // Миссионерский Листок. 2005. № 111а (интернет-издание).
Антоний (Храповицкий) митр. Пастырское богословие. Печоры: Св.-Усп. Пск.-Печ. мон., 1994 (Православное обозрение. 1896. № 2-5).
Беневич Г. И., Шуфрин А. М. Беседы о православном догматическом богословии. СПб.: ВРФШ, 2004.
Основные антропологические и психологические темы: "Учение об обожении", "О любви", "О двух заповедях и грехопадении", "Об ипостаси", "О личном и индивидуальном" (Уникальность ипостаси, Гномическая и при-родная воли, Ипостась и произволение, Пятидесятница, Обожение и характир, Спасение и творчество), "О воцерковлении истинном и ложном" ("Историчность" ипостаси и ипостасные идиомы, Воцерковление идиом, О "внутреннем" и "внешнем" человеке, Еще раз про "любовь" и воздержание), "Апория обожения и пределы понятийного мышления", "Единая энергия Бога и святых", "Святость, творчество и свобода", "Приснодвижный покой".
Дополнительные темы: экстаз (с. 163-165), эрос (с. 171).
Борис (Плотников) архим. Записки по пастырскому богословию. Вып. 1-4. Киев: Тип. С. В. Кульженко, 1891-1892.
Бронзов А. А. Значение Воскресения Христова для нашей нравственной жизни: размышления по поводу приближающегося праздника Св. Пасхи // Христианское чтение. 1900. № 4. С. 523-550.
Бронзов А. А. Из лекций по нравственному богословию. /СПб.: Лит. Фомина, 1998/.
Бронзов А. А. Из лекций по нравственному богословию. Пг., 1916.
Бронзов А. А. Нравственное богословие в России в течение XIX столетия // Христианское чтение. 1901. № 1. С. 29-45; № 2. С. 172-219; № 3. С. 369-401; № 4. С. 516-562; № 6. С. 844-879; № 7. С. 65-94; № 10. С. 553-599; № 11. С. 721-764; № 12. С. 858-905.
Булгаков С. Н. Ипостась и ипостасность // Его же. Труды о Троичности. М., 2001. С. 19-52.
Бургов Алексий свящ. Православно-догматическое учение о первородном грехе. Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1904.
Василик Владимир диакон. Беседа об ангельском мире (интернет-издание).
Василик Владимир диакон. О некоторых онтологических аспектах триадологии (интернет-издание).
Василий (Кривошеин) архиеп. "Тварная сущность" и "Божественная сущность" в духовном богословии преподобного Симеона Нового Богослова // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 64-83.
Виноградов Н. И. Взгляд на догмат об оправдании с православной и протестантской точки зрения. Критико-библиографический очерк. М.: Унив. тип., 1893.
Виноградов Н. И. О конечных судьбах мира и человека. Критико-экзегетическое и догматическое исследование. 2-е изд., испр. и доп. М.: Унив. тип., 1889.
Воронов Ливерий прот. Догматическое богословие: Из лекций, прочитанных для студентов IV курса Санкт-Петербургской духовной академии в 1991-1992 учебном году. Учебник для духовных учебных заведений. 2-е изд. Клин: Христианская жизнь, 2000.
Основные антропологические и психологические темы: "Человек как особое творение Божие", "Назначение человека. Понятие о славе Божией", "Образ и подобие Божие", "Состояние первозданного человека до грехопадения", "Грехопадение прародителя и его последствия", "Первородный грех", "Пелагианство и его противник – блаженный Августин", "Святоотеческое учение о последствиях первородного греха и о соотношении благодати и свободы в деле спасения", "О Божественном предопределении ко спасению", "Православное учение о Лице Искупителя", "О цели вочеловечения Сына Божия. О полноте воспринятой Им человеческой природы", "Ипостасное соединение природы во Христе", "Общение свойств (Communicatio idiomatum) божеских и человеческих в Лице Богочеловека", "Понятие об искуплении в свете данных Священного Писания Ветхого и Нового Завета", "Так называемая юридическая теория искупления и ее отражение в русской богословской науке", "Сторонники юридической теории искупления", "Отразилась ли юридическая теория искупления на учебных пособиях, употреблявшихся после догматики митрополита Макария?", "Богословские труды, посвященные критике юридической теории искупления", "Односторонность как юридической, так и нравственной теории искупления", "Мысли об искуплении профессора В. Н. Лосского".
Воронцов Александр свящ. Подробная программа курса пастырского богословия, читанного студентам Императорской Казанской духовной академии в 1914-1915 академическом году. Казань, 1915.
Григорий Палама свт. Омилия о Православной вере // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 199-204.
Григорий Чудотворец свт., еп. Неокесарийский. К Филагрию о единосущии // Христианское чтение. 1913. № 12. С. 1495-1499 (рус. пер. и пред. Н. И. Сагарды).
Григорий Чудотворец свт., еп. Неокесарийский. К Филагрию о единосущии // Его же. Творения. М.: Паломник, 1996. С. 101-104 (репр. пер.: Петроград, 1916).
Давыденков Олег иерей. Догматическое богословие. 2-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во ПСТБИ, 2006.
Основные антропологические и психологические темы:
– "Сотворение человека Богом", "Двуединство человеческой природы. Брак. Богоустановленный способ размножения людей", "Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого. Преадамизм и полигенизм", "Состав человеческой природы: дихотомия и трихотомия", "Значение тела в составе человеческой природы", "Мнения о происхождении человеческих душ", "Свойства человеческой души", "Отличие души человеческой от душ животных", "Образ и подобие Божие в человеке", "Назначение человека", "Состояние человека до грехопадения" (Часть III. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел I. Бог как творец и промыслитель мира. Глава 3. Основные виды творений Божиих);
– "Сущность грехопадения", "Последствия грехопадения, проклятие" (Последствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком; Последствия грехопадения в природе человека; Последствия грехопадения в отношениях между людьми; Последствия грехопадения во внешнем мире и в отношениях между миром и человеком), "Православное учение о распространении греха в мире" (Понятие о грехе; Всеобщность греха и способ его распространения в роде человеческом; Первородный грех; Первородный грех и его последствия) (Ч. III. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел II. О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому. Гл. 1. Грехопадение и его следствия);
– "Предвечный совет Пресвятой Троицы спасении рода человеческого. Участие лиц Пресвятой Троицы в спасении человека" (Гл. 3); "Учение о Лице нашего Спасителя или о таинстве Воплощения", "Учение о совершении Господом Иисусом Христом нашего спасения или о таинстве Искупления" (из главы 4) (Ч. III. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел II. О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому);
– "Отношение благодати к свободе", "Понятие о таинствах как средствах освящения человека" (Ч. III. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел III. О Боге – Освятителе);
– "Телесная смерть и бессмертие души", "Частный суд", "Мздовоздаяние после частного суда", "Молитвы Церкви за усопших", "Загробная участь младенцев", "Римо-католическое учение о чистилище" (Ч. III. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле. Гл. 1. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле для каждого человека в частности).
Дополнительные темы: личность (с. 96), Личность (с. 141), предопределение (с. 170).
/Димитрий Ростовский свт./ Святого отца нашего Димитрия, Ростовского Святителя и Чудотворца, догматическое учение, выбранное из его сочинений // Христианское чтение. 1842. Ч. 4. С. 311-521.
Евдокимов Павел. Православие / Пер. с фр. М.: Библейско-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2002 (пер.: Paris, Desclee De Brouwer, 1979).
Антропологические и психологические темы: Часть первая. Антропология. Гл. 1. Восточные предпосылки святоотеческого богословия. Гл. 2. Антропология (Введение. Библейские основы строения человеческого существа. Библейское понятие сердца. Человеческая личность. Свобода. Образ Божий. Различие между образом и подобием). Гл. 3. Начала и концы (Творение. Природа до грехопадения. Грехопадение и домостроительство спасения). Гл. 4. Антропология обожения (Литургическая, или доксологическая, антропология). Гл. 5. Аскетизм (Синергия. Асектическая жизнь. Страсти. Аскетические средства). Гл. 6. Мистический опыт (Обожение и Святой Дух. Непрестанная молитва. Трезвение и мистическое состояние. Мистическое восхождение).
Епифаний еп. Кипрский. Слово на Великую Субботу // Христианское чтение. 1846. Ч. 2. С. 27-50.
Зенько Ю. М. Основные положения, принципы, догматы христианской антропологии и психологии // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 27 октября 2021 г. СПб.: ЦХПА, Контраст, 2021. С. 17–27.
Зенько Ю. М. Основные положения, принципы, догматы христианской антропологии и психологии. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2022. 128 с.
Иларион (Алфеев) иером. Таинство веры: Введение в православное догматическое богословие. М.-Клин: Изд-во Братства Св. Тихона, 1996.
Основные антропологические и психологические темы:
– "Сотворение человека", "Образ и подобие", "Душа и тело", "Жизнь первых людей до падения", "Грехопадение", "Распространение греха", "Ожидание Мессии" (Гл. 5. Человек);
– "Новый Адам", "Христос Евангелия: Бог и Человек", "Христос веры: две природы", "Две воли Христа", "Искупление" (Гл. 6. Христос);
– "Женщина в церкви", "Богородица и святые" (Гл. 7. Церковь);
– "Жизнь в таинствах", "Крещение", "Покаяние", "Елеосвящение", "Брак" (Гл. 8. Таинства);
– "Богослужебный язык", "Молчание", "Внимание", "Умное делание" (Гл. 9. Молитва);
– "Видение Бога", "Преображение человека" (Гл. 10. Обожение);
– "Конец человеческой истории", "Душа после смерти", "Молитва за умерших", "Воскресение мертвых", "Страшный суд" (Гл. 11. Жизнь будущего века).
Иннокентий (Борисов) архиеп. Введение в нравственное богословие // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 175-215.
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д: Братство Святого Алексия, Изд-во "Приазовский край", 1992 (репр. переизд.: СПб., 1894). Антропологические и психологические темы: Кн. 2. Гл. XII (26): О человеке; Гл. XIII (27): Об удовольствиях; Гл. XIV (28): О печали; Гл. XV (29): О страхе; Гл. XVI (30): О гневе; Гл. XVII (31): О способности воображения; Гл. XVIII (32): О чувстве; Гл. XIX (33): О мыслительной способности; Гл. XX (34): О способности помнить; Гл. XXI (35): О внутреннем слове и произносимом; Гл. XXII (36): О страсти и деятельности (энергии); Гл. XXIII (37): Об энергии [действии или деятельности]; Гл. XXIV (38): О добровольном и невольном; Гл. XXV (39): О том, что находится в нашей власти, то есть, о свободном решении; Гл. XXVI (40): О том, что случается; Гл. XXVII (41): О том, по какой причине мы произошли со свободною волею; Гл. XXVIII (42): О том, что не находится в нашей власти; Гл. XXIX (43): О Промысле; Глава XXX (44): О предвидении и предопределении. Кн. 3. Гл. II (46): Об образе зачатия Слова и о божественном Его воплощении; Гл. III (47): О двух естествах, против Монофизитов; Гл. IV (48): Об образе взаимного общения свойств; Гл. V (49): О числе естеств; Гл. VI (50): О том, что все божеское естество в одной из своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью; Гл. XIII (57): О свойствах двух естеств; Гл. XIV (58): О двух волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа; Гл. XV (59): О действованиях, которые имеют место в Господе нашем Иисусе Христе; Гл. XVI (60): Против тех, которые говорят: если человек – из двух естеств и с двумя дейстованиями, то необходимо говорить, что во Христе было три естества и столько же действований; Гл. XVII (61): О том, что естество плоти Господа и воля обожествлены; Гл. XVIII (62): Еще о двух волях и свободах, и умах, и знаниях, и мудростях; Глава XIX (63): О богомужном действовании; Гл. XX (64): Об естественных и беспорочных страстях; Гл. XXI (65): О неведении и рабстве; Гл. XXII (66): О преуспеянии; Гл. XXIII (67): О боязни; Гл. XXV (69): Об усвоении; Гл. XXVI (70): О страдании тела Господня и бесстрастии Его божества; Гл. XXVII (71): О том, что божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа, и – что сохранилась едина Ипостась; Гл. XXVIII (72): О тлении и гибели. Кн. 4. Гл. III (76): Против тех, которые говорят: если Христос – два естества, то вы или твари служите, поклоняясь сотворенному естеству, или одно естество называете достойным поклонения, а другое – не достойным его; Гл. IV (77): Почему вочеловечился Сын Божий, а не Отец и не Дух; и в чем Он преуспел, вочеловечевшись?; Гл. V (78): К тем, которые спрашивают: сотворена ли – Ипостась Христа, или несозданна?; Гл. VII (80): К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Святая Богородица и два ли естества висели на кресте?; Гл. VIII (81): Каким образом единородный Сын Божий называется перворожденным?; Глава IX (82): О вере и крещении; Глава X (83): О вере; Гл. XI (84): О кресте, где еще и о вере; Гл. XV (88): О чествовании святых и их мощей; Гл. XXI (94): Зачем Бог, зная наперед, сотворил имеющих грешить и не раскаяваться?; Гл. XXII (95): О законе Божием и законе греха; Глава XXIV (97): О девстве; Гл. XXVII (100): О воскресении.
Иустин (Попович) преп. Подвижнические и богословские главы // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 96-157.
Кирилл Александрийский св. Слово против тех, которые не хотят исповедывать Св. Деву Богородицею // Богословский вестник. 1915. № 4. С. 667-692 (2-я пагин.) (пер. свящ. Василия Дмитриева).
Кирилл (Говорун) архим. Понятие "ипостась" в восточном христианском богословии // Православная энциклопедия. Т. 26. М., 2011. С. 183-190.
Левитов П. /В./ Введение в христианское Нравственное Богословие // Христианское чтение. 1909. № 1. С. 83-96; № 2. С. 279-292.
Левитов П. /В./ Из курса христианского Нравственного Богословия // Христианское чтение. 1911. № 7-8. С. 901-916; № 10. С. 1190-1205.
Левитов П. В. Из курса христианского нравственного богословия. Екатеринославль, 1912-1913.
Линицкий П. И. Пособие к апологетическому богословию. (Философия веры). Киев, 1904. 125 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной Академии. 1904. № 2).
Лосский В. Н. Догмат о непорочном зачатии // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1954. № 20. С. 246-251 (переизд.: Богословские труды. Сб. 14. М., 1975. С. 121-125).
Лосский В. Н.. Кафолическое сознание. Антропологическое приложение догмата Церкви // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 568-580 (переизд.: Журнал Московской Патриархии. 1969. № 10. С. 74-80).
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991.
Майборода А. Б. История термина υπόστασις в контексте развития античной философии и христианского богословия (в период до II Вселенского Собора). Дипломная работа; Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. – Машинопись. М., 2001. 82 с.
Майборода А. Б. Слово "ипостась" в Священном Писании // Богословский сборник ПСТБИ. М., 2002. № 10. С. 63-71.
Макарий /Булгаков/ митр. Образ и подобие Божие в человеке // Его же. Православно-догматическое богословие. Т. 1. Тутаев, 1999. С. 453-458.
Малиновский Н. П. О таинствах, как средствах освящения человека // Его же. Православное догматическое богословие. Т. 4. Сергиев Посад, 1909. С. 3-420.
Мефодий (Зинковский) иером. К вопросу о толковании понятия "ипостась" (некоторые аспекты развития современной православной христологии по материалам статьи диакона А. Юрченко) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2015. № 1 (9). С. 59-69.
Нечаев А. /А./ Связь учения о спасении с догматом о двух естествах божеском и человеческом, ипостасно соединенных в лице Иисуса Христа. Тамбов: Тип. Губ. правл., 1907 (Тамбовские епарх. ведомости. 1907. № 32-37).
Орлов И. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. СПб., 1888.
Петров Н. свящ. О Святой Троице (Опыт истолкования догмата при помощи аналогий из мира материального и из природы человеческой и человека). Казань: Центр. тип., 1912.
Платон /Левшин/ иером. Краткий катихизис. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1766. 48 с.
Платон /Левшин/ архиеп. Краткий катихизис. СПб.: Тип. Сухопут. кадет. корпуса, /ок. 1779/. 68 с.
Платон (Левшин) митр. Начальное учение человеком. М., 1796 (16 переизд.).
Платон /Левшин/ иером. Православное учение, или сокращенная христианская богословия. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, /1765/.
Помазанский Михаил протопресвитер. Православное догматическое богословие. М.: Издательский Совет РПЦ, Изд-во "Даръ", 2005 (Клин: Христианская жизнь, 2001).
Основные антропологические и психологические темы:
– "Человек – венец творения", "Душа как самостоятельная субстанция, отличная от тела", "О происхождении душ отдельных людей", "Бессмертие души", "Душа и дух", "Образ Божий в человеке", "Назначение человека" (Ч. II. О Боге в Его явлении миру. Глава "Бог – Творец мира");
– "Промышление Божие о человеке до его падения" (Ч. II. Глава "Бог – Промыслитель мира");
– "Грехопадение людей", "Первородный грех" (Ч. II. Глава "Зло и грех в мире"); – "Домостроительство нашего спасения", "О человеческой природе Господа Иисуса Христа", "Борьба Церкви с заблуждениями относительно Божества и человечества Иисуса Христа", "Образ соединения двух естеств в Лице Господа Иисуса Христа", "О безгрешности человеческой природы Иисуса Христа", "Личное перерождение и новая жизнь во Христе, "Слово "искупление" в употреблении апостолами", "Как понимать "обожение" человечества во Христе?" (Ч. II. Глава "Бог – Спаситель мира");
– "Грядущие судьбы мира и человечества", "Участь человека по смерти до всеобщего суда – частный суд", "Воскресение мертвых" (Ч. II. Глава "Христианская эсхатология").
Дополнительные темы: сотворение человека (с. 46-47), ангелы и люди (с. 113-114), двучастность природы человека (с. 145).
Попов Евгений прот. Нравственное богословие для мирян. Печоры: Изд. Московск. подворья Св.-Усп. Псково-Печер. монаст., 1994 (репр. переизд: СПб., 1901).
Савельев Владимир прот. Возможна и необходима ли "антропологизация" христианского богословия? (интернет-издание).
Светлов П. Я. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимость при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения // Богословский вестник. 1894. № 1.
Сильвестр (Малеванский) еп. Опыт православного догматического богословия. 3-е изд. В 3-х т. Киев, 1892-1898 (Т. 1-5. Киев: Тип. В. Давиденко, 1878-1891; 2-е изд. Т. 1-5. Киев, 1884-1897).
Соколов В. А. свящ. Краткий курс православно-христианского богословия. Тверь: Губ. тип., 1908-1911. (Ч. 1. Истины основные. 1909; Ч. 2. Истины догматические. 1911; Ч. 3. Истины нравственные или христианская этика. 1908).
Солярский П. Ф. Записки по нравственному богословию. СПб., 1864 (СПб., 1862; СПб., 1860).
Солярский П. Ф. Нравственное православное богословие. 5-е изд. СПб., 1892 (1-е изд.: СПб., 1869).
Софроний (Сахаров) архим. Видеть Бога как Он есть. Эссекс, 1985. 255 с.
Софроний (Сахаров) архим. Видеть Бога как Он есть. М.: Путем зерна, 2000. 254 с.
Софроний (Сахаров) архим. Видеть Бога как Он есть. 3-е изд., испр. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, Свято-Иоанно-Предтеченский мон., 2009. 398 с.
Стеллецкий Н. /С./ Введение в нравственное богословие. – Харьков: Тип. Б. Бенгис, 1910.
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс. Апология // Богословские труды. Сб. 25. М., 1984. С. 176-219.
Тихомиров Ф. А. Конспект чтений по нравственному богословию. СПб.: Типо-лит. Яздовского, 1885.
Филарет (Вознесенский) митр. Конспект по нравственному богословию. М.: Библиотека "Благовещение", 2001 (интернет-издание).
Филарет (Гумилевский) архиеп. Православное догматическое богословие. 3-е изд. В 2 ч. СПб., 1882.
Цветков Игорь прот. Триипостасность как антропологическая парадигма (проблема конфессионального типа) // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 330-339.
Цветков Игорь прот. Триипостасность как антропологическая парадигма (проблема конфессионального типа) // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Шмеман Александр протопресвитер. Введение в литургическое богословие. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1996.
Ястребов М. /Ф./ О Боге Мздовоздаятеле. Частное мздовоздояние. Из лекций по Догматическому богословию // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 9. С. 1-16.
Krivochéine В. "Essence créée" et "Essence Divine" dans la théologie spirituelle de St. Syméon le Nouveau Théologien // Studia Patristica. T. XII. Berlin, 1975. P. 210-226.
Lossky V. Orthodox Theology: An Production. Crestwood, N. Y., 1978.
Lossky V. The Mystical Theology of the Eastern Church. N. Y., 1976.
Methody (Zinkovsky) hieromonk; Kirill (Zinkovsky) hieromonk. The Term ενυποστατον and its Theological Meaning // Studia Patristica LXIII. Peeters Publishers, 2013. V. 11. P. 311-325.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЧЕЛОВЕК И БОГ. ЧЕЛОВЕК И МИР. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО. ЧЕЛОВЕК И РЕЛИГИЯ

Аггеев Константин свящ. "Возрождающийся идеализм" в миросозерцании русского образованного общества // Вера и Разум. 1904. № 5 (март, кн. 1). С. 171-190; № 6 (март, кн. 2). С. 235-242.
Аггеев Константин свящ. Возрождающийся идеализм в миросозерцании русского образованного общества. Харьков: Тип. Губ. правл., 1904. 47 с. (Отд. отт.: Вера и Разум. 1904).
Аггеев Константин свящ. Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства. Киев: Петр Барский, 1909. 333 с.
Алексий II патр. Московский и Всея Руси. Бог. Человек. Мир. 1997 (интернет-издание).
Андрей (Конанос) архим. Бог не оставит тебя. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2018. 414 с.
Аничков Д. С. Слово... о том, что мир сей есть ясным доказательством премудрости Божией, и что в нем ничего не бывает по случаю. М.: /Б. и./, 1767.
Антоневич А. В. Православный человек в искусственном мире // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 20 октября 2022 г. СПб.: ЦХПА, 2022. С. 36-46.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Человек и Бог // Альфа и Омега. 2001. № 4(30). С. 202-217.
Антоний Великий св. Об отречении от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 116-118.
Арсеньев Н. /С./ Жажда подлинного бытия. Пессимизм и мистика. Берлин: Изд-во С. Ефрон, 1922. 231 с.
Арсеньев Н. /С./ О красоте в мире. Мадрид, 1974. 144 с.
Артоболевский И. свящ. Природа в религиозном восприятии: Речь, произнесенная за молебном пред началом занятий в Моск. сельскохоз. ин-те 15-го сент. 1912 г. [М., 1913]. 4 с. (Отд. оттиск: Душеполезное чтение. 1913. № 5, 6).
Барсов Н. /И./ Вопрос о религиозности русского народа в нашей современной печати. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1881. 45 с.
Барсов Н. /И./ Отрывки из религиозно-бытовой истории русского общества и народа в XVIII столетии. СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1882 (Странник. 1882. № 8). 33 с.
Бердяев Н. А. Из размышлений о теодицее // Путь. № 7. 1927. С. 50-62.
Бердяев Н. А. Кризис интеллекта и миссия интеллигенции // Новый Град. № 13. Париж, 1938. С. 5-11.
Бердяев Н. /А./ Наука о религии и христианская апологетика // Путь. № 6. 1927. С. 50-68.
Бердяев Н. /А./ О гордости смиренных (Ответ иеромонаху Иоанну) // Путь. № 31. 1931. С. 70-75.
Бердяев Н. А. О профетической миссии слова и мысли. (К пониманию свободы) // Новый Град. № 10. Париж, 1935. С. 56-65.
Бердяев Н. А. О социальном персонализме. (К критике "Нового Града") // Новый Град. № 7. Париж, 1933. С. 44-60.
Бердяев Н. /А./ Об авторитете, свободе и человечности // Путь. № 50. 1936. С. 37-49.
Бердяев Н. А. Русская религиозная психология и коммунистический атеизм. Париж: YMCA Press, 1931.
Бердяев Н. /А./ Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Путь. № 38. 1933. С. 3-37.
Богдашевский Д. /И./ О христианской благотворительности. – Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1900. 21 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной академии. 1900. № 8). (Работа архиеп. Василия (Богдашевского) до принятия им сана).
Верховской С. С. Бог и человек. Учение о Боге и Богопознании в свете православия. Нью-Йорк, 1956.
Викторин Петавийский свт. О сотворении мира // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 10-14.
Вышеславцев Б. /П./ Внушение и религия // Путь. № 21. 1930. С. 63-75.
Вышеславцев Б. /П./ Трагическая Теодицея // Путь. № 9. 1928. С. 14-32.
Гаврюшин Н. К. Христианство и экология // Вопросы философии. 1995. № 3. С. 53-59.
Гаврюшин Н. К. Этюды о разумной вере. Минск.: Изд-во Белорусского Экзархата, 2010. 656 с.
Глаголев С. /С./ Материя и дух. Попытка объединения данных о материи и духе для научного обоснования христианского взгляда на мир и человека. СПб., 1906. 181 с. (Христианство, наука и неверие на заре XX века. Вып. 5).
/Гнедич П. прот./ Усвоение догматических истин человеческим сознанием // Журнал московской патриархии. 1956. № 6. С. 46-54 (издано под псевд. "Свящ. П. Викторов").
Голубева Л. Н. "Смысл – не в вечном; смысл в мгновениях": В. В. Розанов о человеке, Боге и мире // Русская литература и философия: постижение человека. Материалы всерос. науч. конф. Липецк, 2002. С. 103-109.
/Голубинский Ф. А. прот./ О благодарности к Богу // Прибавления к творениям св. отцов. 1854. Кн. 2. С. 342-348 (издано без указания автора).
Голубинский Ф. А. Премудрость и благость Божия в судьбах мира и человека. (О конечных причинах). СПб.: П. П. Сойкин, /1907/.
Гроссу Н. свящ. Христианская вера в чудеса // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 1. С. 28-53.
Гурий /Кузьменко/ еп. Житомирский и Новоград-Волынский. Николай Кузанский о Богопознании // Труды Киевской Духовной Академии. 2005. № 1. С. 5-22.
Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М.: Унив. книга, 2000.
Есюков А. И. Человек и мир в православной просветительской мысли России второй половины XVIII века. Архангельск: Изд-во Помор. госуд. ун-та, 1998.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: отношения людей в вещественном мире // Церковь и время. 2010. № 2 (51). С. 195-206.
Зенько Ю. М. Бог, человек и мир как основные методологические понятия христианской антропологии // Acta eruditorum. Вып. 5. СПб., 2008. С. 26-30.
Зеньковский В. В. Преодоление платонизма и проблема софийности мира // Путь. № 24. 1930. С. 3-21.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Посттрадиционное общество и катехизация // Личность и традиция: Аверинцевские чтения. Киев, 2005. С. 42-55.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Этюд о толерантности // Церковный вестник. 2005. № 5 (65). С. 30-33.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Житейское море // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 335-341.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Значение слова "мір" // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 267-278 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 41).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Мир // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 585-588 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О поклонении Богу Духом и Истиною. Поучение в Неделю о самарянине // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 159-164.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Размышление при захождении солнца // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 371-377.
Ильин И. А. Основы христианской культуры. Женева: Бюро Конфедерации рус. трудящихся христиан, 1937. 48 с.
Ильин И. А. Основы Христианской Культуры. Мюнхен: Братство Преп. Иова Почаевского, 1990. 51 с.
Ильин И. А. Основы христианской культуры. М.: Эксмо, 2011. – 701 с.
Ильин И. А. Путь к очевидности. Мюнхен: Тип. Обители преп. Иова Почаевского, 1957. 155 с.
Ильин И. А. Творческая идея нашего будущего: Об основах духовного характера. Франфуркт на Майне: НТСНП. Генер. представительство в Германии, 1937. 31 с.
Ильин И. А. Творческая идея нашего будущего: Об основах духовного характера. Новосибирск: Рус. арх., 1991. 31 с.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О последней судьбе человека и мира // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 127-163.
Иоанн Кронштадтский св. О Боге, мире и о душе. СПб., 1991 (репр. изд.: СПб., 1908).
Иоанн Лествичник преп. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире // Его же. Лествица. М., 2001. С. 23-26 (Слово 2).
Иоанн Лествичник преп. О странничестве, то есть, уклонении от мира // Его же. Лествица. М., 2001. С. 26-32 (Сл. 3).
Иоанн (Шаховской) иеромонах. Свобода от мира // Путь. № 17. 1929. С. 25-29.
Исаак Сирин авва. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 276-291 (Сл. 56) (репр. пере-изд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаия авва. Заповеди отрекшимся от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 330-333.
Исаия авва. О помыслах при отречении от мира и странничестве // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 357-364.
Исаия авва. Об отречении от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 343-345.
Иустин (Попович) прп. Человек и Богочеловек // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 188-191 (Письма).
Карсавин Л. П. Церковь, личность и государство // Человек. 2005. № 2-3.
Карсавин Л. П. Saligia. Весьма краткое и душеполезное размышление о боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Петроград: Наука и школа, 1919 (переизд.: Париж: YMCA-Press, 1978).
Кирилл (Зинковский) иером. Учение святителя Кирилла Иерусалимского о материальном мире и его освящении (интернет-издание).
Клеман О. Назначение человека в мире // Вестник РСХД. 1956. № 43. С. 24-32; 1957. № 44. С. 19-26.
Климков О. С. Боговидение и апофатическая теология в диспуте Паламы с Варлаамом // Философия и культура. 2017. № 4. С. 1-19.
Климков О. С. Символ и теозис в паламитской концепции богопознания // Миссия конфессий. 2017. № 22. С. 40-49.
Клитин А. М. прот. Личность Божества и дистелеология мира. – Одесса: Тип. "Рус. речи", 1909.
Ковальницкий А. прот. Голос природы о величии Божием и слабости человека. 2 изд. Варшава, 1882. 18 с.
Козарезова О. О. Человек и мир в философии Г. Сковороды. М.: Спутник+, 2004.
Константин (Горянов) архиеп. Курганский и Шадринский. Бог – Мир – Человек. Основоположники и смыслы русской религиозной философии и антропологии // Родная Ладога. 2011. № 3(17). С. 157-169.
Кремлевский П. М. свящ. Древний диаконат и его восстановление. (Благотворение, как задача церкви). Сергиев Посад, 1907 (Богословские вестник. 1907. № 3). 8 с.
Кудрявцев А. Н. прот. Исторический очерк христианской благотворительности. Одесса, 1883. 34 с.
Кудрявцев А. Н. прот. Нищенство, как предмет попечения церкви, общества и государства. Одесса, 1885 (Записки Новороссийского университета. 1886. Т. 44). 89 с.
Кудрявцев А. Н. прот. Сравнительный очерк разных видов христианской благотворительности. СПб., 1884. 15 с.
Кудрявцев А. Н. свящ. Христианские обязанности в отношении к войне и обращению между юношами и старцами. Одесса, 1877 (Херсонские епарх. ведомости. 1877. № 5). 19 с.
Кудрявцев П. /П./ О деятельном исполнении нравственного закона Божия, как залоге личного и общественного благополучия // Труды Киевской духовной академии. 1904. № 3. С. 416-433.
/Кудрявцев-Платонов В. Д./ О единобожии, как первоначальном виде религии рода человеческого // Прибавления к творениям св. отцов. 1857. Кн. 3. С. 328-416 (издано без указания автора).
/Кудрявцев-Платонов В. Д./ Об источнике идеи Божества // Прибавления к творениям св. отцов. 1864. Кн. 4. С. 363-410 (издано за подп.: "В. Кудрявцев").
Кураев Андрей диакон. Христианская философия и пантеизм. М.: Изд-во Моск. подв. Св.-Троиц. Серг. Лавры, 1997.
Левитов П. /В./ Библейское учение о природе и отношении к ней человека // Христианское чтение. 1907. № 11. С. 599-611.
Левитский С. /Д./ Личность и общество // Богословский вестник. 1900. № 6. С. 222-240 (3-я пагин); № 7. С. 385-407 (2-я пагин.).
Легеев Михаил свящ. Малая священная история отдельного человека как экклезиологическая модель // Христианское чтение. 2016. № 3. С. 88-99.
Легеев Михаил свящ. Научно-технический прогресс в контексте «божественной педагогики» // Христианское чтение. 2016. № 5. С. 52–69.
Легеев Михаил свящ. Отдельный человек как Церковь и его границы // Материалы ежегодной научно-богословской конференции Санкт-Петербургской духовной академии. 30 сентября 2015 г. СПб., 2015. С. 146-151.
Легеев Михаил свящ., Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Научно-богословское осмысление истории у мужей апостольских и апологетов: от Святой Троицы к человеку // Христианское чтение. 2018. № 1. С. 34-45.
Легеев Михаил свящ., Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Путь Церкви: аскеза, таинства, кафолическая полнота // Христианское чтение. 2017. № 2. С. 57-80.
Леонов Вадим прот. Начало пути – встреча с Богом // Семейная Православная газета. Электронные издание.
Лосский В. /Н./ "Видение Бога" в византийском богословии // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 187-194 (= Боговидение. Гл. 8).
Лосский В. /Н./ Соблазны церковного сознания // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1950. № 1. С. 16-21.
Малеванский Гр. свящ. Вера в Бога, как всеблагого миропромыслителя и верховного мироправителя // Труды Киевской духовной академии. 1874. Апрель. С. 111-136; Июль. С. 1-47; Сентябрь. С. 429-490 (издано за подп. "Г. М–ий").
Малеванский Гр. свящ. Человек в ряду существ природы как образ Божий // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 7. С. 36-87.
Марк (Лозинский) иеромонах. Взгляд епископа Игнатия на земную жизнь человека как на приготовление к жизни вечной // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 559-568 (Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова. Ч. 1. Гл. 2).
Михаил (Грибановский) иером. Истина бытия Божия. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью // Богословские труды. Сб. 30. М., 1990. С. 5-82.
Михаил (Грибановский) иером. Опыт уяснения основных христианских истин естественной человеческой мыслью. Вып. 1. Истина бытия Божия. М., 1887 (магистерская диссертация).
Михаил (Мудьюгин) еп. Благодатное преобразование-преображение мира и Святая Евхаристия // Журнал Московской Патриархии. 1974. № 1. С. 57.
Михаил /Мудьюгин/ архиеп. Астраханский и Енотаевский. Благодатное преобразование-преображение мира и Святая Евхаристия // Богословские труды. Сб. 21. М., 1980. С. 90-102.
Михаил (Мудьюгин) архиеп. Последование Христу в служении ближнему и миру // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 11. С. 64-67; № 12, с. 64-67.
Николай (Велимирович) свт. О Боге и людях / Пер. с серб. М.: Паломник, 2006. 460 с.
Николай /Давлатов/ архим. О общении и общительности на христианских началах. /Гродно/: Гродн. губ. тип., 1902. 4 с.
Овчаренко Артем диак. Божественная красота в творениях свт. Василия Великого в связи с его учением о богопознании // Христианское чтение. 2022. № 2. С. 14–24.
Осипов А. И. Справедливость и насилие // Богословские труды. Сб. 11. М., 1973. С. 193-197.
Пантелеимон /Успенский/ иером. Три богослова: св. ап. Иоанн Богослов, св. Григорий Богослов и преп. Симеон Новый Богослов. (Общие черты их учения вообще и теории богопознания в частности) // Богословский вестник. 1913. № 1. С. 77-103 (2-я пагин.).
Певницкий В. /Ф./ Религия в обществе человеческом. /Киев/: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, /1880/ (Воскресное чтение. 1880. № 34, 36). 31 с.
Певницкий В. /Ф./ Религия и семейство. /Киев/: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, /1880/ (Воскресное чтение. 1880. № 45-46). 20 с.
Пестов Н. Е. Созерцание и постижение невидимого. СПб.: Церковь Сошествия Св. Духа, 1998. 42 с.
Петр Дамаскин прп. О ведении Бога // Его же. Творения. М., 1993. С. 300-302 (Кн. 2. Сл. 16).
Петр Дамаскин прп. О ведении мысленного // Его же. Творения. М., 1993. С. 291-293 (Кн. 2. Сл. 13).
Петр Дамаскин прп. О ведении чувственных творений // Его же. Творения. М., 1993. С. 287-291 (Кн. 2. Сл. 12).
Петр Дамаскин прп. О том, что Бог сотворил все к пользе нашей // Его же. Творения. М., 1993. С. 164-167.
Пимен (Хмелевской) архиеп. Всегда с Богом // Его же. Всегда с Богом. Саратов: Летопись, 2000.
Платон (Игумнов) архим. О бытии человека в мире (Из статьи "Богословский подход к проблеме мира") (интернет-издание).
/Погожев Е. Н./ Душа перед Богом. СПб.: И. Л. Тузов, 1909. 414 с. (Изд. под псевд. "Е. Поселянин").
/Погожев Е. Н./ Душа перед Богом. СПб.: Сатисъ, 1996. 413 с. (Репр. переизд.: СПб., 1909).
Покровский А. /И./ Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования. Сергиев Посад, 1901.
Попов Василий свящ. Наказанное пристрастие к животным. Харьков: Харьковский епарх. книжный комитет, 1888. 14 с.
Попов Василий прот. Наказанное пристрастие к животным. 2-е изд. Витебск: Витебское епарх. св. Владимирское братство, 1900. 14 с.
Поснов М. /Э./ Взаимодействие двух факторов в истории израильского народа – божественного и человеческого // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 6. С. 333-352.
Поснов М. /Э./ Человеческий труд с библейской и культурной точки зрения. Киев: Тип. Н. Т. Корчак-Новицкого, /1908/.
Протасов Н. /Д./ К вопросу о религиозном элементе в посвящениях у дикарей // Богословский вестник. 1910. № 3. С. 466-487 (2-я пагин.).
Рождественский А. /П./ прот. Война и человеколюбие по Библии. Пг.: Гос. тип., 1916 (Вестник красного креста. 1916. № 6). 14 с.
Садов А. /И./ Значение слова religio у древних римлян // Христианское чтение. 1897. № 6. С. 829-841.
Садов А. /И./ Пессимизм в языческом Риме // Христианское чтение. 1899. № 10. С. 609-620.
Сарычев В. Д. Святоотеческое учение о богопознании // Богословские труды. Сб. 3. М., 1964. С. 34-63.
Семёнов В. Е. Полиментальность как методологический принцип социальной психологии // Социальная и экономическая психология. Ч. 1: Состояние и перспективы исследований. М., 2018. С. 88-96.
Семенов В. Е. Социокультурные и психологические особенности российской полиментальности // Сибирский психологический журнал. 2000. № 12. С. 19-22.
Семенов В. Е. Ценностно-ментальная дифференциация и согласие в современном российском обществе // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2013. № 2. С. 5-14.
Семенов В. Е. Ценностные ориентации современной молодежи // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 37-43.
Сергиев Иоанн прот. (Кронштадтский). Правда о Боге, мире и человеке. СПб.: Тип В. Ерофеева, 1900. 206 с.
/Сильвестр (Малеванский) еп./ Историческое развитие новейшего пантеизма, как доказательство его несостоятельности // Труды Киевской духовной академии. 1865. № 2. С. 179-228; № 8. С. 447-511 (издано за подп.: "А. С.").
/Сильвестр (Малеванский) еп./ Краткий исторический очерк рационализма в его отношении к вере // Труды Киевской духовной академии. 1862. № 4. С. 388-432; № 5. С. 11-30; 1863. № 11. С. 247-321; № 12. С. 440-485.
/Сильвестр (Малеванский) еп./ Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 6. С. 323-351; № 7. С. 3-35 (издано за подп.: "А. Сильвестр").
Симеон Афонский мон. Практическое богопознание. По Евангелию от Матфея. М.: ПСТБУ, 2015. 216 с.
Софроний (Сахаров) архим. Подвиг богопознания: Письма с Афона. М.; Эссекс: Паломник, Патриарший Ставропиг. Св.-Иоанно-Предтеч. мон., 2002. 367 с.
Софроний (Сахаров) архим. Подвиг богопознания: Письма с Афона. М.; Maldon (Ess.): Паломник, Патриарший Ставропиг. Св.-Иоанно-Предтеч. мон., 2003. 367 с.
Софроний (Сахаров) архим. Подвиг богопознания. 2-е изд. Сергиев Посад: Свято-Иоанно-Предтеченский мон., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010. 368 с.
Старченко Н. Н. Мир, интуиция и человек в философии Н. О. Лосского. М.: Знание, 1991.
Степанова И. Н. Учение архиепископа Луки о мире и человеке // Наука и религия: Проблемы современного гуманизма. Нижневартовск, 2003. С. 39-47.
Стратий Я. М. Проблема человека и мира в "Шестодневе" Иоанна Экзарха Болгарского и "Поучении" Владимира Мономаха // Человек и история в средневековой мысли русского, украинского и белорусского народов. Сборник. Киев, 1987. С. 87-97.
Тареев М. /М./ Религия и нравственность // Богословский вестник. 1904. № 10. С. 291-317 (2-я пагин.); № 11. С. 395-421; № 12. С. 602-626 (3-я пагин.).
Тареев М. /М./ Типы религиозно-нравственной жизни // Богословский вестник. 1902. № 9. С. 42-81 (2-я пагин.).
Тарсин А. В. Бог и мир людей // Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта, 2002. С. 55-61.
Тертуллиан. Об идолопоклонстве // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 249-272.
Тихомиров Л. /А./ Личность, общество и Церковь // Богословский вестник. 1903. № 10. С. 197-239 (2-я пагин.).
Тихомиров П. /В./ Художественное творчество и религиозное познание // Богословский вестник. 1897. № 10. С. 74-102 (2-я пагин.); № 11. С. 240-253 (2-я пагин.).
Тихон Задонский свт. Наставления о личных обязанностях каждого христианина. М.: /Б.и./, 1999. 176 с. (Святоотеческое наследие).
Тихон (Софийчук) игум. Внутренняя целостность и Богопознание // Труды Киевской Духовной Академии. 1999. № 1. С. 59-134.
Ткачев Андрей прот. О мире и человеке. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 704 с.
Торик Александр прот. Воцерковление для начинающих церковную жизнь. М.: Сибирская благозвинница, 2009. 39 с.
Феодор /Поздеевский/ еп. Начала богопознания // Богословский вестник. 1912. № 9. С. 153-158 (2-я пагин.).
Филарет митр. Минский и Слуцкий. Человек в истории. Минск: Свято-Елисаветинский мон., 2008. 191 с.
Флоренский П. /А./ Общечеловеческие корни идеализма // Богословский вестник. 1909. № 2. С. 284-297 (2-я пагин.); № 3. С. 409-423 (2-я пагин.).
Флоренский Павел свящ. Разум и диалектика // Богословский вестник. 1914. № 9. С. 86-98.
Флоровский Георгий прот. Вера и культура // Церковь и время. 2004. № 3 (28). С. 92-118.
Хандога Н. А. Трактат "О сотворении мира" свт. Викторина Петавийского // Христианское чтение. 2011. № 2. С. 6-9.
Ширяев И. /К./ прот. Христианская благотворительность в новое время и причины ее малоуспешности // Христианское чтение. 1882. № 5-6. С. 725-731.
Шмеман Александр протопр. Авторитет и свобода в Церкви // Доклад, прочитанный на съезде РСХД в Бьевре 14 мая 1967 г. (интернет-издание).
Шмеман Александр прот. Можно ли веровать, быв цивилизованным? // Вестник РСХД. № 107. 1973. № 1. С. 245-252.
Экземплярский В. /И./ Учение древней церкви о собственности и милостыне. Киев: Тип. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1910. 279 с.
Эрн В. Ф. Мечь и крест. М., 1915.
Эрн В. /Ф./ Святая Русь и Россия // Биржевые ведомости. 1915. 23 мая (5 июня). С. 2.
Юркевич П. /Д./ Мир с ближними, как условие христианского общежития // Труды Киевской духовной академии. 1861. № 3. С. 316-326.
Юркевич П. Д. Мир с ближними как условие христианского общежития // Его же. Философские произведения. М., 1990. С. 193-244 (переизд.: Труды Киевской духовной академии. 1861. № 3).
/Янышев И. Л. протопр./ Несветлые стороны нашей церковной жизни // Христианское чтение. 1868. № 1. С. 146-183.
Ястребов М. /Ф./ Соглашение библейского сказания о миротворении с научными данными и выводами естествознания // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 5. С. 1-29.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ, СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА. КРИТИКА ДАРВИНИЗМА

Святоотеческие работы:

Августин блаж. О книге Бытия // Его же. Творения. Т. 2. СПб., Киев, 1998. С. 316-673. О сотворении человека: Кн. 3, гл. 19-22; Кн. 6, гл. 1-3, 5, 7, 12-13, 19.
Афанасий Великий св. Краткое обозрение Святого Писания Ветхого и Нового Завета. В 2 т. СПб.: Тип. И. Глазунова, 1841.
Василий Великий. Беседы на шестоднев // Его же. Творения. Т. 1. СПб., 1911. С. 3-93.
Григорий Нисский св. О шестодневе // Его же. Творения. Ч. 1. М., 1861. С. 1-75.
Ефрем Сирин прп. Толкование на книгу Бытия // Его же. Творения. Т. 6. М., 1995. С. 205-337.
Иоанн Златоуст свт. Беседы на книгу Бытия // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 4. Кн. 1. М., 1994, с. 1-455; Т. 4. Кн. 2. М., 1994, с. 459-725.
Иоанн Златоуст свт. Беседы на начало творения // Христианское чтение. 1840, № 1.
Иоанн Златоуст свт. Восемь слов на книгу Бытия // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. Кн. 2. – М., 1995, с. 726-775.
Иоанн Златоуст свт. О творении мира // Его же. Полное собрание творений. Т. 6. Кн. 1. СПб., 1898.
Феодорит Кирский прп. О человеке // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 34-39.
Феодорит Кирский прп. О природе человека // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 223-231.
/Феофилакт Болгарский/. Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, архиеп. Болгарского, на Святое Евангелие. В 2-х ч. М.: СКИТ, 1993.

Работы дореволюционных авторов:

Богородский Я. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение // Православный собеседник. 1903. № 1. С. 55-774; № 2. С. 147-176; № 3. С. 295-318.
Бухарев И. Н. Изъяснение первой главы книги Бытия – о миротворении. СПб., 1862.
Введенский А. /П./ свящ. Библия и наука по вопросу о происхождении мира и человека. Одесса: Тип. Одесских новостей, 1912. 56 с.
Глаголев С. /С./ Взгляд Васманна на происхождение человека // Богословский вестник. 1911. № 4. С. 621-642; № 5. С. 1-16; № 7-8. С. 417-450 (3-я пагин); № 10. С. 233-265 (2-я пагин).
Глаголев С. /С./ К вопросу о происхождении человека (Pithecanthropus erectus) // Богословский вестник. 1909. № 3. С. 450-478 (2-я пагин).
Глаголев С. /С./ Мнимое открытие. (Pithecanthropus erectus) // Богословский вестник. 1896. № 10. С. 109-122 (2-я пагин).
Глаголев С. /С./ Потребность в апологетических трудах в настоящее время. (Речь пред защитою магистерской диссертации: "О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого". Москва 1894) // Богословский вестник. 1894. № 8. С. 167-180 (2-я пагин).
Дебольский Н. Г. Вопрос о происхождении человека с точки зрения биологии и этики. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1883 (Педагогический сборник. 1883. Вып. 4).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Сотворение человека // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 551-552 (Слово о человеке).
Каптерев П. /Н./ Телеология неоламаркистов // Богословский вестник. 1914. № 1. С. 84-114; № 3. С. 561-591; № 5. С. 110-139; № 7-8. С. 485-507.
Кудрявцев-Платонов В. Д. Безусловный прогресс и истинное усовершенствование рода человеческого // Прибавления к творениям св. отцов. 1860. Кн. 1. С. 6-50 (издано без указания автора).
/Кудрявцев-Платонов В. Д./ О единстве рода человеческого // Прибавления к творениям св. отцов. 1852. Кн. 4. С. 502-547; 1853. Кн. 1. С. 23-118; Кн. 2. С. 198-238; Кн. 3. С. 369-418; 1854. Кн. 1. С. 15-68 (издано без указания автора).
Кудрявцев-Платонов В. Д. О первоначальном происхождении на земле рода человеческого // Православное обозрение. 1860. № 2. С. 173-302; № 3. С. 326-362.
Левитский С. /Д./ Дарвинизм и нравственный прогресс // Богословский вестник. 1898. № 9. С. 241-280 (2-я пагин.).
Левитский С. /Д./ Идеал и действительность // Богословский вестник. 1899. № 9. С. 84-116 (2-я пагин.).
Левитский С. /Д./ Идеал и действительность. М., 1899 (Богословский вестник. 1899. № 9). Указание каталога РНБ на авторство Сергея Анатольевича Левитского, 16-го магистранта XLVIII курса (1889-1893), ошибочно (по данным сайта МДА).
Орнатский Ф. Происхождение человека. Киев: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1881.
Покровский А. /И./ Критический разбор эволюционной теории первобытной религии // Богословский вестник. 1900. № 3. С. 451-485.
Рождественский Н. /П./ О степени древности мира и человека // Христианское чтение. 1884. № 1-2. С. 55-84.
Сергиевский Н. прот. О библейской истории творения в связи с естественною историею. Сотворение человека // Православное обозрение. 1883. № 3. С. 611-630.
Сергиевский Н. прот. Творение мира и человека. Изъяснение библейской истории творения в связи с естественною историею. М.: Унив. тип., 1883.
Филарет (Дроздов) митр. Записки на Книгу бытия. СПб., 1816.
Хойнацкий А. прот. Наследственные остатки первобытного совершеннейшего состояния и блаженства наших прародителей в природе и жизни человека, как ближайшее доказательство этого состояния и последовавшего за тем падения их. М.: Тип. Л. и А. Снегиревых, 1887.

Работы современных авторов:

Александр (Милеант) еп. Возникновение мира и человека. Опыт согласования Библейского повествования с научными открытиями // Миссионерский листок. № 125. 2003. Интернет-издание.
Алферов Тимофей свящ. Две космогонии: Эволюционная теория в свете святоотеческого учения и аргументов креационной науки. Пособие для учителей и учащихся. М.: Паломник, 1999.
Буфеев Константин прот. О духовном содержании дарвинизма (интернет-издание).
Буфеев Константин свящ. Православное вероучение и теория эволюции. В защиту святоотеческого учения о сотворении мiра, жизни и человека. СПб.: О-во свт. Василия Великого, 2003.
Буфеев Константин свящ. Православное учение о Сотворении и теория эволюции. М.: Русский изд. центр имени св. Василия Великого, 2014. 438 с.
Буфеев Константин свящ. Талмудические корни "библейского эволюционизма" (интернет-издание).
Василик Владимир диакон. Кое-что о папе, Тейяре де Шардене и обезьяне (интернет-издание).
Воейков В. Л. Теория эволюции Дарвина: истина или заблуждение? // Химия и жизнь. 1994. № 3. С. 29-33.
Волков П. В. От Адама до Ноя. Археология для православных. СПб.: Деметра, 2010. 320 с.
Волков П. В. Потомки Адама. Москва-Санкт-Петербург-Новосибирск: Правосл. Гимназия во имя препод. Сергия Радонежского, 2003.
Волков П. В. Феномен Адама: экспериментальная археология о человеке до Потопа. Новосибирск: Сова, 2008. 319 с.
Головин С. Л. Эволюция мифа: Как человек стал обезьяной. М.: Паломник, 2000. (Христианский взгляд на мироздание).
Гурий /Степанов/ еп. Богозданный человек // Богословские труды. Сб. 12. М., 1974. С. 5-72.
Добросельский П. В. О первородном грехе и искусственном зарождении. Киев: Оранта, 2007.
Добросельский П. В. О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека. М.: Благовест, 2009. 816 с. (Очерки православной антропологии. Вып. 5).
Добросельский П. В. О происхождении человека, первородном грехе и искусственном зарождении. М.: Благовест, 2008. (Очерки православной антропологии).
Иванов Н. П. И сказал Бог...: Библейская онтология и библейская антропология: Опыт истолкования Книги Бытия (гл. 1-5). Клин: Христианская жизнь, 1997.
Иванов Николай прот. И сказал Бог...: Библейская онтология и библейская антропология. 3-е изд. Клин: Христианская жизнь, Антал Эстейт, 2005.
Иванов Н. П. Человек – венец творения // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Сборник. М., 1991. С. 79-81.
Конашев М. Б. Дарвин и религия // Человек. 2009. № 5.
Кураев Андрей диакон. Может ли православный быть эволюционистом? (интернет-издание).
Муравник Г. Л. Парадокс человека: новый взгляд на старую проблему // Христианство и наука. IX международные рождественские образовательные чтения. М., 2001. С. 322-350.
О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека. М.: Благовест, 2009.
Сысоев Даниил свящ. Кто, как Бог? или Сколько длился день творения. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2013. 176 с.
Флоровский Георгий прот. Тварь и тварность // Его же. Вера и культура. Избранные труды по богословию и философии. СПб., 2002. С. 280-315 (переизд.: Православная мысль. Вып. 1. Париж, 1928. С. 176-212).
Фомин А. Г. Шестоднев (интернет-издание).
Хайнц Т. Творение или эволюция? / Пер. с англ. 3-е изд., испр. Чикаго: Slavic Gispel press, 1990.
Шевчук Алексей свящ. Учение Тейяра де Шардена об эволюционном происхождении мира и человека // Философские чтения. (Южно-Сахалинск). 2002. № 1. С. 168-174.
Шестоднев против эволюции: В защиту святоотеч. учения о творении. Пособие для учителей и учащихся. М.: Паломникъ, 2000.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЧЕЛОВЕК КАК ОБРАЗ БОЖИЙ

Святоотеческие работы:

Анастасий Синаит прп. Из слова об образе Божием. (Отрывок) // Богословский вестник. 1915. № 7-8. С. 381-404 (перевел Валентин Металлов).
Анастасий Синаит прп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему // Альфа и Омега. 1998. № 4(18). С. 89-118; 1999. № 1(19). С. 72-91; № 2(20). С. 108-146 (пер. и прим. А. И. Сидорова).
Анастасий Синаит прп. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему // Его же. Избранные творения. М., 2003. С. 25-189 (пер. А. И. Сидорова).
Василий Великий прп. Беседа первая о сотворении человека "по образу..." // Журнал московской патриархии. 1972. № 1. С. 30-38 (пер. по изд.: Sources chretiennes. 160. Paris, 1970. P. 166-220).
Григорий Нисский свт. Слово первое. На слова Писания сотворим человека по образу нашему и по подобию // Христианское чтение. 1840. Ч. 3. С. 297-330 (в настоящее время данную работу приписывают Василию Великому. См.: Святого Василия Кесарийского беседа первая о сотворении человека "по образу..." // Журнал московской патриархии. 1972. № 1. С. 30-38).
Григорий Нисский свт. Человек есть образ Божий. М.: Храм Космы и Дамиана на Маросейке, 1995.
Диадох блж. Когда и как достигаем мы того, чтоб быть по подобию Божию // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 9 (Подвижническое слово. 4).
Диадох блж. Чрез крещение благодать восстановляет образ Божий // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 62-64 (Подвижническое слово. 89).
Ефрем Сирин прп. Беседа на слова Быт. 1, 27 // Христианское чтение. 1840. 3.
Иоанн Златоуст свт. Восемь слов на книгу Бытия // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. Кн. 2. М., 1995. С. 726-775.
Иоанн Златоуст свт. [Сотворение человека по образу Божию] // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 4. Кн. 1. М., 1994. С. 59-84 (Беседы на книгу Бытия. Беседы 8-10).
Кирилл Александрийский. Толкования на книгу Бытия // Его же. Творения. Т. 4. М., 1880.
Симеон Новый Богослов прп. Что значит выражение "по образу", и справедливо человек признается образом Божиим // Его же. Творения. Т. 3. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1993. С. 146-152 (Гимн XXXIV).

Работы дореволюционных авторов:

Антоний (Амфитеатров) архим. Образ и подобие Божие в человеке // Его же. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. Киев, 1856. С. 151-152.
Димитрий (Туптало) митр. Рассуждение о образе Божии и подобии в человеце. М., 1717 (М., 1714).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Об образе и подобии Божиих в человеке // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 121-129.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Образ и подобие Божии // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 565-566 (Слово о человеке).
Макарий /Булгаков/ митр. Образ и подобие Божие в человеке // Его же. Православно-догматическое богословие. Т. 1. Тутаев, 1999. С. 453-458.
Малеванский Гр. свящ. Человек в ряду существ природы как образ Божий // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 7. С. 36-87.
Помяловский В. Г. Об образе Божием в человеке. СПб.: Тип. К. Вингебера, 1843.
Сергий еп. Могилевский. Образ и подобие Божие в человеке // Душеполезное чтение. 1881. № 1. С. 95-101.
Серебреников В. /С./ Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности. Опыт установки Локкова учения на основании историко-критического исследования и критического рассмотрения его в связи с христианским учением об образе Божием. СПб., 1892.
Сулоцкий Александр прот. Образ Божий в человеке. М.: Унив. тип., 1874 (Душеполезное чтение. 1874, авг.).

Работы современных авторов:

Аксёнов Игорь прот. Образ Божий в человеке и современные вспомогательные репродуктивные технологии (интернет-издание).
Башкиров Владимир прот. Образ Божий в человеке и проблема творчества // VII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения. 2001 г. (интернет-издание).
Вениамин (Новик) иером. Образ и подобие Божие в человеке. Свобода. Совесть // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Сборник. М., 1991. С. 82-84.
Вышеславцев Б. /П./ Образ Божий в грехопадении // Путь. № 55. 1938. С. 24-40.
Вышеславцев Б. П. Образ Божий в грехопадении // Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997. С. 401-416.
Вышеславцев Б. /П./ Образ Божий в существе человека // Путь. № 49. 1935. Окт.-дек. С. 48-71.
Вышеславцев Б. П. Образ Божий в существе человека // Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997. С. 380-400.
Галахов Иаков прот. Бог в человеке. Харьков: Епархиальная тип., 1918 (Вера и Разум. 1917. № 6-8. С. 675-690).
Зенько Ю. М. Образ Божий в человеке // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Человек: микрокосмос или образ Божий? Критическо-сравнительный анализ идей. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 128 с.
Зеньковский В. В. Об образе Божием в человеке // Вопросы философии. 2003. № 12. С. 147-161 (переизд.: Православная мысль. Вып. 2. Париж, 1930. С.102-126).
Киприан (Керн) архим. Образ и подобие Божие: Человек и ангелы // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 353-388 (Гл. 7).
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Ценность человека как носителя образа Божия и его достоинство // Его же. Свобода и ответственность: в поисках гармонии. М., 2008. С. 157-162.
Лосский В. Н. Богословие образа // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 303-319 (переизд.: Богословские труды. Сб. 14. М., 1975. С. 105-113).
Лосский В. Н. Образ и подобие // Его же. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 87-102.
Лосский В. Образ и подобие // Журнал московской патриархии. 1958. № 3. С. 53-64.
Малков П. По образу Слова // Богословский сборник. 2000. № 5. С. 61-87.
Малков П. Ю. По образу Слова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007.
Малков П. Ю. Святоотеческое учение о сотворении человека по образу Сына Божия // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2000. М., 2000. С. 38-45.
Неганова Е. И. Богословский аспект половой дифференциации: отношение образа Божия и пола в человеке (интернет-издание).
Неллас Панайотис. Образ Божий // Человек. 2000. № 4. С. 71-86.
Николай (Сахаров) иерод. Понятие образа и подобия у архимандрита Софрония // Богословие. Философия, Культурология. Вып. 4. СПб., 1997. С. 101-117.
Чернышев М. И. По образу и подобию // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. М., 1991. С. 215-220.
Чурсанов С. А. Богословское понимание человека как образа Божия и антропологические модели христианской психологии // Консультативная психология и психотерапия. 2012. № 3. С. 62-80.
Янси Ф., Брэд П. По образу Его. М.: Триада, 2000.
Staniloae D. Prayer and Holiness: The Icon of Man Renewed in God. SLG Press, 1982.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЧЕЛОВЕК КАК МИКРОКОСМ ИЛИ МАКРОКОСМ

Дружинин Д. А. Человек в античной и христианской мысли – микрокосм и макрокосм // Диалог культур и цивилизаций. Тобольск, 2004. С. 62-65.
Зенько Ю. М. Человек как микрокосм // Его же. Основы христианской антропологии и психологии. СПб.: Речь, 2007. С. 359-370 (Приложение 1. 1).
Зенько Ю. М. Человек, как микрокосм // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Человек: микрокосмос или образ Божий? Критическо-сравнительный анализ идей. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 128 с.
Ким Николай прот. Великий в малом или малый в великом. Человек и мир в христианстве (интернет-издание).
Малков П. Ю. Человек: микрокосм или макрокосм? (Святоотеческий взгляд на проблему) // Ежегодная богословская конференция. М., 1999. С. 18-21.
Флоренский Павел свящ. Макрокосм и микрокосм // Богословские труды. Сб. 24. М., 1983. С. 230-241.
Флоренский П. А. Макрокосм и микрокосм // Его же. У водоразделов мысли. Новосибирск: Новосиб. книжное изд-во, 1991. С. 166-176.
Флоренский Павел свящ. Макрокосм и микрокосм // Его же. Оправдание Космоса. СПб.: РХГИ, 1994. С. 184-197 (Богословские труды. Вып. 24. М., 1983. С. 233-238).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ГРЕХОПАДЕНИЕ И СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. СОТЕРИОЛОГИЯ

Августин (Никитин) иером. Православное учение о примирении между Богом и человеком // Богословские труды. Сб. 18. М., 1978. С. 188-222.
Айвазов И. Г. Догмат искупления // Журнал Московской Патриархии. 1952. № 1.
Аквилонов Е. /П./ свящ. О Божестве Господа нашего И. Христа и о средствах нашего спасения: Богословские размышления по поводу лжеучения гр. Л. Н. Толстого // Христианское чтение. 1901. № 7. С. 3-23.
Аквилонов Е. /П./ свящ. О Божестве Господа нашего И. Христа и о средствах нашего спасения. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1901.
/Аквилонов/ Евгений отец. О Спасителе и о спасении. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1899.
Аквилонов Е. /П./ прот. О Спасителе и о спасении. 2-е, испр. и доп. изд. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1906.
Аквилонов Е. /П./ прот. О Спасителе и о спасении. 3-е, испр. и доп. изд. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1910.
Аквилонов Е. П. прот. О Спасителе и о спасении. М.: Журнал "Москва", 1997. 162 с.
Александр (Милеант) еп. Дела или вера? // Миссионерский листок. № 18?. 1998 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Значение и Сила Крестных Страданий Спасителя // Миссионерский листок. № 32. 1999 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Ложные чудеса // Миссионерский листок. № 53. 1996 (интернет-издание).
Алексий II Святейший Патриарх. О путях спасения, о современном мире, о служении Русской Православной Церкви // Русский Дом. 2000. № 1.
Амвросий (Ермаков) иером. Святитель Иоанн Златоуст: Учение о спасении. М.: Русскiй Хронографъ, 2003. 223 с.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Бог верит в человека // Страницы. 1996. № 1. С. 137-139.
Антоний /Храповицкий/ архиеп. Догмат Искупления // Богословский вестник. 1917. № 8-9. С. 155-167; № 10-12. С. 285-315 (2-я пагин.).
Арсеньев Иоанн свящ. О грехопадении человека (По поводу некоторых новейших мнений о его первобытной дикости и постепенном усовершенствовании) // Богословский вестник. 1898. № 6. С. 256-269 (2-я пагин.).
Беляев А. /Д./ Современное состояние вопроса о значении расовых особенностей семитов, хамитов и иафетитов в деле религиозного развития этих трех групп народов // Прибавления к Творениям святых отцов. 1880. Кн. 2. С. 372-408 (1-я пагин.); 1881. Кн. 1. С. 175-201; Кн. 2. С. 307-379; Кн. 4. С. 404-474.
Беляев А. /Д./ Современное состояние вопроса о значении расовых особенностей семитов, хамитов и иафетитов для религиозного развития этих групп народов. М.: Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1881.
Бердяев Н. /А./ Спасение и творчество. (Два понимания христианства) // Путь. № 2. 1926. С. 26-46.
Бобринский Б. протопр. Наследие Адама с точки зрения о. Иоанна Мейендорфа. Пер. с фр. // Богословский сборник. 1999. Вып. 3. С. 9-20.
Богданович Савва свящ. О благодатных способах, которыми Бог призывает людей ко спасению. 4-е изд. Киев: Тип. Киево-Печ. Успен. лавры, 1908.
Бойко Максим прот. Фундаментальные основы новозаветной сотериологии // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 100-103.
Введенский Д. /И./ Учение Ветхого Завета о грехе. Сергиев Посад: Тип. Свято-Троицкой Серг. лавры, 1900.
Виноградов Н. И. Взгляд на догмат об оправдании с православной и протестантской точки зрения. Критико-библиографический очерк. М.: Унив. тип., 1893.
Воронов Ливерий прот. Осуществление примирения в жизни и деятельности Церкви // Богословские труды. Сб. 3. 1964. С. 174-179.
Воронцов Е. /А./ свящ. Из сотериологии послания к евреям (II 11, 14, 16) // Богословский вестник. 1901. № 1. С. 1-19 (2-я пагин.).
Вышеславцев Б. П. Богооставленность // Путь (Париж). № 61. Окт. 1939 - март 1940. С. 15-21.
Вышеславцев Б. /П./ Миф о грехопадении // Путь. № 34. 1932. С. 3-18.
Вышеславцев Б. /П./ Образ Божий в грехопадении // Путь. № 55. 1938. С. 24-40.
Вышеславцев Б. П. Образ Божий в грехопадении // Русская религиозная антропология. Антология. Т. 2. М., 1997. С. 401-416.
Гагатик В. Обожение как сущность спасения // Богословский вестник. Серг. Посад, 1993. № 1. Вып. 2. С. 54-69 (работа архим. Симеона (Гагатика) до постр. в монаш.).
Георгий (Тертышников) архим. Божественное домостроительство спасения людей. Изложено по творениям святителя Феофана Затворника. М.: Правило веры, 2019. 672 с.
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель: по Евр. II // Христианское чтение. 1917. № 7-12. С. 247-342.
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель по Евр. II. Петроград: Синодальная Типография, 1917. 100 с.
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании // Христианское чтение. 1898. № 3. С. 301-343; № 4. С. 471-516; № 5. С. 629-666; № 6. С. 793-840.
Глубоковский Н. Н. Учение Св. Апостола Павла о христианской жизни "в Духе" и его самобытная независимость // Христианское чтение. 1904. № 6. С. 751-787.
Глубоковский Н. /Н./ Христово уничижение и наше спасение. Филипп. II, 5-11 (Библейско-экзегетический анализ) // Православная мысль. Вып. 2. Париж, 1930. С. 86-101.
Гнедич П. прот. Догмат искупления в русской богословской науке последнего пятидесятилетия (1893 – 1944 гг.). Дис. ... магистра богословия. Л.: ЛДА, 1962.
Гнедич Петр прот. Догмат искупления в русской богословской науке (1893-1944). М.: Изд-во Сретенского мон., Московская духовная академия, 2007.
Гнедич Петр прот. Догмат Искупления в русской богословской науке последнего пятидесятилетия (первая половина XX столетия // Богословские труды. Сб. 37. М., 2002. С. 128-152.
Гнедич П. свящ. Мысли об искуплении в проповедях митр. Филарета // ЖМП. 1954. № 4.
Григоревский М. С. Значение благодати Божией, веры и добрых дел человека для оправданий его перед Богом, по римско-католическому учению // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 254-284; № 9. С. 414-424; № 10. С. 555-569.
Григорий /Борисоглебский/ иером. Возрождение по учению Препод. Макария Египетского // Богословский вестник. 1892. № 11. С. 204-225 (2-я пагин.) (отд. изд.: Сергиев Посад, 1892).
Григорий Палама св. Беседа, говорящая о том, что после пришествия Господня во плоти, как награда увеличилась для праведно живущих, так и наказание умножилось для непокоряющихся // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 139-148.
Григорий Палама св. Омилия 11. О честном и животворящем Кресте // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 105-120.
Григорий Палама свт. Омилия 26. Произнесенная во время жатвы; в ней же говорится и о духовной жатве // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 13-19.
Григорий Палама свт. Омилия 27. И эта омилия была произнесена во время жатвы; в ней же говорится и о имеющей для нас быть духовной жатве // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 21-29.
Григорий Палама свт. Омилия 38. На 1-е утреннее воскресное Евангелие (Мф. 28, 16-20); в ней говорится и о том, что божественное крещение не достаточно для спасения человека, если при этом он не проявляет тщания соблюдать Божии заповеди // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 123-130.
Григорий Палама свт. Омилия на 22-е воскресное Евангелие; о богатых и о бедных, кто из них спасается // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 183-191.
Гурий /Степанов/ иером. Буддизм и христианство в их учении о спасении. Казань: Центральная тип., 1908. 310 с.
Гуряк Феодор свящ. Антропологическая интерпретация тайны спасения // Христианское чтение. 1998. № 16. С. 45-87.
Диадох блаж. Когда и как зачинается грех // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 9 (Подвижническое слово. 3).
Евагрий авва. Мысли его же, соединяемые со статьею о восьми помыслах // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 606-608.
Евагрий авва. О восьми помыслах к Анатолию // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 603-605.
Евдокимов П. Н. Этапы духовной жизни. От отцов-пустынников до наших дней. М.: Свято-Филарет. моск. высшая православно-христ. школа, 2003.
Зенько Ю. М. Возрождение человека // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Грехопадение // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Искупление человека // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зорин К. В. Грехи родителей и болезни детей. 3-е изд. М.: Русскiй Хронографъ, 2003.
Зорин К. В. Что такое "наследственная порча": взгляд православного врача. М.: Русскiй Хронографъ, 2004.
Зорин К. В. Что такое "наследственная порча": взгляд православного врача. 5-е изд. М.: Русскiй Хронографъ, 2006.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Верой или делами? Апостол в 21-ю неделю по Пятидесятнице // Вода живая. 2010. № 3.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Во имя жертвы сердечной (2 Тим. 3, 10-15) // Вода живая. 2007. № 4.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Связь новозаветной антропологии с сотериологией // Церковь и медицина. 2005. № 1. С. 8-9.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Стойкость как основание. Апостол в 16-ю неделю по Пятидесятнице // Вода живая. 2010. № 9.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Земная жизнь // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 584-585 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О причине отступления человеков от Бога. Беседа в Неделю тринадесятую // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 203-219.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О спасении. Поучение в Неделю дванадесятую // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 199-203.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О спасении. Поучение к простому народу при посещении Епархии // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 356-367.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О спасении и совершенстве. Поучение в тридесятую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 317-323.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Падение первозданных // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 576-581 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Подчинение человека диаволу // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 582-584 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) еп. Поучение в неделю о Самарянине // Богословский вестник. 1914. № 5. С. 1-5 (2-я пагин.).
Игнатий (Брянчанинов) еп. Поучение о спасении // Богословский вестник. 1914. № 1. С. 1-4 (2-я пагин.).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Преуспеяние зла на земле // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 592-594 (Слово о человеке).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Сети миродержца // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 363-268.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово 1-е в Неделю цветоносную // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 107-110.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово 2-е в Неделю цветоносную // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 110-112.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу. Калуга: Синтагма, 1997 (репринт. переизд. 1863 г.). 99 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 341-390.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о спасении и о христианском совершенстве // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 306-340.
Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. Берлин: Тип. О-ва "Presse", 1925. 222 с.
Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Изд. 5-е. М.: Даръ, 2014. 479 с.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О грехе и его последствиях (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. О грехе и смерти. М.: Паломник, 1996.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О существе греха, его видах, степенях и различных греховных состояниях (интернет-издание).
Иоанн Дамаскин. Зачем Бог, зная наперед, сотворил имеющих грешить и не раскаиваться? // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 253-254 (Кн. 4. Гл. 21).
Иоанн Дамаскин. О божественном Домостроительстве и о попечении в отношении к нам, и о нашем спасении // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 119-121 (Кн. 3. Гл. 1).
Иоанн Дамаскин. О том, что Бог не виновник зол // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 249-251 (Кн. 4. Гл. 19).
Иоанн (Маслов) схиархим. Воплощение Христово и его значение в деле спасения человека // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 393-395.
Иоанн (Маслов) схиархим. Действия Духа Святого в деле спасения человека. (По творениям святителя Тихона Задонского) // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 402-405.
Иоанн (Маслов) схиархим. Крещение Господне – воссоздание человеческого естества. Избранные статьи, проповеди, лекции. 2-е изд. М.: Самшит-издат, 2006.
Иоанн (Маслов) схиархим. Учение святителя Тихона Задонского о спасении. М.: Самшит-издат, 2008. 319 с.
/Исаия авва./ Заповеди аввы Исаии жившим с ним братиям // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 281-283.
Иустин (Попович) архим. О первородном грехе. Пермь, 1999.
Иустин (Попович) преп. О первородном грехе // Его же. Православная философия истины: Статьи. Пермь: Панагия, 2003 (пер. с сербского иером. Анфима).
Каледа П. И. Протопресвитер Евгений Аквилонов: психологический аргумент в доказательстве бытия Божия // Христианское чтение. 2019. № 1. С. 85–91.
Каллист (Уэр) еп. "Мы должны молиться за всех людей". Спасение мира по учению старца Силуана // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 113-117.
Калист /Уэр/ еп. Диоклийский. "Нужно молиться за всех". Спасение по учению преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 1999. № 2 (9). С. 231-258.
Каптен Г. Ю. Воля в сотериологии св. Максима Исповедника // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. Вып. 2. СПб., 2006. С. 26-30.
Ким Николай прот. Сравнение православного учения о спасении с протестантским (интернет-издание).
Кикин В. /О/. Учение о первородном грехе и его интерпретация свт. Августином, епископом Иппонским // Научные труды Самарской Духовной семинарии: Сборник статей / Ред. прот. Агапов Олег. Самара, 2014. С. 98–120.
Коблов Я. Д. Мухаммеданская сотериология и ее недостатки в сравнении с христианским учением о спасении человека. Оренбург: Тип. Духовной консистории, 1902.
Коблов Я. Д. Прародительский грех по учению Корана и его толковников и по учению Библии. Оренбург: Тургайская обл. типо-лит., 1903 (Оренбургские епарх. ведомости. 1903. № 3-7).
Козлов Максим прот. Сумма богословия о догмате искупления // Церковь и время. 2006. № 1 (34). С. 251-256 (о работе: Гнедич Петр прот. "Догмат искупления в русской богословской науке").
Колокольников Михаил свящ. Христианское учение о спасении. Чернигов, 1912 (Вера и жизнь. 1912. № 17-19).
Коржевский Вадим иерей. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010.
Кремлевский А. /М./ Первородный грех по учению бл. Августина // Христианское чтение. 1902. № 4. С. 525-552; № 5. С. 581-600; № 6. С. 725-756; № 7. С. 67-88; № 8. С. 145-172.
Кремлевский А. /М./ Первородный грех по учению бл. Августина Иппонского. СПб.: /Б. и./, 1902.
Кремлевский П. /М/. свящ. Кто из верующих спасется? СПб., 1913 (Отдых христианина. 1913). 24 с.
Кураев Андрей диакон. Грех без прощения (интернет-издание).
Кураев Андрей диакон. Грехопадение // Человек. 1993. № 5. С. 5-17; № 6. С. 5-20.
Кураев Андрей диакон. Жертва человеческая и Божеская (интернет-издание).
Кураев Андрей диакон. Заповеди Эдема (интернет-издание).
Лахтин М. Ю. Бесоодержимость в современной деревне. Историко-психологическое исследование. – М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1910 (М.: Типо-лит. бр. Менерт, 1917).
Лебедев А. /С./ Учение о Боге как Спасителе человека, как его Освятителе, как Судии и Мздовоздателе – в устах Иисуса Христа и Его апостолов // Христианское чтение. 1875. № 7. С. 44-91.
Левитов П. /В./ В защиту юридической теории искупления // Вера и разум. 1916. № 5.
Левитов П. /В./ Обоснование вменения первородного греха Адамова всему человечеству // Вера и Церковь. 1905. № 10.
Лосский В. Н. Искупление и обожение // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 273-288 (переизд.: Журнал Московской Патриархии. 1967. № 9. С. 65-72).
Макарий Египетский прп. Беседа сия оканчивает пространное рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о достоинстве и состоянии человека христианина // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 207-220 (Беседа 27).
Макарий Египетский преп. Велика разность между христианами и людьми мира сего // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 40-58 (Беседа 5).
Макарий Египетский прп. Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в пороках // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 272-273 (Беседа 41).
Макарий Великий св. Господь Устроитель спасения // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 168-172.
Макарий Египетский прп. Душе, чтобы войти в царствие Божие, должно родиться от Святого Духа, и каким образом бывает сие // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 230-235 (Беседа 30).
Макарий Великий св. Мрачное состояние падшего // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 158-167.
Макарий Египетский преп. О снисхождении Христовом к человеку // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 64-67 (Беседа 7).
Макарий Великий св. Светлое первобытное состояние // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 155-158.
Макарий /Невский/ архиеп. Беседа о спасении души. Как начать спасение души. СПб., 1908.
Марк (Лозинский) иером. Предостережение епископа Игнатия от опасностей на пути спасения // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 623-634 (Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова. Ч. 1. Гл. 11).
Марк Подвижник св. К тем, которые думают оправдаться делами // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 537-562.
Масленников С. М. За кем последуем? Критический анализ мнения профессора МДА Алексея Ильича Осипова о пути спасения — в свете Св. Писания и аскетического учения свт. Игнатия (Брянчанинова). Екатеринбург: Изд-во УМЦ УПИ, 2014. 70 с.
Маслов Н. В. Православное учение о спасении по трудам глинских старцев. М.: Самшит-издат, 2005. 365 с.
Мейендорф Иоанн прот. Новая жизнь во Христе: спасение в православном богословии // Его же. Рим – Константинополь – Москва. Исторические и богословские исследования. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2005. С. 207-233, 304-311 (пер.: Theological Studies 50. New York, 1989. P. 481-499).
/Михаил (Десницкий) митр./ Изображение ветхого, внешнего, плотского и нового, внутреннего духовного человека. В 2 ч. СПб.: /Тип. Акад. наук/, 1798. 287, 364 с. (Издано за подп.: "М... Д...").
Михаил (Мудьюгин) архиеп. Вера и любовь в деле спасения // Журнал Московской Патриархии. 1980. № 9. С. 62.
Михаил /Мудьюгин/ еп. Астраханский и Енотаевский. Спасение и оправдание. (Опыт краткого раскрытия православной субъективной сотериологии) // Богословские труды. Сб. 7. М., 1971. С. 231-239.
Михаил (Мудьюгин) архиеп. Спасение христианина в его обожении и оправдании // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 9. С. 56.
Молоховец Е. И. Райское человечество и его падение. – История Христа Бога как врача от последствий грехопадения. СПб.: Тип. П. Ф. Вощинской, 1911.
Муравьев В. Новый человек – καινος ανθροπος – по учению ап. Павла // Вера и разум. 1904. № 22. С. 519-528; № 23. С. 613-622.
Неллас Панайотис. "Кожаные ризы" // Человек. 2000. № 5. С. 99-111; № 6. С. 76-96 (пер. с англ. Н. Б. Ларионовой).
Нечаев А. Связь учения о спасении с догматом о двух естествах божеском и человеческом, ипостасно соединенных в лице Иисуса Христа. Тамбов: Тип. Губ. правл., 1907 (Тамбовские епарх. ведомости. 1907. № 32-37).
Никита Стифат прп. Трактат о рае // Николай Ким свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 87-176.
Николай (Ярушевич) иером. Путь ко спасению по св. Григорию Нисскому. Богословско-психологический этюд. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1916. 45 с. (Отд. отт.: Голос Церкви. 1916. № 3-11).
Николай /Ярушевич/ митр. Спасение // Журнал Московской Патриархии. 1957. № 10. С. 19.
Нил Синайский. Слово подвижническое // Его же. Творения. М., 2000. С. 242-292.
Нил Сорский прп. О спасении души. М.: Лествица, 2003.
О полемических аспектах происхождения, грехопадения и цели земной жизни человека. М.: Благовест, 2009.
Онуфрий (Гагалюк) иером. Вопрос о спасении в сочинениях Филарета (Дроздова), митрополита Московского // Миссионерское обозрение. 1915. № 10.
Орлов А. П. Сотериология Ансельма Кэнтерберийского (в связи с антропологическими и христологическими его воззрениями). Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915.
Орлов Анатолий прот. Сотериология Петра Абелярда (в связи с антропологическими его воззрениями) // Богословский вестник. 1916. № 3-4. С. 537-550 (2-я пагин.); № 5. С. 74-94 (3-я пагин.); № 6. С. 253-274 (2-я пагин.); 1917. № 1. С. 77-113 (2-я пагин.).
Оксиюк М. /Ф./ Учение св. апостола Павла об обравдании (Изъяснение Рим. 3, 21-26) // Труды Киевской Духовной Академии. 1914. № 6. С. 151-180; № 7. С. 311-339 (работа митр. Макария (Оксиюка) до принятия им сана).
Оксиюк М. Ф. Учение св. апостола Павла об обравдании (Изъяснение Рим. 3, 21-26). Киев: Тип. акц. об-ва Петр Барский в Киеве, 1914 (работа митр. Макария (Оксиюка) до принятия им сана).
Орфанитский И. свящ. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. М.: Университетская тип., 1904. 223 с.
Осипов А. И. Ищущему спасения: советы, предостережения. Свт. Игнатий Брянчанинов об основах духовной жизни. Житомир: Житомир-Рико-Пресс-Реклама, 1997. 64 с.
Песоцкий С. /А./ Идея избавления и Избавителя у древних культурных языческих народов // Труды Киевской духовной академии. 1904. № 12. С. 503-578.
Песоцкий С. А. Идея избавления и Избавителя у древних культурных языческих народов. Киев: Тип. И. И. Горбунова, 1904.
Петр /Екатериновский/ еп. Указание пути ко спасению. (Опыт аскетики). М.: Моск. подворье Свято-Успен. Псково-Печер. мон., 1994 (репр. переизд.: Св.-Тр. Серг. лавра, 1905).
Петров Н. свящ. О юридической и нравственной теориях искупления. Казань: Центр. тип., 1915 (Православный собеседник. 1915).
Петров Н. В. свящ. Об искуплении. Казань: Центр. тип., 1915 (Православный собеседник. 1915).
Платон (Игумнов) архим. Грех Адама как психологическая и этическая проблема // Психологическая наука и образование. 2011. № 3 (электронное издание).
Поснов М. /Э./ Покорность "правде Божией", как необходимое условие спасения. Слово, произнесенное на вечернем богослужении, в 4-ю неделю великого поста, 30 марта 1907 г. в церкви Киево-Братского монастыря. Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1907/ (Труды Киевской духовной академии. 1907. № 4).
Пономарев П. /П./ Идея спасения как основной принцип христианского вероучения. Казань: Центр. тип., 1911. 38 с.
Рафаил (Карелин) архим. Можно ли спастись только добрыми делами? (интернет-издание).
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о первородном грехе // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 5. С. 22-44.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о причинах оправдания // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 2. С. 147-163; № 4. С. 453-477.
Рождественский А. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об оправдании // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 9. С. 3-19.
Садов А. /И./ Сознание человеческой греховности и потребность ее очищения, наблюдаемые у древних римлян // Христианское чтение. 1901. № 9. С. 428-445.
Сарычев В. Д. Сущность примирения и ее библейское обоснование // Богословские труды. Сб. 6. М., 1971. С. 164-169.
Светлов П. /Я./ свящ. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимость при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения // Богословский вестник. 1894. № 1. С. 60-76.
Светлов П. Я. О необходимости воплощения Сына Божия для искупления рода человеческого // Христианское чтение. 1897. № 12. С. 381-386, 681-686.
Сергеев Михаил. Награда или наказание? Размышления об идее воздаяния в Библии // Страницы. 2004. № 9:1. С. 27-34.
Сергий /Страгородский/ архим. Вопрос о личном спасении // Богословский вестник. 1895. № 9. С. 265-274 (2-я пагин.).
Сергий /Страгородский/ архим. Вопрос о личном спасении. Сергиев Посад: Тип. А. И. Снегиревой, 1895.
Сергий /Страгородский/ архим. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св. Писания и творений святоотеческих. М.: Изд. отд. Моск. патриархата, Иосифо-Волоцкий мон., Изд-во "Просветитель", 1991 (репр. переизд.: 2-е изд., Казань: Типо-литогр. Импер. ун-та, 1898).
Сергий /Страгородский/ архим. Разбор инославных учений об оправдании // Богословский вестник. 1895. № 4. С. 1-26 (2-я пагин.); № 6. С. 346-364 (3-я пагин.); № 8. С. 141-156 (2-я пагин.).
Сергий /Страгородский/ архиеп. Спасение и вера по учению католическому и протестантскому. М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1913 (Религиозно-философская б-ка. Вып. 32).
Серебряков Н. С. Образ "кожаных риз" при описании результатов грехопадения в человеке и в мире // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2003. М., 2003. С. 96-99.
Симеон (Гаврильчик) иером. О домостроительстве нашего спасения: учение о человеческой природе Христа в творениях отцов православной церкви // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2000. М., 2000. С. 23-32.
Скабалланович М. /Н./ Об искуплении // Христианин. 1909. № 3.
Скурат К. Е. Сотериология святого Афанасия Великого (Автореферат одноименной диссертации, представленной на соискание ученой степени магистра богословия) // Богословские труды. Сб. 7. М., 1971. С. 257-262.
Скурат К. Е. Сотериология святого Иринея Лионского // Богословские труды. Сб. 6. М., 1971. С. 47-78.
Скурат К. Е. Учение св. Афанасия Великого о Боговоплощении как основе спасения // Богословские труды. Сб. 11. М., 1973. С. 120-128.
Смирнов П. /Ф./ Сущность зла, по учению св. Василия Великого // Христианское чтение. 1907. № 2. С. 238-249.
Соколов Л. /А./ Душевное спасение, как величайшее благо и радость жизни // Труды Киевской духовной академии. 1916. № 4. С. 395-418.
Соколов Л. А. Душевное спасение, как величайшее благо и радость жизни. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", /1916/.
Соколов Л. /А./ Учение о нравственном возрождении у отцов аскетов // Труды Киевской духовной академии. 1917. № 9-12. С. 286-307.
Сорокин Александр прот. Наследственность отменяется // Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник. 2011. № 4 (135). С. 15.
Софроний (Сахаров) архим. Рождение в Царство Непоколебимое. М.: Паломник, 2001.
Сысоев Даниил свящ. Могут ли спастись некрещенные? М.: Христианская книга, 2010.
Сысоев Даниил свящ. Могут ли спастись некрещенные? М.: Христианская книга, 2010.
Сысоев Даниил свящ. Спасутся ли некрещённые. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2010. 128 с.
Тареев М. М. Искушения Богочеловека как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа. Сергиев Посад, 1892.
Тареев М. /М./ Спаситель // Богословский вестник. 1908. № 2. С. 221-256 (2-я пагин.).
Троицкий С. В. Искупление // Христианство. Т. 3. М., 1995. С. 374-376.
Удовенко Борис прот. Проявление Правды и бесконечной Любви Божией в искуплении и отражение этого события в русском богословском наследии // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 67-89.
Успенский Н. Д. Спасение через веру // Богословские труды. Сб. 4. М., 1968. С. 217-220.
Фаминский В. /И./ Жизнь, построенная "на камени", и жизнь, построенная "на песке". Екатеринослав: Тип. С. И. Барановского, 1910. 13 с. (Отд. от.: Екатериносл. Епарх. ведомости. 1910. № 1).
Фаминский В. /И./ Совершение спасения рода человеческого Христом и усвоение сего спасения человеком // Труды Киевской духовной академии. 1904. № 1. С. 511-519.
Феофан /Говоров/ еп. Порядок богоугодной жизни // Домашняя беседа. 1868. Вып. 22. 25 мая. С. 561-567; Вып. 23. 1 июня. С. 585-589; Вып. 24. 8 июня. С. 607-614; Вып. 25. 15 июня. С. 633-638; Вып. 26. 22 июня. С. 657-661; Вып. 27. 29 июня. С. 677-681; Вып. 28. 6 июля. С. 697-702; Вып. 29. 13 июля. С. 717-722; Вып. 30. 20 июля. С. 737-739; Вып. 31. 27 июля. С. 757-759; Вып. 32. 3 авг. С. 773-779; Вып. 33. 10 авг. С. 779-781; Вып. 34. 17 авг. С. 795-799; Вып. 35. 24 авг. С. 819-822; Вып. 36. 31 авг. С. 835-839; Вып. 37. 7 сент. С. 859-861; Вып. 38. 14 сент. С. 883-885; Вып. 39. 21 сент. С. 923-926; Вып. 40. 28 сент. С. 947-952; Вып. 41. 5 окт. С. 967-969; Вып. 42. 12 окт. С. 992; Вып. 43. 19 окт. С. 1015-1019; Вып. 44. 26 окт. С. 1047-1051; Вып. 45. 2 нояб. С. 1071-1073; Вып. 46. 9 нояб. С. 1097-1099; Вып. 47. 16 нояб. С. 1125-1128.
Феофан /Говоров/ еп. Путь к спасению. (Краткий очерк аскетики). 8-е изд. М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1899. 346 с.
Феофан /Говоров/ еп. Путь к спасению. (Краткий очерк аскетики). 9-е изд. М., 1908.
Феофан Затворник свт. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. М.: Благовест, 2002.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? Одесса: Тип. Е. И. Фесенко, 1893. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 2-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 4-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1899. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 5-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1904. 8 с.
Феофан Прокопович архиеп. Богословское учение о состоянии неповрежденного человека или о том, каков был Адам в раю. М., 1785.
Флоренский П. /А./ О типах возрастания // Богословский вестник. 1906. № 7-8. С. 530-568 (3-я пагин.).
Фокин А. Р. Ранняя версия христианской теодицеи: Тертуллиан о происхождении и природе зла // Проблема зла и теодицеи. Материалы международной конференции. Москва, 6-9 июня 2005 года. ИФ РАН. М., 2006. С. 202-213.
Челышев П. В. Преподобный Симеон Новый Богослов о духовном преображении человека. М.: Храм св. вмч. Димитрия Солунского, 2004.
Черемухин П. А. Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии (епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат) // Богословские труды. Сб. 3. М., 1964. С. 145-185.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) в сотериологической перспективе триадологии Великих Каппадокийцев // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 46-73.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

БЛАГОДАТЬ, ДОБРОДЕТЕЛИ, СТРАСТИ, ГРЕХИ

ОБЩИЕ РАБОТЫ

Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Исцеление тела и спасение души // Человек. 1995. № 5. С. 109-124.
Арсений (Москвин) митр. Беседы о посте. Киев: Тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1914 (Киев: Тип. Киевопечерск. лавры, 1867; Воскресное чтение. 1862).
Арсений (Москвин) митр. Беседы о посте. СПб.: Тип. духовного журн. "Странник", 1873.
Бельков Сергий прот. Духовно-ориентированная психотерапия патологических зависимостей (на основе эмпирического опыта православных реабилитационных центров Санкт-Петербургской епархии) // Наркология. 2009. № 11. С. 86-91.
Бельков Сергий прот. Наркотическая аддикция как страсть и православный опыт ее преодоления // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 3 (62).
Бирюкова Э. А. Аскеза как путь духовного оздоровления человека в контексте православного исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 186-192.
Васильев М. /Г./ Учение отцов Церкви о страсти // Богословский вестник. 1911. № 5. С. 244-251 (3-я пагин.); № 10. С. 410-424 (2-я пагин.); № 12. С. 804-822 (3-я пагин.).
Васильев М. Г. Учение отцов церкви о страсти. Сергиев Посад, 1912.
Введенский А. /П./ свящ. Бесы и бесноватые. (По поводу современных возражений отрицательной критики). СПб.: Издание В. М. Скворцова, 1912. 29 с.
Введенский А. /П./ свящ. Немощи пастыря и благодать Божия. (К вопросу о том, действует ли благодать Божия чрез недостойных пастырей). СПб.: Издание В. М. Скворцова, 1912. 16 с.
Волков Ю. К. Концепция греха в "Опыте православной теодицеи" П. Флоренского // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 297-302.
Воронцов Е. А. Сын Божий по естеству и сыны Божии по благодати (послание к евреям II, 12 и 13) // Христианское чтение. 1908. № 3. С. 365-384.
Георгий (Тертышников) архим. Божественная благодать и свобода человека. (По творениям святителя Феофана Затворника) // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 15-23.
Глаголев А. /А./ свящ. О жизненном единении христианина со Христом Спасителем // Труды Киевской Духовной Академии. 1905. № 5. С. 3-9.
Глаголев А. /А./ свящ. О жизни во Христе. Слово в великий пяток пред плащаницею (20 апреля 1907 года) в церкви Киево-Братского монастыря // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 5. С. I-VII.
Глубоковский Н. Н. Учение Св. Апостола Павла о христианской жизни "в Духе" и его самобытная независимость // Христианское чтение. 1904. № 6. С. 751-787.
Григоревский М. С. Значение благодати Божией, веры и добрых дел человека для оправданий его перед Богом, по римско-католическому учению // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 254-284; № 9. С. 414-424; № 10. С. 555-569.
Григорий Богослов свт. О человеческой добродетели // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св. Тр. Серг. Лавра, 1994. С. 37-41.
Григорий Нисский свт. О совершенстве христианина // Христианское чтение. 1826. Ч. 22. С. 9-57.
Григорий Палама. О молитве и чистоте сердца // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 300-302.
Григорий Палама. О страстях и добродетелях и о плодах умного делания // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 254-281.
Григорий Палама св. Омилия 22. На тот же Праздник (Вознесение Бога и Спаса нашего Иисуса Христа); в ней же говорится о страстях и добродетелях // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 223-230.
Григорий Палама свт. Омилия 33. О добродетелях и противоположных им страстях // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 75-82.
Григорий Палама свт. Слово к Иоанну и Феодору Философам // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 241-259.
Григорий Синаит прп. Другие главы // Его же. Творения. М.: Новоспасский мон, 1999. С. 79-83 (пер. с гр. еп. Вениамина (Милова)).
Григорий Синаит прп. Различные слова о заповедях, догматах, угрозах и обетованиях, а также о помыслах, страстях, добродетелях; сверх того о безмолвии и молитве // Его же. Творения. М.: Новоспасский мон, 1999. С. 6-78 (пер. с гр. еп. Вениамина (Милова)).
Диадох блж. Благодать вначале ощутительнейше действует на душу, а потом сокращает свое действие и даже совсем сокрывает // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 46 (Подвижническое слово. 69).
Диадох блж. Указание последних пределов или верха совершенства главнейших добродетелей // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 7.
Ельчанинов Александр свящ. Демонская твердыня: (О гордости). М., 1995.
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с восемью главными страстями // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 377-430.
Ефрем Сирин. О восьми помыслах // Его же. Творения. Т. 2. М., 1995. С. 390-395.
Ефрем Сирианин прп. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 369-376.
Ефрем Сирин прп. О правой жизни, девяносто глав // Его же. Творения. Т. 2. М., 1995. С. 67-79.
Ефрем Сирин прп. О преспеянии в добродетели // Его же. Творения. Т. 3. М., 1993. С. 398.
Ефрем Сирин прп. О страстях // Его же. Творения. Т. 1. М., 1993. С. 187-191.
Зенько Ю. М. Благодать // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Страсти: определение, классификация // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Страсти и борьба с ними // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зарин С. М. Аскетическое учение о значении и сущности "страстей" так называемых "плотских" // Христианское чтение. 1904. № 6. С. 788-795.
Зарин С. М. Аскетическое учение о так называемых "духовных" страстях // Христианское чтение. 1904. № 7. С. 75-95; № 8. С. 204-221.
Зарин С. М. Значение страстей в духовной жизни, их сущность и главные моменты развития, по учению святых Отцов – аскетов // Христианское чтение. 1904. № 4. С. 483-515; № 5. С. 660-669.
Зарин С. М. Протестантская оценка восточной аскетической схемы восьми главных пороков // Христианское чтение. 1904. № 10. С. 535-553; № 11. С. 703-719.
Зарин С. М. Сущность и значение "страстей" по православно-аскетическому учению. СПб., 1905 (Христианское чтение. 1904. № 4-11).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 155-159.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Зрение греха своего // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 111-120.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О добродетелях, противоположных осьми главным греховным страстям // Его же. Творения в семи томах. Т. 1. М., 1993. С. 171-173.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 159-162.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 311-314 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 47).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Отношение христианина к страстям его // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 486-496.
Иероним Стридонский. Сказание о добродетелях блаженной Павлы // Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Кн. 2. Самара: Агни, 1999. С. 146-175.
Иоанн Дамаскин прп. О страсти и деятельности (энергии) // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 94-100 (Кн. 2. Гл. 22).
Иоанн Дамаскин прп. Об естественных и беспорочных страстях // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 185-186 (Кн. 3. Гл. 20).
Иоанн Дамаскин прп. Об удовольствиях // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 85-86 (Кн. 2. Гл. 13).
Иоанн Златоуст свт. О добродетели и пороке // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 703-717 (Сл. 26).
Иоанн Златоуст свт. О том, что нужно прилагать великое старание о добродетели и подражать святым... // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 4. Кн. 1. М., 1994. С. 84-93 (Беседы на книгу Бытия. Беседа 11).
Иоанн Кассиан. О божественной благодати и свободном произволении // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 125-130.
Иоанн Кассиан. Общее очертание страстей и борьбы с ними // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 16-20.
Иоанн Лествичник св. О добродетелях и страстях // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 499-515.
Иоанн Лествичник преп. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей // Его же. Лествица. М., 2001. С. 180-213 (Сл. 26).
Исаак Сирин авва. О видах добродетелей // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 370-372 (Сл. 74) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 33-37 (Сл. 7) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О душе, о страстях и о чистоте ума // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 19-25 (Сл. 4) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 205-214 (Сл. 48) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 361-367 (Сл. 71) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 225-230 (Сл. 51) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 307-320 (Сл. 58) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаия авва. О ветвях зла // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 432-435.
Исаия авва. О добродетелях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 317-322.
Исаия авва. О страстях // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 367-369.
Катанский А. Л. Свод данных для учения о благодати Божией в творениях древнейших св. отцов и учителей церкви до бл. Августина // Христианское чтение. 1902. № 1. С. 3-38.
Катанский А. Л. Учение о благодати Божией // Христианское чтение. 1900. № 7. С. 3-47; № 8. С. 169-196; № 9. С. 321-349; № 10. С. 467-500; № 11. С. 657-690; № 12. С. 849-886; 1901. № 2. С. 137-171; № 5. С. 760-791; № 6. С. 880-901.
Катанский А. /Л./ Учение о благодати Божией в творениях св. отцов и учителей Церкви до бл. Августина. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902 (Христианское чтение. 1900-1902). 330 с.
Киприан Карфагенский. Письмо к Донату о благодати Божией // Его же. Творения. Ч. 1. Киев, 1891. С. 88-102.
Киприан (Ященко) игум. Воспитание добродетелей. М.: Покров, 2013. 368 с.
Коломейцев Петр свящ. Благодать и наваждение (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. Неожиданность (интернет-издание).
Лазарь архим. Современные греховные увлечения // Миссионерский Листок. 1999. № 53c (интернет издание).
Легостаева М. В. Психологические аспекты ветхозаветного и евангельского стремления к добродетели // Архимед. Научно-практический журнал. 2013. № 2. С. 34-38.
Леонов Вадим свящ. Антропологический идеал совершенства // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 81-92.
Лепорский П. И. Благодать // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 3. М., 1995. С. 332-337.
Михаил (Мудьюгин) еп. Благодать в Церкви и через Церковь // Журнал Московской Патриархии. 1979, № 7. С. 49-58.
Молоховец Е. И. Якорь спасения для посягающих на безверие, убийство, самоубийство и крайнюю безнравственность. СПб.: Тип. П. Ф. Вощинской, 1911.
Немезий еп. Емесский. Об удовольствиях // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 121–127 (Гл. 18).
Нечаев А. Учение св. Нила Синайского об основных добродетелях христианской жизни и противоположных им пороках. – Тамбов: Тип. Губ. правл., 1908 (Тамбовские епарх. ведомости. 1903. № 5-7).
Никодим /Ротов/ митр. Некоторые материалы для изъяснения текста "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15, 3) // Богословские труды. Сб. 6. 1971. С. 151-155.
Николай Кавасила св. О жизни во Христе. М.: Изд-во Сретенского мон., 2006. 221 с.
Николай (Могилевский) иером. Учение аскетов о страстях. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1914.
Николай (Павлык) иером. Грех и добродетель по учению святителя Тихона Задонского. М.: Рус. хронографъ, 1991. 223 с.
Николай /Ярушевич/ митр. Добродетели // Журнал Московской Патриархии. 1959. № 9. С. 53-54.
Нил Синайский прп. О восьми духах зла // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 229-270.
Нил прп. О восьми злых духах // Христианское чтение. 1826. Ч. 24. С. 125-150.
Нил прп. О восьми злых духах // Его же. Творения. Ч. 1. М., 1858. С. 201-222.
/Нил Сорский прп./ О борьбе с грехом и страстями по учению преподобного Нила Сорского. Свято-Успен. Псково-Печер. мон., 1993.
Нил Сорский прп. О спасении души. М.: Лествица, 2003.
/Нил Сорский прп./ Преподобный Нил Сорский о восьми главных страстях и о победе над ними. М., 1997.
Новиков Д. В. Религиозно-аскетическое понятие "страсть": психологический и клинический аспекты // Московский психотерапевтический журнал. 2005. № 3 (46). С. 146-159.
Паисий Святогорец старец. Слова. Т. 5. Ч. 1. Страсти / Пер. с гр. М.: Святая гора, 2001.
Паисий Святогорец старец. Слова. Т. 5. Ч. 2. Добродетели / Пер. с гр. М.: Святая гора, 2001.
Петр Дамаскин прп. Исчисление добродетелей // Его же. Творения. М., 1993. С. 210-213.
Петр Дамаскин прп. Исчисление страстей // Его же. Творения. М., 1993. С. 213-217.
Петр Дамаскин прп. Краткое учение о приобретении добродетелей и удалении от страстей // Его же. Творения. М., 1993. С. 145-148.
Петр Дамаскин прп. О назидании души добродетелями // Его же. Творения. М., 1993. С. 177-181.
Петр Дамаскин преп. О том, что телесные добродетели суть орудия душевных // Его же. Творения. М., 1993. С. 51-53.
Петр Дамаскин прп. О четырех добродетелях души // Его же. Творения. М., 1993. С. 47-48.
Петр Дамаскин прп. Об общих и особенных благодеяниях Божиих // Его же. Творения. М., 1993. С. 162-164.
Петр Дамаскин преп. Об умерщвлении страстей // Его же. Творения. М., 1993. С. 260-266 (Кн. 2. Сл. 8).
Петр /Екатериновский/ еп. Указание пути ко спасению. (Опыт аскетики). М.: Тип. В. Готье, 1872 (2-е изд. М.: Козельская Введенская оптина пустынь, 1872; 3-е изд. М., 1905).
Платон митр. Московский. Азбука добродетели. М.: Изд-во Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского Приход храма Святаго Духа сошествия, 2007. 488 с.
Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами. Сборник. М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2014. 351 с.
Простые беседы о страстях. Сборник. Свято-Троиц. Ново-Голутвин мон., 2001.
Рафаил (Карелин) архим. Метафизические корни трёх страстей (интернет-издание) (гордость, ложь, блуд).
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий об отношении благодати к естественным силам человека // Труды Киевской духовной академии. 1909. № 7. С. 534-545.
Рождественский А. П. Предостережения против соблазна в книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1908. № 6-7. С. 795-814.
Сергий /Страгородский/ архим. Вечная жизнь как высшее благо // Богословский вестник. 1895. № 1. С. 1-30 (2-я пагин.); № 2. С. 195-213 (3-я пагин.).
Сергий /Страгородский/ архиеп. Вечная жизнь как высшее благо. 3-е изд., перераб. и доп. Вышний-Волочек: Тип. В. С. Соколовой, 1917 (1-е изд. Вышний-Волочек: Тип. В. С. Соколовой, 1903).
Сергий /Страгородский/ патр. Вечная жизнь как высшее благо // Альфа и Омега. 1999. № 2 (20). С. 147-172.
Скурат К. Е. Обличение пороков в русской церковной литературе XI-XVIII веков // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 223-234.
Сорокин Александр прот. Наследственность отменяется // Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник. 2011. № 4 (135). С. 15.
/Тихомиров Ф. А./ Дух отношения между благодатию и свободою в возрожденном человеке по руководству символических книг православной церкви // Христианское чтение. 1894. № 3-4. С. 293-310.
Тихон Задонский свт. О грехах. СПб.: Сатисъ, 1989. 191 с.
Тихон Задонский свт. О добродетелях христианских. СПб.: Сатисъ, 1999. 189 с.
Феодор Студит св. Бесы увлекают чрез возбуждение страстей, и губят // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 101-104 (Подвижнические монахам наставления. 45).
Феодор Студит св. Возревнуем о всякой добродетели, от всего же недоброго будем блюстись, особенно такого, какое кажется добрым // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 281-284 (Подвижнические монахам наставления. 144).
Феодор Студит св. Вперед – вперед – по пути добродетели // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 582-584 (Подвижнические монахам наставления. 310).
Феодор Студит св. Враг воздымает страсти; но противьтесь и одолеете // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 37-39 (Подвижнические монахам наставления. 11).
Феодор Студит св. Многие нападают на нас страсти по действию врага // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 342-345 (Подвижнические монахам наставления. 177).
Феодор Студит св. Против распаления страстей – слово Божие, блюдение чувств, паче зрения, недавание покоя плоти // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 61-62 (Подвижнические монахам наставления. 24).
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1888. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. 2-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1888. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. 4-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1895. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. 5-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1896. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. 6-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1900. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Страсти – ад для души. 7-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1904. 4 с.
Феофан Затворник свт. Страсти человеческие и борьба с ними христианина. Выдержки из писем. М.: Издательский отдел Владимирской Епархии, Православное Братство "Споручницы грешных", 1996.
Фокин А. Р. Эволюция взглядов Августина на соотношение свободного человеческого действия и божественной благодати в сочинениях 386-397 гг. // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 11-17.
Ярема Ростислав свящ. Учение преподобного Ефрема Сирина о добродетелях. М., 2006.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЛЮБОВЬ, ВЕРА, НАДЕЖДА

Августин блаж. О любви // Его же. Творения. М.: Паломник, 1997. С. 66-69 (беседа 10).
Августин Блаженный. Энхиридион Лаврентию или о вере, надежде и любви // Труды Киевской духовной академии. 1907. № 8. С. 1-16; № 9. С. 17-32; № 10. С. 33-48; № 11. С. 49-64; № 12. С. 65-80; 1908. № 6. С. 81-92.
Августин Блаж. Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви // Его же. Творения. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. С. 3-73.
Александр (Милеант) еп. Вера, Ключ к сокровищнице Божией // Миссионерский листок. № 26. 1999 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Дела или вера? // Миссионерский листок. № 18?. 1998 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Любовь царица добродетелей // Миссионерский листок. № 67. 1999 (интернет-издание).
Алексий /Аргентов/ архим. Взаимное отношение веры, надежды и любви, по учению св. апостола Павла. /СПб./: Странник, 1874.
Алексий (Дородницын) еп. О свойствах истинной веры и о св. Писании как источнике христианского вероучения. СПб.: Тип. В. В. Комарова, 1899.
Аникиев П. П. Вера, как основа жизни и знания. СПб.: Тип. Училища глухонемых, 1903 (Православно-русское слово. 1903. № 20).
Барсов Т. В. Вера, надежда, любовь и их значение в жизни и истории человечества. [СПб.]: Тип. духовного журнала "Странник" (Странник. 1870. Т. 1. С. 265-304).
Барсов Т. /В./ Размышление о любви христианской // Странник. 1863. Октябрь. С. 100-104.
Беляев А. /Д./ Любовь Божественная. М.: Тип. Л. Ф. Снегирева, 1880.
Беляев А. /Д./ Любовь Божественная. 2-е изд., испр. и знач. доп. М.: Тип. М. Н. Лаврова и К°, 1884.
Бракел Вильгельмус а. Вера и ее отличительные признаки / Пер. с англ. /Б. м./: Издание Братства Независимых Церквей и Миссий Евангельских Христиан-Баптистов Украины, 2000.
Булгаков А. /И./ Об истинно-христианской любви к ближним. Слово, произнесенное в Киево-Братском монастыре в пяток четвертой недели великого поста на пассии // Труды Киевской Духовной Академии. 1900. № 1. С. 571-578.
Варлаам /Ряшенцев/ архим. Вера и причины неверия. Полтава: Тип. Г. И. Маркевича, 1912.
Вениамин (Платонов) еп. Вопрос о вере // Православный Собеседник. 1861. Ч. 2. С. 357-390.
Вениамин (Федченков) митр. О вере, неверии и сомнении. СПб.: Нева-Ладога-Онега; М.: Русло, 1992. 224 с.
Владимиров Артемий прот. О взаимном терпении и любви (интернет-издание).
Гиляревский Александр свящ. О любви к врагам. 2 изд. М.: Отд. распростр. духовно-нравств. книг при Моск. об-ве любителей духовного просвещения, 1899.
Глаголев А. /А./ свящ. Любовь – источник истинного Боговедения и основа христианского просвещения. Слово в день святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова 26 сентября // Труды Киевской Духовной Академии. 1908. № 10. С. 286-292.
Глаголев А. /А./ свящ. Слово в неделю 19-ю по Пятидесятницы и в день памяти св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова (26 сент. 1904 г.) // Труды Киевской Духовной Академии. 1904. № 12. С. 494-502.
Глаголев С. /С./ Вера и знание // Христианское чтение. 1994. № 9. С. 45-69 (Вера и разум. 1909. № 21).
Глаголев С. С. Об условиях возникновения религиозной веры. – Сергиев Посад, 1911 (Богословский вестник. 1892. № 11).
Глубоковский Н. Н. Вера по учению св. апостола Павла: по предмету сочинения "Учение св. Апостола Павла о вере". Протоиерея Иоанна Беляева // Христианское чтение. 1902. № 5. С. 686-715.
Григоревский М. С. Значение благодати Божией, веры и добрых дел человека для оправданий его перед Богом, по римско-католическому учению // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 254-284; № 9. С. 414-424; № 10. С. 555-569.
Григорий /Борисоглебский/ архим. Об эгоизме и христианской любви к самому себе // Богословский вестник. 1894. № 5. С. 183-196.
Григорий Нисский свт. К Симпликию о вере // Его же. Творения. Ч. 4. М., 1862. С. 133-140.
Григорий Палама свт. Беседа в день памяти Святаго Апостола и Евангелиста и Христу весьма возлюбленнаго Иоанна Богослова; в ней говорится и о любви к Богу и к ближнему // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 29-37.
Григорий Палама свт. Омилия 8. О вере. В ней же и изложение Православного Исповедания // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 81-87.
Гроссу Н. свящ. О совершенной любви. Слово во вторую неделю великого поста, при воспоминании страстей Христовых // Труды Киевской духовной академии. 1914. № 4. С. I-IX.
Дворецкая М. Я. Религиозно-философское учение о любви в трудах русского богослова Константина Сильченкова // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 311-414.
Дебольский Григорий прот. О чистоте и непорочности веры. СПб., 1862 (Странник. 1862. № 8).
Демидов А. Н. Феномен веры и достоверности в учении Фомы Аквинского. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 2005.
Диадох блаж. Когда начинает кто любить ближнего, и почему любовь плотская скоро истощается, а любовь духовная – никогда // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 14-15 (Подвижническое слово. 15).
Диадох блаж. О двоякой любви – естественной и духовной (благодатной) и об отличиях каждой // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 25 (Подвижническое слово. 34).
Евагрий Понтийский. Послание о вере // Его же. Аскетические и богословские сочинения. М., 1994. С. 141-156.
Евсевий (Орлинский) архиеп. О христианской надежде и любви. М.: Тип. В. Готье, 1858.
Ельчанинов Александр свящ. Полезность веры // Его же. Записи. М.: Русский путь, 1992 (переизд.: Париж: YMCA-Press, 1978).
Ефрем Сирин прп. О вере // Его же. Творения. Т. 6. М., 1995. С. 454-460.
Ефрем Сирин прп. Слово о любви // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 5-10.
Завершинский Георгий прот. Природа веры. Клин: Христианская жизнь, 2008. 320 с.
Завершинский Георгий свящ. Размышления о вере: личностный аспект // Церковь и время. 2004. № 3 (28). С. 119-134.
Захария (Захару) архим. Любовь к врагам как критерий истины // Его же. Христос как путь нашей жизни. Пер. с новогреч. 2-е изд. М.: Свято-Иоанно-Предтеч. мон., Лепта-Пресс, Правосл. Свято-Тихон. Богосл. ин-т, 2003. С. 340-345.
Зенько Ю. М. Евангельское понятие любви-αγαπη и актуальные проблемы христианской антропологии и психологии // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. СПб., 2007. С. 140-146.
Зенько Ю. М. Учение о любви в контексте христианской антропологии // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 2. Кн. 2. Религиозная и философская антропология. М.: МедиаПром, 2012. С. 67-80.
Зенько Ю. М. Христианское откровение о любви-агапе, так и не понятое миром. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 192 с.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Отражение любви Божией. Апостол в Неделю 18-ю по Пятидесятнице // Вода живая. 2011. № 11.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Вера и дела // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 460-469.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 77-79 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 15).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О любви к ближнему // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 113-118.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О любви к ближнему. Поучение 2-е в двадесять пятую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 252-255.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О любви к Богу // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 118-121.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О любви к Богу. Поучение в Неделю двадцать пятую // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 242-251.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Размышление о вере // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 163-165.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о страхе Божием и о любви Божией // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 48-72.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 79-82 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 16).
Извеков Иаков свящ. Молитва, как плод христианской любви // Православно-русское Слово. 1903. № 14. С. 290–302.
Иларион (Троицкий) архиеп. Церковь как союз любви. М.: Изд-во Православ. Свято-Тихон. богосл. ин-та, 1998.
Ильюнина Л. А. Вера народная. СПб.: Нева, 2003. 125 с. (Исцеление через веру).
Ильюнина Л. А. Время плакать, время смеяться. СПб.: Нева, 2003. 126 с. (Исцеление через веру).
Иоанн Дамаскин прп. Слово о вере против несториан // Его же. Творения. М., 1997. С. 140-153.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова Апостола: Вемы жы, яко любящим Бога вся поспешествует во благое (Рим. 8, 28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 158-164.
Иоанн Златоуст свт. О любви // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 471-484 (Сл. 1).
Иоанн Лествичник прп. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви // Его же. Лествица. М., 2001. С. 247-252 (Сл. 30).

Исаак Сирин авва. О вере и о смиренномудрии // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 214-223 (Сл. 49) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).

Исаак Сирин авва. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 347-351 (Сл. 67) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 276-291 (Сл. 56) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О признаках и действиях любви к Богу // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 369-370 (Сл. 73) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Каледа Глеб прот. Воспитание любви и милосердия // Альфа и омега. 1995. № 2(5). С. 131-138 (из книги "Домашняя церковь).
Каледа Глеб прот. Семья как школа любви // Альфа и омега. 1995. № 1(4). С. 109–113 (из книги «Домашняя церковь»).
Каллист Ангеликуд. О божественной любви, дочери созерцания // Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов-исихастов. М.: Изд-во Православного Братства Святителя Филарета Московского, 1999. С. 117-118 (Сл. XVI. О духовной брани и о согласном с ней священном безмолвии. 12).
Каллист и Игнатий Ксанфопулы. О вере, надежде и любви // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 408-410 (Наставление безмолвствующим. 90).
Кассиан /Безобразов/ еп. Славословие Божественной любви (Римл. 8, 31-39) // Православная мысль. Вып. 5. Париж, 1947. С. 117-129.
Кирилл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси. Где жертва, там и любовь // Православная беседа. 2012. № 1.
Климент Александрийский. О вере // Ярославские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1891. № 29. С. 449-464 (Строматы. Кн. 5. Гл. 1).
Климент Александрийский. О надежде // Ярославские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1891. № 30. С. 465-471 (Строматы. Кн. 5. Гл. 2).
Кожевников В. А. О добросовестности в вере и в неверии. (К учащейся молодежи). М.: Религ.-филос. б-ка, 1909.
Козлов Максим свящ. "Глаголы любви" в Новом Завете // Альфа и Омега. 1995. № 2(5). С. 21-36; № 3 (6). С. 23-38.
Колокольников Михаил свящ. Откуда в человеке вера в Бога и как она в нем развивается? Казань, 1911.
Коржевский Вадим иерей. О вере спасающей (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О любви // Его же. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010 (Беседа 4).
Коржевский Вадим иерей. О любви к ближнему (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О любви к Богу (интернет-издание).
Кудрявцев П. П. Главные моменты в истории вопроса об отношении веры к знанию // Христианское чтение. 1991. № 4. С. 29-50 (переизд.: Киевской духовной академии. 1901. № 10).
Кудрявцев П. /П./ Слово о значении и силе веры // Труды Киевской духовной академии. 1902. № 4. С. 609-623.
Кудрявцев П. П. Слово о значении и силе веры. Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1902/ (Труды Киевской духовной академии. 1902. № 4).
Кураев Андрей диакон. О вере и знании – без антиномий // Вопросы философии. 1992. № 7. С. 45-63.
Кураев Андрей диакон. Если Бог есть Любовь (интернет-издание).
Лахтин М. Ю. Суеверие в жизни и клинике. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1913 (Вопросы психиатрии и неврологии. 1913. № 7. С. 289-297).
Лега В. П. О вере и целомудрии // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 1998. М., 1998. С. 19-32.
Лошаков Р. А. Отношение разума и веры в новоевропейской метафизике (Августин – Декарт – Паскаль). Архангельск: Изд-во Помор. госуд. ун-та, 1999.
Макарий Египетский преп. О любви // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 418-441 (Слово 6).
Макарий Египетский прп. О совершенной вере в Бога // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 306-309 (Беседа 48).
Макарий /Невский/ еп. Любовь благотворящая. Томск, 1903.
Макарий еп. Томский. Любовь, как мировой закон бытия. СПб., 1902.
Максим Исповедник. Главы о любви // Его же. Творения. Т. 1. М., 1993. С. 96-145.
Максим Исповедник прп. О любви. Четыре сотни глав // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 163-228.
Максим Исповедник прп. Послание к Иоанну Кубикуларию о любви // Его же. Творения. Т. 1. М., 1993. С. 146-153.
Малков П. Ю. "Любовь есть бесконечный Бог" (православное учение о любви) // Богословский сборник. 1997. № 1. С. 42-78.
Марк (Лозинский) иером. Любовь к ближним // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 609-616 (Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова. Ч. 1. Гл. 9).
Марк (Лозинский) иером. Страх пред Богом и любовь к Богу // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 616-623 (Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова. Ч. 1. Гл. 10).
Махнёв Олег прот. Божественный дар веры и атеистическое мировоззрение (интернет-издание).
Меньшиков М. О. О любви. СПб.: /Тип. М. Меркушева/, 1899.
Михаил (Семенов) архим. О вере и неверии. Вып. 1-2. М.: Союз старообрядческих начетников, 1908-1909 (автор – старообрядец).
Михайлов П. Б. Значение веры в церковной традиции и секулярной мысли // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. Материалы 2005. Т. 1. М., 2005. С. 140-144.
Муретов М. /Д./ Новозаветная песнь любви сравнительно с "Пиром" Платона и "Песнью Песней" // Богословский вестник. 1903. № 11. С. 461-499; № 12. С. 559-612.
Муретов М. Д. Новозаветная песнь любви сравнительно с "Пиром" Платона и "Песнью песней". Св.-Троиц. Серг. лавра, 1903 (Богословский вестник. 1903. № 11, 12).
Мышцын В. /Н./ Учение апостола Павла о законе дела и законе веры. Сергиев Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1894. 259 с.
Несмелов В. И. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913 (переизд.: Казань: Тан, 1992).
Нечаев А. /А./ Вера и Любовь по учению св. апостолов Иакова, Петра, Иоанна и Павла. Тамбов, 1910.
Нечаев А. /А./ Христианская надежда. Тамбов: Электро-тип. Губ. правл., 1910 (Тамбовские епарх. ведомости. 1910. № 9-10).
Никанор /Каменский/ еп. Смоленский О любви человека к себе самому.
Никита Стифат прп. Третья умозрительных глав сотница – о любви и совершенстве жизни // Добротолюбие. Т. 5. М., 1900. С. 144-161.
Никитина С. В. Понимание любви и смирения в богословской мысли архимандрита Софрония (Сахарова) // Консультативная психология и психотерапия. 2012. № 3. С. 81-100.
Николай Сербский свт. Кассиана. Повесть о христианской любви. Статьи. Проповеди / Пер. с серб. мон. Пелагии (Шеремет). СПб.: Знаки, 2000. 158 с.
Николай Сербский (Велимирович) свт. Кассиана. Повесть о христианской любви. Статьи. Проповеди / Пер. с серб. мон. Пелагии (Шеремет). СПб.: Искусство России, 2010. 192 с.
Николай /Ярушевич/ митр. Закон любви // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 10. С. 29-33.
Николай /Ярушевич/ митр. Любовь и правда // Журнал Московской Патриархии. 1948. № 10. С. 25-28.
Николай /Ярушевич/ митр. Радости веры // Журнал Московской Патриархии. 1947. № 11. С. 8-10.
Николай (Ярушевич) митр. Сила любви. Избранные проповеди. М.: Правило веры, Моск. Сретен. мон., 2000. 702 с.
Николин И. /П./ Узаконяет ли христианство любовь к самому себе? // Богословский вестник. 1900. № 12. С. 635-661 (2-я пагин.).
Никольский В. А. Христианское учение о любви ко врагам в его отношении к учению классической древности. Казань: Центр. тип., 1911.
Никольский П. Христианская любовь. Тамбов: Типо-лит. Н. Бердоносова и Ф. Пригорина, 1910.
О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Сборник / Под ред. митр. Филарета, В. Стойкова, В. Цыпина. М.: Изд. Московской патриархии, 1991.
О свободе и любви. По творениям преподобного Силуана Афонского. М.: Братство св. ап. Иоанна Богослова, 2014. 64 с. (Серия "Духовная библиотека").
Онисим (Поль) иером. Любовь как условие возможности Царства Божия // Человек. 1991. № 5. С. 113-127 (Глава 4 части 4: Его же. Остров Достоверности (рукопись)).
Переверзев С. Так называемая буддийская любовь ко всем существам сравнительно с христинской любовью // Православно-русское Слово. 1903. № 15. С. 364–385.
Пестов Н. Е. Как прощать и любить своих врагов. СПб.: Сатисъ, 2001.
Пестов Н. Е. Надежда. М.: ГЛАС, 2006.
Петр Дамаскин преп. О вере // Его же. Творения. М., 1993. С. 230-235 (Кн. 2. Сл. 2).
Петр Дамаскин прп. О Любви // Его же. Творения. М., 1993. С. 296-299 (Кн. 2. Сл. 15).
Петр Дамаскин прп. О надежде (будущего) // Его же. Творения. М., 1993. С. 249-254 (Кн. 2. Сл. 6).
Петр Дамаскин преп. О том, как может кто-либо приобрести истинную веру // Его же. Творения. М., 1993. С. 149-154.
Петр Дамаскин преп. О том, что любовь и совет со смирением есть великое благо // Его же. Творения. М., 1993. С. 182-187.
Пимен Святейший Патриарх. Важнейшие христианские добродетели // Журнал Московской патриархии. 1991. № 9. С. 42-43.
Половинкин А. И. Пробуждение России: преодоление неверия и маловерия. Волгоград: Ком. по печати и информ., 1997.
Попов В. /И./ Христианская любовь, как истинное основание и цель человеческой жизни // Христианское чтение. 1906. № 11. С. 715-731.
Порфирий Кавсокаливит преп. О Божественной любви. – Малоярославец: Свято-Никольский Черноостровский мон., 2013. 30 с.
Поснов М. /Э./ Слово в день св. Иоанна Богослова. Любовь, как начало истинного Боговедения и основа христианской просветительской деятельности // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 10. С. 230-237.
Поснов М. /Э./ Слово в день св. Иоанна Богослова. Любовь, как начало истинного Боговедения и основа христианской просветительской деятельности. Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1903/ (Труды Киевской духовной академии. 1903. № 10).
Прелатов Николай свящ. Поучения о христианской любви. – СПб.: Тип. Морск. м-ва, 1883 (после – архим. Никодим (Прелатов)).
Рафаил иером. О верах – живой, мертвой, слепой и неверии. Казань, 1916.
Рафаил (Карелин) архим. О профанации любви (интернет-издание).
Родосский А. /С./ Коммунизм и христианская любовь. /СПб./: Тип. журнала "Странник", 1870. 29 с.
Рождественский А. /П./ прот. О любви к Богу и ближнему, по книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1908. № 5. С. 675-695.
Рождественский В. /Г./ прот. Благодатная сила веры и покаяния. /СПб./: Тип. А. П. Лопухина, 1902 (Церковный вестник. 1902). 6 с.
Сабиров В. Любовь как откровение личности – божественной и человеческой // Человек. 2003. № 5. С. 111-122; № 6. С. 100-110; 2004. № 1. С. 76-85.
Светлов П. Я. Гигиена веры, или о способах сохранения, развития и укрепления веры. СПб.: Тип. Алекс.-Невск. об-ва трезв., 1911.
Светлов П. Я. Источники ходячего мнения о вере, как противоположности разума. СПб., 1896.
Светлов П. Я. О главных причинах неверия интеллигенции и безуспешности ее религиозных исканий. Киев, 1911.
Свешников Владислав прот. Любовь Божественная и человеческая // Его же. Очерки христианской этики: Учебное пособие. 2-е изд., испр. и доп. М., 2001. С. 475-524 (Гл. 13).
Свешников Владислав прот. Любовь к Богу и людям // Его же. Прикосновение веры: проповеди, статьи, доклады. М., 2005. С. 252-269.
Севастиан (Пилипчук) архим. Св. Григорий Богослов о вере, надежде и любви // Журнал московской патриархии. 1975. № 2.
Сергий (Савельев) архим. О любви и об ответственности христиан // Православная община. 1998. № 4. С. 4-9.
Сидорова С. Любовь Божественная и любовь человеческая. Размышления о Книге Иова // Альфа и Омега. 1999. № 4 (22). С. 33-45.
Симеон Новый Богослов прп. Слово о вере // Христианское чтение. 1821. Ч. 1. С. 142-161.
Страхов Сергий свящ. Несколько слов о христианской любви в ее отношении к духовной природе человека // Чтения в ОЛДП. 1893. № 1. С. 1-10 (отдел 2).
Струнников А. И. Вера как уверенность по учению православия. В 2 ч. Самара: Тип. М. Гран, 1887.
Тиллих Пауль. Онтология любви // Человек. 1990. № 2. С. 143-148.
Тихомиров Л. А. Альтруизм и христианская любовь. Вышний Волочек: Тип. В. С. Соколовой, 1905 (Религиозно-философская библиотека. Вып. 9).
Тихомиров Л. А. Альтруизм и христианская любовь. 2-е изд, доп. Сергиев Посад: Тип. И. Иванова, 1915 (Религиозно-философская библиотека. Вып. 9).
Тихон /Соколов/ еп. О любви к ближнему. /СПб./, 1821. 24 с. (Работа свт. Тихона Задонского).
Тихон /Соколов/ еп. О любви к врагам. /СПб./, 1817. 19 с. (Работа свт. Тихона Задонского).
Ткачев Андрей прот. Ступени к Небу. Как научиться любить людей. М.: Воскресение, Эксмо, 2015. 193 с.
Удовенко Борис прот. Проявление Правды и бесконечной Любви Божией в искуплении и отражение этого события в русском богословском наследии // Труды Киевской Духовной Академии. 2009. № 1. С. 67-89.
Утробина В. Г. Жизнь с любовью как смысл бытия в экзистенциальной парадигме отношений // Национальный психологический журнал. 2022. № 3 (47). С. 119–125.
Фалассий авва. Главы о любви, воздержании и духовной жизни. Переведены с греч. старцем Паисием Величковским. М.: Университетская тип., 1855. 121 с.
Фалассий авва. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. Три сотни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 290-317.
Фалассий Ливийский прп. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. М.: Сибирская благозвонница, 2012. 80 с.
Феодорит Кирский блаж. Слово о Божественной и Святой любви // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 231-242.
Феофан /Говоров/ еп. Любовь – венец жизни христианской // Домашняя беседа. 1872. Вып. 32. С. 740-742.
Флоровский Георгий прот. Вера и культура // Церковь и время. 2004. № 3 (28). С. 92-118.
Хейз Ричард. Евангелие от Иоанна и послания Иоанна: любовь друг к другу // Страницы. 2004. № 9:1. С. 163-186.
Хондзинский П. прот. Учение святителя Феофана о благодати и «чистой любви» в контексте идей блж. Августина // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2012. № 6 (44). С. 21–29.
Чумакова Т. В. Любовь как этико-антропологическая категория (на материале древнерусской книжности) // Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28-30 ноября 2001 года. Санкт-Петербург. СПб. 2001. С. 229-239.
Шиманский Г. И. Учение святых отцов и подвижников православной церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротости, воздержании и целомудрии. В 2 ч. М.: Издание Сретенского мон., 2006.
Шмеман Александр прот. О христианской любви // Альфа и омега. 1995. № 2(5). С. 127-130 (опубл.: "Канадский Православный календарь на 1955 г.", Торонто).
Юревич Димитрий диакон. Учение о любви в Священном Писании и современной психологии // Доклад, прочитанный на XI Ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского богословского института на секции "Христианская антропология и современная психология". Москва, I гуманитарный корпус МГУ, 2 февраля 2001 г. (интернет-издание).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Христианская психология. – Эмоции, чувства, чувствования. – Вера, надежда, любовь (психологические аспекты).

СМИРЕНИЕ, СМИРЕННОМУДРИЕ

Александр (Милеант) еп. Нищета, которая обогащает. О добродетели смирения. Миссионерский листок. № 125. 2001. Интернет-издание.
Амвросий /Ермаков/ еп. Начало великопостного дела – смирение // Слово на Божественной литургии 24 февраля 2013 года, в Неделю о мытаре и фарисее, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова (интернет-издание).
Амвросий /Ермаков/ еп. О смирении // Проповедь на Великом повечерии в четверг первой седмицы Великого поста (интернет-издание).
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия // Церковь и время. 1991. № 2. С. 1-36 (сокр.: Человек. 1993. № 4. С. 90-106). /свобода, смирение/.
Белорусов С. А. Смирение и достоинство в духовной жизни личности // Альфа и Омега. 1997. № 1 (12). С. 296-309.
Бронзов А. А. Христианская добродетель – смирение // Христианское чтение. 1900. № 2. С. 161-182; № 3. С. 337-361.
Василий Великий свт. Беседа о смирении // Христианское чтение. 1842. Ч. 1. С. 1-16.
Василий Великий свт. О смиренномудрии // Его же. Творения. Т. 2. СПб., 1911. С. 237-242 (Беседа 20).
Владимиров Артемий прот. О четырех образах смирения // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 6.
/Голубинский Ф. А. прот./ О смирении // Прибавления к творениям св. отцов. 1854. Кн. 3. С. 452-459 (издано без указания автора).
Григорий Палама свт. Беседа на 17-е воскресенье Евангельских чтений по Матфею, говорящее о Хананеянке; и о человеческом несовершенстве и о достойном похвалы смирении // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 21-28.
Диадох блаж. О двояком смирении, – смирении средних и смирении совершенных // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 69-70 (Подвижническое слово. 95).
Дорофей авва. Наставление в смирении // Христианское чтение. 1827. Ч. 25. С. 58-75.
Ефрем Сирин прп. О смирении и гордости // Его же. Творения. Т. 4. М., 1995. С. 114-122.
Иаков св., еп. Низивийский. Слово о смирении. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1895. 8 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О самомнении и смиренномудрии. Поучение в Неделю о слепорожденном // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. C. 164-168.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О смирении (Разговор между старцем и учеником его) // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 283-296.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Об истинном и ложном смиренномудрии // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 496-504.
/Игнатий Брянчанинов свт./ Правильное состояние духа (смирение, внимание, молитва). Из творений Святителя Игнатия Брянчанинова. М., 1998.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 79-82 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 16).
Иоанн Златоуст св. О смиренномудрии // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 528-534 (Сл. 7).
Иоанн Лествичник прп. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве // Его же. Лествица. М., 2001. С. 167-180 (Сл. 25).
Исаак Сирин авва. О вере и о смиренномудрии // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 214-223 (Сл. 49) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 232-238 (Сл. 53) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаия авва. О смиренномудрии // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 370.
Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Кенозис и богоподобное смирение по учению преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 2000. № 2 (11). С. 256-269.
Коржевский Вадим иерей. О смирении // Его же. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010 (Беседа 3).
Макарий Египетский прп. О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадением // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 79-82 (Беседа 10).
Никитина С. В. Понимание любви и смирения в богословской мысли архимандрита Софрония (Сахарова) // Консультативная психология и психотерапия. 2012. № 3. С. 81-100.
Петр Дамаскин прп. О смирении // Его же. Творения. М., 1993. С. 274-279 (Кн. 2. Сл. 10).
Петр Дамаскин прп. О смиренномудрии // Его же. Творения. М., 1993. С. 121-122.
Петр Дамаскин прп. О том, что без смиренномудрия невозможно спастись // Его же. Творения. М., 1993. С. 169-177.
Рафаил (Карелин) архим. О духовном и душевном свете, гордости и смирении (интернет-издание).
Смирнов Димитрий прот. Смирение и благодать // Журнал Московской Патриархии. 2010. № 7. С. 66-67.
Соллертинский С. /А./ прот. Одна из забываемых христианских добродетелей. (Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы) // Христианское чтение. 1899. № 5. С. 995-1003 /о смирении/.
Софроний (Сахаров) архим. О двух родах смирения: нетварном-божественном и тварном-аскетическом // Его же. Рождение в Царство Непоколебимое. М., 2001. С. 167-169.
Тихон /Соколов/ еп. Рассуждение о смирении. /СПб./, 1821. 17 с. (Работа свт. Тихона Задонского).
Шиманский Г. И. Учение святых отцов и подвижников православной церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротости, воздержании и целомудрии. В 2 ч. М.: Издание Сретенского мон., 2006.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ПОСЛУШАНИЕ, ТЕРПЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ

Амвросий /Ермаков/ еп. Прощение – это безграничная возможность // Слово, произнесенное на чине прощения в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье) 26 февраля 2012 г. (интернет-издание).
Богдашевский Д. /И./ О христианском терпении. Слово в пяток первой недели великого поста, при воспоминании страстей Христовых // Труды Киевской Духовной академии. 1908. № 1. С. I-XII. (Работа архиеп. Василия (Богдашевского) до принятия им сана).
Владимиров Артемий прот. О взаимном терпении и любви (интернет-издание).
Воронцов Александр свящ. Христианское прощение. Казань: Центр. тип., 1916. 3 с.
Глаголев В. С. Христианские и секулярные аспекты социально-психологической категории "терпение"// Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. Серия "Symposium", выпуск 5. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 15-18.
Дебольский Григорий прот. Необходимость и важность христианского поведения и послушания православной церкви. СПб., 1849 (2-е изд. СПб.: И. Л. Тузов, 1886; 3-е изд. СПб.: И. Л. Тузов, 1898).
Доримедонт (Сухинин) иером. Учение свт. Игнатия (Брянчанинова) о послушании в свете святоотеческого предания. М., 2004.
Ефрем Сирин прп. О покаянии и терпении // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 78-82.
Ефрем Сириянин прп. О терпении // Христианское чтение. 1831. Ч. XLII. С. 248-260.
Ефрем Сирин прп. О терпении // Его же. Творения. Т. 2. М., 1993. С. 344-354.
Ефрем Сирин прп. О терпении и сокрушении слово поучительное // Его же. Творения. Т. 3. М., 1993. С. 82-88.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О терпении // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 296-308.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова Апостола: Вемы жы, яко любящим Бога вся поспешествует во благое (Рим. 8, 28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 158-164.
Иоанн Златоуст свт. О терпении и великодушии // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 636-655 (Сл. 22).
Иоанн Лествичник прп. О блаженном и приснопамятном послушании // Его же. Лествица. М., 2001. С. 32-69 (Сл. 4).
Исаак Сирин авва. О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 432-435 (Сл. 91) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Какие признаки истинного послушания, кои имея истинный послушник, мог бы послушничествовать без падений // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 318-324 (Наставление безмолвствующим. 15).
Киприан Карфагенский. Книга о благе терпения // Его же. Творения. М.: Паломник, 1999. С. 343-354.
Кирилл (Павлов) архим. Проповеди о терпении и прощении обид. /Сергиев Посад/: Троице-Сергиева Лавра, 1995.
Лазарь (Абашидзе) архим. Голос заботливого предостережения: учение о послушании святителя Игнатия, епископа Кавказского, в свете аскетического опыта святых отцов последних веков. Саратов: Изд-во Саратовской епархии, 2010. 302 с.
Коржевский Вадим иерей. О терпении (интернет-издание).
Макарий Египетский прп. О терпении и рассудительности // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 383-402 (Сл. 4).
Максимилиан архиеп. Учение святителя Игнатия о послушании в свете творений святых отцов // Журнал Московской патриархии. 2009. № 6.
Пестов Н. Е. Что такое послушание православного христианина. СПб.: Сатисъ, 2001.
Петр Дамаскин прп. О терпении // Его же. Творения. Кн. 2. М., 1874. С. 22-27.
Петр Дамаскин прп. О терпении // Его же. Творения. М., 1993. С. 244-249 (Кн. 2. Сл. 5).
Рафаил (Карелин) архим. О благословении и послушании (интернет-издание).
Рождественский А. /П./ прот. Учение Иисуса сына Сирахова о прощении обид // Христианское чтение. 1909. № 6-7. С. 828-844.
Сергий (Рыбко) игум. Жизнь — это экзамен на любовь: по материалам бесед на радиостанции «Радонеж». Спасительна ли вера в ложь? Святоотеческое учение о послушании, изложенное свт. Игнатием Ставропольским. М.: Изд-во сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского, 2005. 607 с.
Термос Василиос о. Прощение как полнота жизни // Московский психотерапевтический журнал. 2007. № 1. С. 119-130.
Тертуллиан. О терпении // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 320-333.
Триандофилова Е. И. Радость прощения. М.: Даръ, 2018. 64 с.
Шиманский Г. И. Христианская добродетель терпения. М.: Правосл. братство во имя Воздвиж. Чест. и Животвор. Креста Господня, 1999.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ДРУГИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

(безгневие, воздержание, долготерпение, кротость, милосердие, мудрость, мужество, незлобие, незлопамятство, нестяжательность, рассудительность, снисходительность, справедливость, трудолюбие, храбрость, целомудрие, человеколюбие, чистота)

Алексий (Дородницын) еп. Две морали. (Солидарность и милосердие). Саратов: Тип. Союза печатного дела, 1914.
Антоний (Амфитеатров) архиеп. Похвала девству и целомудрию. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1890 (8-е изд.: М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1904).
Арсений /Жадановский/ архим. Храни, христианин, чистоту и целомудрие. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1907.
Борьба с духом блуда: Об охранении души и тела в чистоте целомудрия: Из поучений св. отцов и учителей Церкви. М.: Русский хронографъ, 2001.
Воронцов Александр свящ. Христианское самоотречение. Казань: Центр. тип., 1916. 5 с.
Григорий Богослов св. На целомудрие // Его же. Собрание творений в 2 т. Т. 2. Св. Троицк. Серг. Лавра, 1994. С. 173-174.
Григорий Палама свт. Омилия 4. На Евангелие о Втором Пришествии Христовом и о милосердии и благотворении // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 45-55.
Григорий Палама свт. Омилия 5. На Сретение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в ней же говорится и о целомудрии и о противоположном ему зле // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 57-65.
Григорий Палама свт. Омилия 36. На 11-е воскресение Евангельских чтений по Матфею; в ней же говорится и о долготерпении и сострадании // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 103-110.
Евсевий (Орлинский) архиеп. Грехи нецеломудрия и как избегать их? 2-е изд. М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1900.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О благодарении и славословии Бога. Поучение в двадесять девятую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 276-284.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О милостыни // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 248-250 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 37).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О необходимости мужества при искушениях // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 127-129 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 32).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О нестяжании // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 250-254 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 38).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О чистоте // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 308-324.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слава Богу! // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 355-363.
Иероним Блаженный. О сохранении девственности / Пер., ст., ком., В. С. Дурова. СПб.: РХГИ, 1997.
Изречения святых отцев об охранении души и тела в чистоте целомудрия против искушения блудной страсти. М., 1893.
Иоанн Златоуст свт. О мужестве и храбрости // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 774-783 (Сл. 32).
Иоанн Златоуст свт. О незлобии, злотерпении и злопамятовании // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 733-746 (Сл. 29).
Иоанн Златоуст свт. О посте и целомудрии // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 505-510 (Сл. 4).
Иоанн Лествичник прп. О безгневии и кротости // Его же. Лествица. М., 2001. С. 98-104 (Сл. 8).
Иоанн Лествичник прп. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве // Его же. Лествица. М., 2001. С. 163-167 (Сл. 24).
Иоанн Лествичник прп. О нестяжании // Его же. Лествица. М., 2001. С. 140-141 (Сл. 17).
Иоанн Лествичник прп. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами // Его же. Лествица. М., 2001. С. 121-138 (Сл. 15).
Иоанн Постник. Послание к деве преданной Богу о покаянии, воздержании и девстве // Христианское чтение. 1826. Ч. 24. С. 246-306.
Исаия авва. О незлопамятстве // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 364-367.
Коржевский Вадим иерей. О кротости (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О милосердии // Его же. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010 (Беседа 6).
Коржевский Вадим иерей. О справедливости (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О хранении целомудрия и чистоты (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О целомудрии // Его же. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010 (Беседа 5).
Линицкий П. /И./ О трудолюбии // Труды Киевской Духовной Академии. 1905. № 6. С. 175-190; № 7. С. 413-430; № 8. С. 495-514.
Лопухин А. /П./ Св. Иоанн Златоуст как проповедник человеколюбия и милостыни // Христианское чтение. 1897. № 1. С. 27–48; № 2. С. 245–260.
Макарий Египетский прп. О терпении и рассудительности // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 383-402 (Сл. 4).
Николаев В. Семья православного христианина: О хранении целомудрия души и тела: Мнение православного врача. М.: АО «Форма-пресс»; Изд. дом «Лествица», 1997.
Николай /Ярушевич/ митр. Долготерпение // Журнал Московской Патриархии. 1958. № 11. С. 23-25.
Нил Синайский. К достопочтимейшей Магне, диакониссе Анкирской, Слово о нестяжательности // Его же. Творения. М., 2000. С. 293-345.
Нил Синайский прп. О воздержании // Его же. Творения. М., 2000. С. 17-20 (К монаху Агафию. Отделение 2).
Олейников Т. Учение св. Мефодия Патарского о девстве // Христианин. 1912. № 1. С. 331–351.
Переверзев А. /В./ Отношение Ветхого Завета к браку и девству // Христианское чтение. 1903. № 11. С. 587–598.
Пестов Н. Е. Что такое христианское милосердие. СПб.: Сатисъ, 2001.
Петр Дамаскин преп. О духовной мудрости // Его же. Творения. М., 1993. С. 227-230 (Кн. 2. Сл. 1).
Петр Дамаскин преп. О мудрости // Его же. Творения. М., 1993. С. 302-303 (Кн. 2. Сл. 17).
Петр Дамаскин прп. О мужестве // Его же. Творения. М., 1993. С. 305-306 (Кн. 2. Сл. 19).
Петр Дамаскин прп. О правде // Его же. Творения. М., 1993. С. 306-307 (Кн. 2. Сл. 20).
Петр Дамаскин прп. О целомудрии // Его же. Творения. М., 1993. С. 304-305 (Кн. 2. Сл. 18).
Пимен (Хмелевской) архиеп. Снисходительность // Его же. Всегда с Богом. Саратов: Летопись, 2000.
Писарев Л. И. Брак и девство при свете древнехристианской святоотеческой письменности. Казань: Типо-литогр. ун-та, 1904 (Православный собеседник. 1904). 72 с.
Православная Церковь о девстве и целомудрии. 3-е изд. М.: Даръ, 2007. 352 с.
Рафаил (Карелин) архим. Об одежде и целомудрии (интернет-издание).
Рождественский А. /П./ прот. Учение Иисуса сына Сирахова о прощении обид // Христианское чтение. 1909. № 6-7. С. 828-844.
Стеллецкий Н. свящ. К вопросу о безбрачии или девстве в Ветхом Завете // ЧОЛДП. 1893. № 10. С. 256–271.
Тертуллиан. О поощрении целомудрия // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 358-370.
Тертуллиан. О целомудрии // Он же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 358–370.
Фалассий авва. Главы о любви, воздержании и духовной жизни / Пер. с гр. старцем Паисием Величковским. М.: Введенская Оптина пустынь, 1855. 121 с.
Фалассий авва. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. Три сотни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 290-317 (Христианское чтение. 1822. Ч. 6. С. 253-297).
Фалассий Ливийский прп. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. М.: Сибирская благозвонница, 2012. 80 с.
Феодор Студит св. Идем отсюда... т. е. из области страстей, чрез воздержание чрева, очей, языка, слуха, рук и ног // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 39-41 (Подвижнические монахам наставления. 12).
Феодорит Кирский прп. О блуде // Он же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 94–96.
Феодорит Кирский прп. О девстве // Он же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 84–87.
/Филарет (Дроздов) митр./ Христианское учение о девстве и целомудрии, предложенное в слове на Успение Пресвятыя Богородицы, августа 15 дня, 1836 г., синодальным членом митр. Филаретом // Христианское чте-ние. 1836. Ч. 4. С. 74–88.
Фокин А. Р. Духовная рассудительность у преподобного Иоанна Кассиана и в западной аскетической традиции V–VI веков // Христианское чтение. 2018. № 5. С. 62–72.
Шиманский Г. И. Христианская добродетель терпения. М.: Правосл. братство во имя Воздвиж. Чест. и Животвор. Креста Господня, 1999.
Шиманский Г. И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых Отцов и подвижников Православной церкви. М.: Даниловский благовестник, 1997.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЧРЕВОУГОДИЕ, ЧРЕВОБЕСИЕ, ПЬЯНСТВО, АЛКОГОЛИЗМ, КУРЕНИЕ, НАРКОМАНИЯ

Авдеев Д. А. Греховные недуги: пьянство, наркомания, курение. М.: Русский Хронограф, 1999.
Агафангел (Соловьев) архиеп. О воздержании от пьянства. Почаев: Тип. Почаевской лавры, 1874.
Амвросий архиеп. Харьковский. Сила привычки к вину. М., 1916.
Амвросий /Ермаков/ еп. Проблема алкоголизма в России и пути ее решения // Доклад на IV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием "Здоровье – основа человеческого потенциала: проблемы и пути их решения" в г. Санкт-Петербурге 24-26 ноября 2009 г. (интернет-издание).
Арсений /Жадановский/ архим. Бросьте курить табак. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1907.
Бельков Сергий прот. Духовно-ориентированная программа реабилитации наркозависимой молодежи // Служба практической психологии в системе образования. Вып. 13: Материалы региональной научно-практической конференции. СПб.: СПбАППО, 2009. С. 74-80.
Бельков Сергий прот. Духовно-нравственный подход освобождения от наркотической зависимости молодежи на первом этапе реабилитации в условиях дневного стационара «Саперное» // Наркология. 2012. № 3. С. 67-69.
Бельков Сергий прот. Духовно-ориентированная психотерапия патологических зависимостей (на основе эмпирического опыта православных реабилитационных центров Санкт-Петербургской епархии) // Наркология. 2009. № 11. С. 86-91.
Бельков Сергий прот. Духовный взгляд на преодоление наркозависимости // Теория и практика противодействия незаконному обороту наркотиков: Материалы всероссийской научно-практической конференции. Ленинградская область: 15-16 декабря 2009 года. Ч. 1. Ленинградская область: Северо-Западный институт повышения квалификации ФСКН России, 2010.
Бельков Сергий прот. Исцеление от наркомании и алкоголизма как духовно-нравственная проблема // Православие и нравственность: Материалы межрегиональной конференции. СПб., 2006. С. 52-56.
Бельков Сергий прот. Методология социальной реабилитации наркозависимых в церковной общине (интернет-издание).
Бельков Сергий прот. Наркотическая аддикция как страсть и православный опыт ее преодоления // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 3 (62).
Бельков Сергий прот. Обитель исцеления // Вода Живая. 2012. № 4 (147).
Бельков Сергий прот. «Обитель исцеления». Духовно-ориентированная программа реабилитации наркозависимой молодежи, осуществляемая Отделом по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии. СПб.: Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии, 2007.
Бельков Сергий прот. Основные принципы церковной реабилитации наркозависимых // Вопросы образования и науки: теоретический и методический аспекты. Сборник научных трудов по материалам Международной заочной научно-практической конференции 30 апреля 2012 г. Ч. 4. Тамбов, 2012. С. 27-29.
Бельков Сергий прот. Православный опыт помощи наркозависимым и алкоголезависимым людям. Некоторые направления взаимодействия с государственными структурами в области профилактики и реабилитации наркозависимой молодежи // Церковь и медицина. 2007. № 1 (2).
Бельков Сергий прот. Преобразование наркозависимого человека в процессе реабилитации // Известия Российского Государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2009. № 113. С. 254-260.
Бельков Сергий прот. Психолого-аскетические приемы нравственного преобразования наркозависимых в процессе реабилитации // XIV Царскосельские чтения: Профессиональное образование: социально-культурные аспекты: материалы междунар. науч. конф., 20-21 апр. 2010 г. Т. 3. СПб.: ЛГУ имени А. С. Пушкина, 2010.
Бельков Сергий прот. Религия против опиума // Туберкулез, Вич/Спид, Алкоголизм, Наркомания. 2006. № 14.
Бельков Сергий прот. Фенотипические особенности духовно-ориентированной реабилитации наркозависимых женщин // Наркология. 2011. № 2. С. 94-99.
Бельков Сергий прот. Что такое православный реабилитационный центр? (Опыт практических рекомендаций) // Теория и практика противодействия наркомании. Вып. 1. СПб.: Епархиальный Информационный центр по противодействию наркомании, 2003. С. 101-124.
Бельков Сергий прот., Вишнев В. Н. Наркозависимость и Опыт исцеления. СПб.: Питер-Медиа, 2011.
Бронзов А. А. Вопрос о "безубойном питании" человека, решаемый с "христианской" точки зрения // Христианское чтение. 1904. № 4. С. 516-533; № 5. С. 687-715.
Бронзов А. А. К вопросу о вегетарианстве // Христианское чтение. 1906. № 3. С. 454-462.
Булгаковский Д. Г. Алфавитный указатель книг и статей против пьянства. 2-е изд. М., 1902.
Булгаковский Д. Г. Роль православного духовенства в борьбе с пьянством. СПб., 1903.
Валерий (Ларичев) игум. Путь к трезвости: Опыт реабилитации алкоголиков и наркоманов в Братстве Трезвости при православном приходе. М.: Рус. хронографъ, 2001. 60 с.
/Василий Великий/. Беседа, или Слово нравоучительное святого отца нашего Василия Великого Кесарии Каппадокийския архиепископа и вселенского учителя, о пьянствующих. СПб.: Печ. Имп. Акад. наук, 1774.
Василий Великий. На упивающихся // Его же. Творения. Т. 2. СПб., 1911. С. 203-211 (Беседа 14).
Вишнёв В. Н., Цыганков В. А. Исцеление от табачной зависимости. М.: Приход, 2007.
Вишнёв В. Н., Цыганков В. А. Как уберечь ребёнка от алкоголизма. Советы врача и психолога родителям. М.: Добрые книжки, 2009.
Вишнёв В. Н., Цыганков В. А. Трезвая жизнь. М.: Приход, 2007.
Гавриил (Бунге) схиархим. Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 208 с.
Глаголев А. /А./ свящ. Пьянство перед судом слова Божия и святых отец церкви. /Киев/: Киевское православное религ.-просвет. о-во, 1914. 6 с.
Гусев Г. В. Некоторые принципиальные вопросы, касающиеся семейных клубов трезвости // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы четвертой Всероссийской конференции. 17 октября 2023 г. СПб.: ЦХПА, 2023. С. 129-135.
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с чревоугодием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 378-382 (О борьбе с восемью главными страстями. а).
Зыбин Александр свящ. Табак, как пагубная страсть, и его вредное влияние на духовную и телесную жизнь человека. Белогорск: Св.-Николаевск. миссионерский мон., 1907.
Ильин В. Пока беда не вошла в дом: Беседы православного психолога о наркомании и зависимости. Решма: Изд-во Макариев-Решем. муж. мон., [2001].
Иоанн Златоуст свт. Слово против упивающихся и о воскресении // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 481-491.
Иоанн Кассиан прп. Борьба с чревоугодием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 21-32 (Борьба с восемью главнейшими страстями. a).
Иоанн Кассиан прп. О духе чревобесия // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 48-73 (О постановлениях киновитян. Кн. 5).
Иоанн Лествичник св. Борьба с чревоугодием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 515-519 (О борьбе с восемью главными страстями. а).
Иоанн Лествичник прп. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве // Его же. Лествица. М., 2001. С. 115-121 (Сл. 14).
Иоанн Сергиев прот. Кронштадтский. О душепагубном пьянстве, матерном слове и табакокурении. Пг.: /В. Пустошкин/, 1915. 80 с.
Иоанн (Снычев) митр. О грехе пьянства и о традиции избавления от него в Русской Православной Церкви. СПб., 1995.
Коржевский Вадим иерей. О винопитии (интернет-издание).
Кремлевский А. /М./ Чем опасна рюмка вина. /Тобольск, 1898/ (Тобольские епарх. ведомости. 1900). 3 с.
Лебедев А. /А./ свящ. Из-за одной рюмочки. СПб.: Александро-Нев. о-во трезвости, 1902 (5-е изд. СПб., 1912).
Макарий митр. Московский. Трезвитесь! Архипастырское воззвание к возлюбленным о Христе чадам церкви православной в день праздника трезвости. Тверь: Журн. "К свету", 1914.
Михайловский Василий свящ. О пьянстве. 2-е изд. СПб.: Тип. В. Безобразова и К°, 1875.
Мороз Алексий свящ. Как победить пьянство. М., 2000.
Мороз Алексий свящ., Цыганков В. А. Как победить алкоголизм. СПб.: Об-во свт. Василия Великого; М.: Правосл. паломник, 2002.
Мороз Алексий свящ., Цыганков В. А. Как победить алкоголизм. СПб.: Об-во свт. Василия Великого, 2005.
Мороз Алексий свящ., Цыганков В. А. Уроки трезвости. СПб.: Смирение, 2006.
Невярович В. К. Порок души, или Почему так трудно лечатся алкоголизм и наркомания. М.: Русский Хронограф, 2001.
Никольский П. Гибельность пьянства и средство против него. 3-е изд. Тамбов, 1910.
Никольский П. Пьянство и его гибельные плоды. М.: Тип. И. Д. Сытина, 1892 (2-е изд. М.: Тип. И. Д. Сытина, 1894; 3-е изд. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1896; 4-е изд. М., 1898; 5-е изд. Тамбов, 1902; 6-е изд. Тамбов, 1910).
Нил Синайский прп. О чревоугодии // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 229-233 (О восьми духах зла. а).
Нил Синайский прп. О чревоугодии // Его же. Творения. М., 2000. С. 121-122 (О восьми лукавых духах. Гл. 1-3).
Петр /Екатериновский/ еп. Поучения о вредных следствиях пьянства и распутства. М.: Козельская Введенская оптина пустынь, 1884.
Петр (Екатериновский) еп. Поучения о вредных следствиях пьянства и распутства. Св.-Тр. Серг. лавра, 1905.
Петровский Сергий свящ. Краткая записка о том, как вести уроки трезвости в начальной школе. (Опыт противоалкогольного обучения). Симбирск: Типо-лит. А. Т. Токарева, 1914.
Петровский Сергий свящ. Путь к трезвости. 3-е изд. Одесса: Е. И. Фесенко, /1912/.
Петровский Сергий свящ. Пьянство и религиозная борьба с ним. Одесса: Е. И. Фесенко, /1913/.
Пимен (Хмелевской) архиеп. О трезвости // Его же. Всегда с Богом. Саратов: Летопись, 2000.
Разумихин Арсений прот. Религиозные и научные основы трезвости. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1914.
Разумихин Арсений прот. Святоотеческое учение о трезвости и воздержании. Пьянство с точки зрения христианского нравоучения. М.: Моск. епарх. общ-во борьбы с нар. пьянством, 1912.
Рождественский А. /В./ свящ. Азбука трезвости. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1900. 397 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Азбука трезвости. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 1902. 356 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Азбука трезвости. Вып. 1. СПб.: Шпиль, /1994/ (репр. переизд.: СПб., 1902). 88 с.
Рождественский А. В. свящ. Беседа старого и юного трезвеника о погибельном пьянстве и о пользе трезвости. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1900. 38 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Жертвы пьянства. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1900. 404 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Жертвы пьянства. 2-е изд. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1901. 380 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Жертвы пьянства. 3-е изд. СПб.: Журнал "Трезвая жизнь", 1909. 267 с.
Рождественский А. /В./ свящ. За трезвость. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1904. 48 с.
Рождественский А. /В./ свящ. Преддверие ада. Сборник статей о вреде пьянства. СПб.: Александро-Невское о-во трезвости, 1904. 64 с.
Рождественский А. В. свящ. Что сделало духовенство для борьбы с народным пьянством. СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1900. 36 с.
Сергиев Иоанн прот. Кронштадтский. Сказание о водке, табаке и сквернословии. СПб., 1911.
Сергий (Спасский) еп. Беседа о нетрезвости. СПб.: Св.-Никольское об-во трезвости, 1902.
Стенографический отчет съезда отделов Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников и других трезвенных организаций, состоявшегося в Петрограде с 13-го до 19-го декабря 1916 года. Пг., 1918.
Сысоев Даниил свящ. Беседы о страстях: чревоугодие, зависть, сребролюбие, уныние. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2013. 144 с.
Тихон /Соколов/ еп. Всемерно должно удаляться от пьянства. Из поучинений святителя Тихона, епископа Воронежского. Казань: Типо-лит. Ун-та, 1911. 4 с. (Работа свт. Тихона Задонского).
Тихон Задонский свт. О пьянстве. Казань: Тип. М. А. Чирковой, 1889. 8 с.
Тихон Задонский еп. Против пьянства и других худых привычек. 3-е изд. М., 1904.
Харлампович К. В. К истории борьбы с пьянством на Руси // Богословский вестник. 1915. № 1. С. 32-45 (3-я пагин.).
Чепик С. О гибельных последствиях пьянства по учению св. Иоанна Златоуста // Душеполезное чтение. 1890. 1. С. 226–231.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

БЛУД, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

Борьба с духом блуда: Об охранении души и тела в чистоте целомудрия: Из поучений св. отцов и учителей Церкви. М.: Русский хронографъ, 2001 .
Григорий Нисский свт. На слова писания: а блудяй во свое тело согрешает (1 Кор. 6, 18) // Его же. Творения. Ч. 7. М., 1865. С. 451-456.
Ефрем Сирианин. О борьбе с блудною страстью // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 382-398 (О борьбе с восемью главными страстями. б).
Зорин К. В. Вино блуда. И будут два одною плотью... грехи молодости или здоровье семьи? М.: Паломник, Русскiй Хронографъ, 2008. 319 с.
Изречения святых отцев об охранении души и тела в чистоте целомудрия против искушения блудной страсти. М., 1893.
Иоанн Кассиан. Борьба с духом блуда // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 32-44 (Борьба с восемью главнейшими страстями. б).
Иоанн Кассиан прп. О духе блуда // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 73-84 (О постановлениях киновитян. Кн. 6).
Иоанн Лествичник преп. Борьба с блудом // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 519-528 (О борьбе с восемью главными страстями. б).
Лазарь (Абашидзе) архим. Вавилонская печь. О грехе блуда // Миссионерский Листок. 1999. № 98 (интернет издание).
Нил Синайский прп. О блуде // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 233-238 (О восьми духах зла. б).
Нил Синайский прп. О блуде // Его же. Творения. М., 2000. С. 123-125 (О восьми лукавых духах. Гл. 4-6).
Петр /Екатериновский/ еп. Поучения о вредных следствиях пьянства и распутства. М.: Козельская Введенская оптина пустынь, 1884.
Петр (Екатериновский) еп. Поучения о вредных следствиях пьянства и распутства. Св.-Тр. Серг. лавра, 1905.
Рафаил (Карелин) архим. Метафизические корни трёх страстей (интернет-издание) (гордость, ложь, блуд).
Тихомиров П. /В./ К истолкованию Исх. 20, 14 (Против г. В. В. Розанова) // Богословский вестник. 1904. № 12. С. 759-780 (3-я пагин.).
Феодорит Кирский. О блуде // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859, С. 94-96.
Феодорит Кирский блж. О блуде // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 219-220 (Сокращенное изложение божественных догматов. 27).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

СРЕБРОЛЮБИЕ, КОРЫСТОЛЮБИЕ, ЛЮБОСТЯЖАНИЕ

Астерий Амасийский св. Беседа против корыстолюбия // Богословский вестник. 1892. № 3. С. 457-475 (пер. с гр. и прим. М. Д. Муретова).
Григорий Палама свт. Беседа на 15-е воскресенье Евангельских чтений по Луке, имеющая своей темой исправление и спасение начальника мытарей Закхея; в ней же говорится и против сребролюбия // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 219-227.
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с сребролюбием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 398-400 (О борьбе с восемью главными страстями. в).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О лихоимстве. Поучение в двадесять шестую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 255-259.
Иоанн Кассиан прп. Борьба с духом сребролюбия // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 44-53 (Борьба с восемью главнейшими страстями. в).
Иоанн Кассиан прп. О духе сребролюбия // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 84-100 (О постановлениях киновитян. Кн. 7).
Иоанн Лествичник св. Борьба с сребролюбием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 528-531 (О борьбе с восемью главными страстями. в).
Иоанн Лествичник прп. О сребролюбии // Его же. Лествица. М., 2001. С. 139-140 (Сл. 16).
Нил Синайский прп. О сребролюбии // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 238-249 (О восьми духах зла. в).
Нил Синайский прп. О сребролюбии // Его же. Творения. М., 2000. С. 126-126 (О восьми лукавых духах. Гл. 7-8).
Певницкий В. /Ф./ Четыре слова о любостяжании // Труды Киевской духовной академии. 1876. Март. С. 564-582; Апрель. С. 166-189.
Певницкий В. Ф. Четыре слова о любостяжании. Киев: Тип. С. Т. Еремеева, 1876. 42 с.
Сысоев Даниил свящ. Беседы о страстях: чревоугодие, зависть, сребролюбие, уныние. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2013. 144 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ГНЕВ, ГНЕВЛИВОСТЬ

Василий Великий свт. На гневливых // Его же. Творения. Т. 2. СПб., 1911. С. 160-168 (Беседа 10).
Введенский Д. И. Да не зайдет солнце во гневе вашем... СПб.: Народное образование, /1909/.
Гавриил (Бунге) схиархим. Гнев, злоба, раздражение: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 224 с.
Григорий Богослов свт. На гневливость // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1994. С. 197-208.
Ефрем Сирианин св. О борьбе с гневом // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 400-406 (О борьбе с восемью главными страстями. г).
Иоанн Дамаскин св. О гневе // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 87-88 (Кн. 2. Гл. 16).
Иоанн Кассиан св. Борьба с духом гнева // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 54-63 (Борьба с восемью главнейшими страстями. г).
Иоанн Кассиан св. О духе гнева // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 100-113 (О постановлении киновитян. Кн. 8).
Иоанн Лествичник св. Борьба с гневом // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 531-536 (О борьбе с восемью главными страстями. г).
Нил Синайский прп. О гневе // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 249-253 (О восьми духах зла. г).
Нил Синайский прп. О гневе // Его же. Творения. М., 2000. С. 126-127 (О восьми лукавых духах. Гл. 9-10).
Чепмен Г. Укрощение гнева. Как подчинить себе его темную силу / Пер. с англ. М.: Эксмо, Бомора, 2019. 286 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

УНЫНИЕ, ПЕЧАЛЬ, ОТЧАЯНЬЕ

Гавриил (Бунге) схиархим. Тоска, уныние, депрессия: Учение Евагрия Понтийского. М.: Изд. Сретенского мон., 2014. 192 с.
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с печалью // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 406-415 (О борьбе с восемью главными страстями. д).
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с унынием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 415-420 (О борьбе с восемью главными страстями. е).
Иоанн Дамаскин прп. О печали // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 86-87 (Кн. 2. Гл. 14).
Иоанн Кассиан прп. Борьба с духом печали // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 63-67 (Борьба с восемью главнейшими страстями. д).
Иоанн Кассиан прп. Борьба с духом уныния // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 67-74 (Борьба с восемью главнейшими страстями. е).
Иоанн Кассиан прп. О духе печали // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 114-118 (О постановлениях киновитян. Кн. 9).
Иоанн Кассиан прп. О духе уныния // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 118-135 (О постановлениях киновитян. Кн. 10).
Иоанн Лествичник св. Борьба с печалью // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 536-539 (О борьбе с восемью главными страстями. д).
Иоанн Лествичник св. Борьба с духом уныния // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 539-540 (О борьбе с восемью главными страстями. е).
Иоанн Лествичник прп. Об унынии и лености // Его же. Лествица. М., 2001. С. 112-113 (Сл. 13).
Лазарь /Абашидзе/ архим. Душе, отягощенной духом уныния. М.: Изд-во Правосл. Братства Св. Филарета Московского, 2000.
Нил Синайский прп. О печали // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 253-257 (О восьми духах зла. д).
Нил Синайский прп. Об унынии // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 257-260 (О восьми духах зла. е).
Самойлова Ю. В. Психологический анализ уныния (Дипломная работа). СПб.: СПбГУ, ф-т психологии, 1995 (рукопись).
Семянников С. Н. (иеродьякон Моисей), Савиных Л. Н., Сизых И. А. Пропедевтика уныния у детей и подростков из неблагополучных семей с опорой на православную педагогическую традицию // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 2 октября 2020 г. СПб.: ЦХПА, 2020. С. 45–48.
Сысоев Даниил свящ. Беседы о страстях: чревоугодие, зависть, сребролюбие, уныние. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2013. 144 с.
Трунова А. Г. Депрессия как форма проявления страсти уныния // Труды Белгородской духовной семинарии. 2017. № 5. С. 175–185.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ТЩЕСЛАВИЕ, ЛИЦЕМЕРИЕ

/Голубинский Ф. А. прот./ О тщеславии // Прибавления к творениям св. отцов. 1854. Кн. 3. С. 516-523 (издано без указания автора).
Диадох блаж. Слово духовное не ведет к тщеславию, а слово мирской мудрости – ведет. Отчего – то и другое? // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 12 (Подвижническое слово. 11).
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с тщеславием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 420-422 (О борьбе с восемью главными страстями. ж).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О вреде лицемерства. Поучение в среду первой недели Великого поста // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 66-70.
Иоанн Кассиан прп. О духе тщеславия // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 135-143 (О постановлениях киновитян. Кн. 11).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О человеческой славе // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 254-261 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 39).
Иоанн Лествичник св. Борьба с тщеславием // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 540-544 (О борьбе с восемью главными страстями. ж).
Иоанн Лествичник прп. О многообразном тщеславии // Его же. Лествица. М., 2001. С. 150-156 (Сл. 22).
Нил Синайский прп. О тщеславии // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 260-267 (О восьми духах зла. ж).
Нил Синайский прп. О тщеславии // Его же. Творения. М., 2000. С. 20-22 (К монаху Агафию. Отд. 3).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ГОРДОСТЬ, ГОРДЫНЯ

Башкиров Владимир прот. Страсть гордости, ее действие в детях и приемы борьбы с ней. Минск: Белорусская Православная Церковь, 2011. 19 с.
Ельчанинов Александр свящ. Демонская твердыня: (О гордости). М., 1995.
Ефрем Сирианин прп. О борьбе с гордостью // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 422-430 (О борьбе с восемью главными страстями. з).
Ефрем Сирин прп. О смирении и гордости // Его же. Творения. Т. 4. М., 1995. С. 114-122.
Ефрем Сирианин св. Слово против гордости // Христианское чтение. 1842. Ч. 3. С. 153-163.
Иоанн Кассиан прп. Борьба с духом гордости // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 81-92 (Борьба с восемью главнейшими страстями. з).
Иоанн Кассиан прп. О духе гордости // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 143-164 (О постановлениях киновитян. Кн. 12).
Иоанн Лествичник св. Борьба с гордостью // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 544-552 (О борьбе с восемью главными страстями. з).
Иоанн Лествичник прп. О безумной гордости // Его же. Лествица. М., 2001. С. 156-163 (Сл. 23).
Исаак Сирин авва. О гордости // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 390-392 (Сл. 79) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Нечаев Василий прот. Гордость. М., 1884 (2-е изд. М., 1890; 3-е изд. М., 1891; 4-е изд. М., 1899; 6-е изд. М., 1904; работа еп. Виссариона (Нечаева) до его принятия сана).
Нил Синайский прп. О гордости // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 267-270 (О восьми духах зла. з).
Нил Синайский прп. О гордости // Его же. Творения. М., 2000. С. 131-132 (О восьми лукавых духах. Гл. 17-19).
Рафаил (Карелин) архим. Метафизические корни трёх страстей (интернет-издание) (гордость, ложь, блуд).
Рафаил (Карелин) архим. О гордости ума // Его же. Векторы духовности. М., 2003. С. 129-133.
Савва /Остапенко/ схиигум. О главных христианских добродетелях и гордости. М.: Православ. братство св. ап. Иоанна Богослова, 2004.
Рафаил (Карелин) архим. О гордости ума // Его же. Векторы духовности. М., 2003. С. 129-133.
Рафаил (Карелин) архим. О духовном и душевном свете, гордости и смирении (интернет-издание).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ДРУГИЕ СТРАСТИ

(боязливость, злопамятство, злословие, лень, леность, ложь, многоглаголание, нечувствие, осуждение, памятозлобие, самолюбие, своеволие, сквернословие, эгоизм)

Аверинцев С. С. Отказаться от своеволия и принимать Божье (Мф 22:35-46) // Его же. Духовные слова. М.: Свято-Филарет. прав.-христ. ин-т, 2007. С.157-161.
Анастасий Синаит прп. Слово о Святом Собрании и о том, что не следует судить и памятозлобствовать // Его же. Избранные творения. М., 2003. С. 301-320 (пер. М. В. Никифорова).
Арсений /Жадановский/ архим. О сквернословии. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1907.
Белоцветов Алексей прот. О сквернословии. 2-е изд. СПб.: И. Л. Тузов, 1901.
Бронзов А. А. "Христианское" самолюбие: по поводу превратного понимания его некоторой частью современного общества // Христианское чтение. 1897. № 8. С. 239-264; № 9. С. 344-364.
Гааз Ф. П. Азбука христианского благонравия. Об оставлении бранных и укоризненных слов и вообще неприличных на счет ближнего выражений или о начатках. М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1898.
Григорий /Борисоглебский/ архим. Об эгоизме и христианской любви к самому себе // Богословский вестник. 1894. № 5. С. 183-196.
Диадох блаж. О самолюбии и боголюбии, – и что свойственно себялюбивому и боголюбивому // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 13 (Подвижническое слово. 12).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О памятозлобии // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 261-267 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 40).
Иоанн Златоуст свт. Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскавшем сто динариев (Матф. 18, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 1-16.
Иоанн Златоуст свт. Беседа против непришедших в собрание и на слова апостола: Аще алчет враг твой, ухлеби его (Римл. 12, 20), и о злопамятстве // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 165-180.
/Иоанн Златоуст свт./ Поучение святого Иоанна Златоустого о матерном слове. Киев: Тип. Киево-Печер. Успенской Лавры, 1910.
Иоанн Лествичник прп. О злословии и клевете // Его же. Лествица. М., 2001. С. 106-108 (Сл. 10).
Иоанн Лествичник прп. О лжи // Его же. Лествица. М., 2001. С. 111-112 (Сл. 12).
Иоанн Лествичник прп. О малодушной боязливости, или страховании // Его же. Лествица. М., 2001. С. 148-149 (Сл. 21).
Иоанн Лествичник прп. О нечувствии, т. е. об омертвении души, и о смерти ума, предваряющей смерть тела // Его же. Лествица. М., 2001. С. 142-144 (Сл. 18).
Иоанн Лествичник прп. О многоглаголании и молчании // Его же. Лествица. М., 2001. С. 109-110 (Сл. 11).
Иоанн Лествичник прп. О памятозлобии // Его же. Лествица. М., 2001. С. 104-106 (Сл. 9).
Иоанн Лествичник прп. Об унынии и лености // Его же. Лествица. М., 2001. С. 112-113 (Сл. 13).
Иоанн Сергиев прот. Кронштадтский. О душепагубном пьянстве, матерном слове и табакокурении. Пг.: /В. Пустошкин/, 1915. 80 с.
Кирилл (Павлов) архим. Проповеди о зависти и грехе осуждения. Серг. Посад: Троице-Сергиева Лавра, 1995.
Коржевский Вадим иерей. О суждении и осуждении (интернет-издание).
Курникова Л. П. Лень как психологическая и духовная проблема // Знаменские чтения 2000-2004. Сборник материалов. СПб., 2006. С. 314-317.
Мамонов Д. /И./ О грехе сквернословия. Тверь: Русский дом, 1996. 30 с.
Михайловский В. Я. О сквернословии. СПб.: Тип. Е. А. Поздняковой, 1882 (6-е изд.: СПб., 1900).
Рафаил (Карелин) архим. Метафизические корни трёх страстей (интернет-издание) (гордость, ложь, блуд).
Сергиев Иоанн прот. Кронштадтский. Сказание о водке, табаке и сквернословии. СПб., 1911.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? Одесса: Тип. Е. И. Фесенко, 1893. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 2-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 4-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1899. 8 с.
Феофан /Говоров/ еп. Самолюбие. Воззвание к себе. Как совершается обращение к Господу? 5-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1904. 8 с.
Филарет /Дроздов/ митр. Московский. Беседа на Сырной недели против невоздержания // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1843. Ч. 1. Кн. 2. С. 112-119 (1-я пагин.).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Христианская психология. – Психология греха и добродетели, борьба со страстями.

ИСКУШЕНИЯ, СОБЛАЗНЫ, СКОРБИ, БОЛЕЗНИ

Авдеев Д. А. Депрессия как страсть. Депрессия как болезнь. М.: Русский Хронограф, 2001.
Александр (Милеант) еп. Скорби в нашей жизни // Миссионерский листок. № 51. 1998 (интернет-издание).
Андрей (Конанос) архим. Боль расширяет сердца. Беседы о скорбях и болезнях / Пер. с болг. М.: Изд-во Сретенского мон., 2019. 157 с.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. М., 1995.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Исцеление тела и спасение души // Человек. 1995. № 5. С. 109-124.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Психическая болезнь: наказание или крест? // О душевных болезнях. М.: Моск. Патриархия, Центр "Благо", 1998. С. 99-105.
Белорусов С. А. Психопатии и страсти // Журнал практического психолога. 1998. № 6.
Вадеев А. Г. Духовные основы страдания в православной культуре // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 369-373.
Вадеев А. Г. Онтологический статус страдания в православной культуре // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 460-465.
Вадеев А. Г. Феномен страдания в культуре современности. Дис. ... канд. филос. наук. Н. Новгород: НГПУ, 2004. 171 с.
Введенский Д. /И./ Страдания человечества // Богословский вестник. 1902. № 1. С. 2-39.
Георгий /Ярошевский/ еп. Демонические болезни. (Богословско-психологический очерк). СПб.: Тип. М. Меркушева, 1912 (Калуга, 1914; впервые под псевд. "Е. Г.": Христианское чтение. 1912. № 7-8. С. 775-790).
Глаголев А. /А./ свящ. Страсти Христовы и наши страдания и скорби. Слово в пяток четвертой седмицы св. Великого поста, при воспоминании страстей Христовых // Труды Киевской Духовной Академии. 1910. № 5. С. 3-9.
Григорий Богослов свт. На болезнь // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1994. С. 124-127.
Григорий Палама свт. Беседа к сетующим на приключающиеся нам отовсюду разнообразные невзгоды // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 229-238.
Григорий Палама свт. Омилия 31. Произнесенная на молебном пении, совершаемом в первый день августа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 57-66 (о смерти и болезнях).
Григорий Палама свт. Омилия 32. На 9-е воскресное Евангелие по Матфею; в ней же говорится и об искушениях // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 67-74.
Григорий Палама свт. Омилия 39. Произнесенная на молебном пении, совершаемом по случаю небывалой и непрекращающейся смертоносной эпидемии // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 131-137.
Гурьев Н. Д. Страсти и их воплощение в болезнях (соматических и нервно-психических). М.: Экоспром, 2000.
Гурьев Н. Д. Страсти и их воплощение в соматических и нервно-психических болезнях. Иваново, 1998.
Диадох блж. Почему в киновиях надо приглашать врача для излечения болезни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 3. М., 1900. С. 34-35 (Подвижническое слово. 53).
Димитрий /Муретов/ архиеп. Херсонский. Повседневные искушения в жизни каждого человека. 2-е изд. М., 1894.
Ефрем Сирин прп. На слова сказанные Господом: в мире сем скорбни будете (Иоан. 16, 33), и о том, что человеку должно быть совершенным // Его же. Творения. Т. 3. М., 1993. С. 262-295.
Завершинский Георгий прот. Привилегия одиночества: Старение, болезнь, смерть. Православный взгляд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 224 с.
Зорин К. В. Встань и ходи: Шаги к выздоровлению. М.: Русский хронографъ, 2001. 351 с.
Зорин К. В. Встань и ходи: Шаги к выздоровлению. 3-е изд., испр. и доп. М.: Русский хронографъ, 2007. 415 с.
Зорин К. В. Гены и семь смертных грехов. М.: Русскiй Хронографъ, 2005. 285 с.
Зорин К. В. Грехи родителей и болезни детей. 3-е изд. М.: Русскiй Хронографъ, 2003. 188 с.
Зорин К. В. Жало в плоть. Если Господь не исцеляет. М.: Русский хронографъ, 2009. 319 с.
Зорин К. В. Исцели меня, Господи: ароматерапия телесных и душевных болезней. М.: Русскiй Хронографъ, 2007. 255 с.
Зорин К. В. Крик Души: преодоление жизненного кризиса. М.: Русский Хронографъ, 2013. 287 с.
Зорин К. В. Почему страдают дети: грехи родителей и болезни детей. М.: Русскiй Хронографъ, 2008. 381 с.
Зорин К. В. Хочешь ли быть здоров? Православие и врачевание. М.: Руский Хронографъ, 2000. 188 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Бог – помощник человека в скорбях его. Поучение в Неделю девятую // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 177-183.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Дума на берегу моря // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 168-169.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Крест свой и Крест Христов // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 329-332.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Молитва болящего // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 481-482.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Молитва преследуемого человеками // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 169-170.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О крестоношении. Поучение в третию Неделю Великого поста // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 87-93.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О наказаниях Божиих. Поучение в Неделю четвертую по Пасхе, о расслабленном // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 151-159.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О необходимости мужества при искушениях // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 127-129 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 32).
Игнатий (Брянчанинов) еп. О терпении скорбей, учение святых Отцов / Пред. П. А. Брянчанинова. Ярославль: Тип. Г. В. Фальк, 1868. 155 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. О терпении скорбей, учение святых Отцов. 2-е изд. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1882. 135 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. О терпении скорбей, учение святых Отцов. 3-е изд. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1893. 167 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. О терпении скорбей, учение святых Отцов. 4-е изд. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1904. 176 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. О терпении скорбей по учению святых Отцов. Монреаль: Братство преп. Иова, 1980 (репринт переизд.: СПб., 1893).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О терпении скорбей по учению святых Отцов. М.: Изд. Сретен. мон., 1996. 143 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О терпении скорбей по учению святых Отцов. М.: Изд. Сретен. мон., 2000. 143 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О хранении себя от соблазнов // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 38-40 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 5).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово утешения к скорбящим инокам // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 325-329.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Чаша Христова // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 504-511.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова Апостола: Вемы жы, яко любящим Бога вся поспешествует во благое (Рим. 8, 28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 158-164.
Иоанн Златоуст свт. О болезни и врачах // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 573-579 (Сл. 13).
Иоанн Златоуст свт. Письма к Олимпиаде // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 2. М., 1994. С. 565-649.
Иоанн Кассиан прп. Борьба со всякого рода скорбями от бед и напастей // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 106-125.
Исаак Сирин авва. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 156-159 (Сл. 37) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. О чувствах, а вместе и об искушениях // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 25-30 (Сл. 5) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Калиновский П. П. Переход: последняя болезнь, смерть и после. М.: Артос-Медиа, 2005.
Кириллов О. В. Здоровье и болезнь: Из жизни и поучений святых отцов XIX-XX веков. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2016. 112 с.
Ковальницкий А. прот. О взгляде графа Л. Н. Толстого на болезни и смерть человека. Варшава, 1903. 14 с.
Ковальницкий А. прот. Пастырская медицина. Священник в виду болезни и горя. Ч. 1. Варшава, 1909. 272 с.
Когда поставлен диагноз: О науке болеть и выздоравливать. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2011. 80 с.
Коломейцев Петр свящ. Боль моя, ты покинь меня! (интернет-издание).
Коломейцев Петр свящ. "Чаще всего инвалиды своими страданиями искупают чужие грехи" (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. О терпении скорбей // Его же. Пути спасения христианина: беседы. Тюмень: Русская неделя, 2010 (Беседа 12).
Кришталева Л. Г. Страдание как духовная практика в православной традиции // Артикульт. Научный электронный журнал. 2016. № 3 (23). С. 104–118.
Лаврентьев А. В. Философско-медицинский и теологический ракурсы осмысления феномена болезни // Христианское чтение. 2022. № 4. С. 167–179.
Ларше Ж.-К. Бог не хочет страдания людей / Пер. с фр. М.: Паломник, 2014. 159 с.
Ларше Ж.-К. Болезнь в свете православного вероучения / Пер. с фр. М.: Сретенский мон., 2016. 172 с.
Ларше Ж.-К. Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви / Пер. с фр. Сергиев Посад: Московская Духовная академия, 2018.
Ларше Ж.-К. Исцеление психических болезней: опыт христианского Востока первых веков / Пер. с фр. М.: Сретенский мон., 2007. 222 с.
Ларше Ж.-К. Исцеление психических болезней: опыт христианского Востока первых веков / Пер. с фр. 2-е изд. М.: Сретенский мон., 2008.
Ларше Ж.-К. Исцеление психических болезней: опыт христианского Востока первых веков / Пер. с фр. 3-е изд. М.: Сретенский мон., 2011. 222 с.
Лекарство от скорби. Священное Писание и святые отцы Церкви о смысле страданий и скорбей. Духовные утешения скорбящим. Молитвы и псалмы в помощь страждущим. М.: Трифонов Печенгский мон., Ковчег, 2004.
Макарий Египетский прп. О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души, и о том, как искушается она сатаною, и получает избавление от искушений // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 192-206 (Беседа 26).
Макарий Египетский прп. О том, что Божии обетования и пророчества исполняются при различных испытаниях и искушениях // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 72-78 (Беседа 9).
Михаил (Грибановский) иером. Наши страдания и их главная причина // Церковный вестник. 1887. № 4-5.
Невярович В. К. По вере вашей да будет вам. Чудесные исцеления. М.: Русский Хронограф, 2001.
Невярович В. К. Происхождение болезней и их причины: Трактат о болезнях и врачевании в православном изъяснении. М.: Русский Хронограф, 2000.
Недоступ А. В. Болезни тела есть следствие болезни духа // Журнал Московской Патриархии. 2010. № 8. С. 84–89.
Недоступ А. В. Что такое православная медицина? // Церковь и медицина. № 3. 1999. Янв. С. 12–16.
О душевных болезнях. Сборник. М.: Центр Благо, Изд-во Моск. Патр., 1998.
Овчинников Михаил прот. Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака. М.: Даниловский благовестник, 2014. 280 с.
Осипов А. И. О невинных страданиях (интернет издание).
Певницкий В. /Ф./ Взгляд христианина на скорби и напасти, нас постигающие. Слово, произнесенное в церкви Киево-Братского монастыря, в пяток 1-й недели великого поста (16 февраля 1901 года) // Труды Киевской духовной академии. 1901. № 3. С. 319-332.
Певницкий В. /Ф./ Предостережение от соблазнов, нас окружающих. Слово, сказанное в церкви Киево-Братского монастыря в пяток первой недели великого поста (21 февраля 1903 года) // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 3. С. 455-470.
Певницкий В. /Ф./ Христианский взгляд на скорби и страдания, нас постигшие // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 1. С. 159-183.
Певницкий В. Ф. Христианский взгляд на скорби и страдания, нас постигшие. Киев: Киевское религиозно-просветительское об-во, 1902. 28 с.
Пестов Н. Е. Грех и искушение. М.: ГЛАС, 2006.
Пестов Н. Е. Как переносить скорби и страдания. СПб.: Сатисъ, 2009. 32 с.
Попов К. /Д./ Блаженного Диадоха (V-го века), епископа Фотики, Древнего Эпира, учение об отношении подвижников к врачеванию телесных болезней // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 2. С. 319-342.
Порфирий Кавсокаливит прп. О божественном промысле. О болезни. Малоярославец: Свято-Никольский Черноостровский мон., 2013. 22 с.
Преодоление скорби. Минск: Свято-Елизаветинский мон., 2012. 127 с.
Рождественский А. /П./ прот. О причинах болезней и искусства врачей, по книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1910. № 5-6. С. 615-637.
Рождественский А. П. Предостережения против соблазна в книге Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение. 1908. № 6-7. С. 795-814.
Силуянова И. В. Антропология болезни. М.: Изд-во Сретенского мон., 2007.
Сысоев Даниил свящ. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2014. 384 с.
Тихон Задонский свт. О том, как христианин может себя утешать в приключающихся скорбях. Пг.: Синодальная тип., 1914. 71 с.
Феодор /Поздеевский/ еп. К вопросу о страданиях // Богословский вестник. 1909. № 10. С. 286-311 (2-я пагин.).
Феодор /Поздеевский/ еп. К вопросу о страданиях. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1909 (Богословский вестник. 1909. № 10). 26 с.
Феодор Студит св. Внешние искушения человеческие суть, и легки. Демонские тяжелее // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 538-540 (Подвижнические монахам наставления. 286).
Феодор Студит св. Новоначальным сильны искушения, по причине остатка грешных пристрастий и привычек // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 128-131 (Подвижнические монахам наставления. 56).
Феофан Затворник свт. Болезнь и смерть. М.: Издательский отдел Владимирской Епархии, Православное Братство "Споручницы грешных", 1998.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. М.: Тип. И. Ефимова, 1885. 16 с.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. 2-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1889. 20 с.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. 3-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1893. 21 с.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. 4-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1897. 31 с.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. 5-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1901. 32 с.
Феофан /Говоров/ еп. Три слова о несении креста. 7-е изд. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1912. 32 с.
Феофан Затворник свт. Три слова о несении креста. М.: Моск. Богородице-Рождеств. жен. мон., Правило веры, 1996 (репр. переизд.: М., 1906). 31 с.
Феофан Затворник свт. Три слова о несении креста. М.: Правоcлавное братство "Споручницы грешных", 1996. 16 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. М.: Тип. И. Ефимова, 1886. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 3-е изд. М.: Тип. И. Ефимова, 1886. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 4-е изд. М.: Тип. И. Ефимова, 1888. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 6-е изд. Одесса: Тип. Е. Фесенко, 1893. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 10-е изд. М.: Тип. И. Ефимова, 1894. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 11-е изд. М.: Тип. И. Ефимова, 1899. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешение в скорби. Радость христианина. 13-е изд. М.: Тип. И. Ефимова, 1904. 4 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешения в потере детей. СПб.: В. Максимов, 1902. 1 с.
Феофан /Говоров/ еп. Утешения по случаю смерти лиц, близких нашему сердцу. /М./: Типо-лит. И. Ефимова, 1900. 8 с.
Экземплярский В. И. Тайна страданий и христианство. СПб.: Сатисъ, 1996. 168 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА, ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ, ПРОМЫСЕЛ, СУДЬБА

Августин Гиппонский. О предопределении святых. Первая книга к Просперу и Иларию. Интернет-издание.
Аквилонов Е. /П./ прот. Об истинной свободе и нравственном долге. СПб.: Училище глухонемых, 1905.
Андрей (Конанос) архим. Все будет хорошо! Беседы о Промысле Божием. М.: Изд-во Сретенского мон., 2019. 174 с.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия // Церковь и время. 1991. № 2. С. 1-36 (сокр.: Человек. 1993. № 4. С. 90-106). /свобода, смирение/.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О свободе // Его же. Труды. М., 2002. С. 406-416.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О свободе и пpизвании человека // Человек. 1993. № 3.
Белич А. Свобода личности в христианстве (интернет-издание).
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики. Париж: YMCA-Press, 1939.
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. М.: АСТ, Хранитель, 2006.
Вениамин (Новик) иером. Образ и подобие Божие в человеке. Свобода. Совесть // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Сборник. М., 1991. С. 82-84.
Вениамин (Федченков) митр. Промысл Божий в моей жизни. СПб.: Сатисъ, 2011. 66 с.
Георгий (Тертышников) архим. Божественная благодать и свобода человека. (По творениям святителя Феофана Затворника) // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 15-23.
Глубоковский Н. Н. Благовестие христианской свободы в послании св. апостола Павла к Галатам. София, 1935 (переизд.: СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902).
Глубоковский Н. Н. Благовестие христианской свободы в послании св. апостола Павла к Галатам. М.: Изд-во Моск. подв. Свято-Троиц. Серг. Лавры, 1999 (переизд.: СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902).
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о предопределении по сравнению с воззрениями книги Премудрости Соломоновой // Христианское чтение. 1904. № 7. С. 3-35; № 8. С. 145-172.
Григорий Богослов свт. О Промысле // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1994. С. 27-29.
Григорий Нисский свт. Против учения о судьбе // Его же. Творения. Ч. 4. М., 1862. С. 141-177.
Григорий Нисский свт. Против учения о судьбе // Восточные отцы и учители Церкви IV века. Антология. Т. 2. М.: МФТИ, 1999. С. 328-344.
Гура В. А. Идея свободы в раннем христианстве // Генезис христианства: проблемы и исследования. Сборник. СПб.: СПбГУ, 1999. С. 56-58.
Евсевий (Орлинский) архиеп. Беседы о христианской свободе к получившим свободу от крепостной зависимости. М.: Тип. В. Готье, 1862 (2-е изд. СПб.: Странник, 1864).
Ефрем Сирин. О свободе нашей и о том, что человек создан свободным // Его же. Творения. Т. 3. М., 1993. С. 396.
Зеньковский В. В. Дар свободы. Париж, /1932/ (Париж, 1928).
Зеньковский В. В. Дар свободы // Его же. Собрание сочинений. Т. 2. М., 2008. С. 285-300.
Зеньковский В. В. Свобода и соборность // Путь. № 7. 1927. С. 3-22.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Судьбы Божии // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 72-103.
Иеремия архиеп. Вроцлавский и Щетинский. Свобода и власть по учению святого Апостола Павла // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 24-31.
Иеремия архиеп. Вроцлавский и Щетинский. Свобода и власть по учению святого Апостола Павла // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. О Промысле или Провидении (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. О путях Промысла Божия в жизни человеческой. М.: КАЗАК, 1996 (переизд.: М., 1901).
Иоанн Дамаскин прп. О добровольном и невольном // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 102-105 (Кн. 2. Гл. 24).
Иоанн Дамаскин прп. О предведении и предопределении // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 115-118 (Кн. 2. Гл. 30).
Иоанн Дамаскин прп. О Промысле // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 111-115 (Кн. 2. Гл. 29).
Иоанн Дамаскин прп. О том, что находится в нашей власти, то есть о свободном решении // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 105-107 (Кн. 2. Гл. 25).
Иоанн Златоуст свт. О промысле // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 547-554 (Сл. 10).
Иоанн Златоуст свт. Шесть слов о судьбе и провидении // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 2. Кн. 2. М., 1994. С. 797-830.
Иоанн Кассиан прп. О божественной благодати и свободном произволении // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 125-130.
Иоанн (Маслов) схиархим. Тайны жизни и смерти. (Размышления о путях земной и загробной жизни христианина) // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 396-401.
Иоанн Скот Эригена. О божественном предопределении (отрывок) // Знание за пределами науки. М., 1996. С. 294-299.
Иоанн /Соколов/ еп. Смоленский. О промысле Божием // Христианское чтение. 1876. № 5-6. С. 554-563.
Иоанн (Шаховской) иером. Свобода от мира // Путь. № 17. 1929. С. 25-29.
Ириней Лионский прп. О том, что люди свободны и имеют способность избрания // Христианское чтение. 1838. Ч. 3. С. 241-253.
Кабаков В. Д. Иисус Христос и свобода // Начало. 2006. № 15. С. 188-196.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Замысел Божий о человеке и свобода воли: Эсхатологическая перспектива // Церковь и время. 2005. № 4 (33). С. 5-18.
Кирилл (Гундяев) митр. Смоленский и Калининградский. Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2008.
Козлов Максим свящ. Свободен только святой // Русская сила. (Иркутск). 2002. 4 июля.
Кореева Н. П. Свобода, зло и оправдание в кальвинизме // Христианство и культура. Ч. 2. Астрахань, 2000. С. 85-89.
Кречетов Валериан прот. О путях Божьих и крыле мухи. М.: Братство "Духовный род Иосифа Исихаста", 2015. 590 с.
Кречетов Валериан прот. Проси – и Господь поможет. М.: МБЦ прп. Серафима Саровского, 2013. 368 с.
/Кудрявцев-Платонов В. Д./ О Промысле // Прибавления к творениям св. отцов. 1871. Кн. 1. С. 147-210.
Лопухин А. П. Промысл Божий в истории человечества. Опыт философско-исторического обоснования воззрений блаж. Августина и Боссюэта. 2-е изд. СПб.: Типо-литогр. А. П. Лопухина, 1898. 124 с.
Любомудров А. Μ. Святитель Игнатий Брянчанинов в полемике с либеральной интеллигенцией о христианском понимании свободы // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 446-464.
Лютер Мартин. Свобода христианина // Его же. Избранные произведения. СПб., 1994. С. 16-54.
Максим Грек прп. Слово о том, что промыслом Божиим а не звездами и кругом счастия устраивается человеческая судьба // Его же. Сочинения. Ч. 2. Св.-Тр. Серг. Лавра, 1910. С. 225-239.
Мефодий (Зинковский) иером. Проблемы теодицеи и апокатастасиса и богословие ипостасной свободы // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 62–75.
Немезий еп. Емесский. О Промысле // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 186–192 (Гл. 42).
Немезий еп. Емесский. О роке, действующем посредством звезд // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 164–166 (Гл. 36).
Немезий еп. Емесский. О роке (судьбе) // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 161–164 (Гл. 35).
Немезий еп. Емесский. О тех, которые говорят, что избрание того, что следует делать, находится в нашей власти, а осуществление (исход) избранного во власти рока // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 166–168 (Гл. 37).
Немезий еп. Емесский. О том, как Платон понимает Fatum // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 168–172 (Гл. 38).
Немезий еп. Емесский. О том, чего касается Промысел // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 193–196 (Гл. 44).
Немезий еп. Емесский. Что такое Промысел // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 192–193 (Гл. 43).
Николаева О. А. Православие и свобода. В 2 ч. М.: Изд-во Моск. подво-рья Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 2002.
О свободе и любви. По творениям преподобного Силуана Афонского. М.: Братство св. ап. Иоанна Богослова, 2014. 64 с. (Серия "Духовная библиотека").
Осипов А. /И./ Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода в православном понимании // Церковь и время. 1999. № 1 (8). С. 101-112.
Панфилов О. М. Свобода и вера в христианстве // Философия религии и религиозная философия. Сборник. СПб., 1995. С. 54-56.
Певницкий В. /Ф./ О промысле Божием. Киев: Киевское религиозно-просветительское о-во, 1899. 24 с.
Платон (Игумнов) архим. Свобода нравственного самоопределения // Его же. Православное нравственное богословие. – Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006 (Гл. 5).
Попов Василий прот. Православие и свобода // Альфа и Омега. 1999. № 1(19). С. 202-215.
Попов Василий прот. Православие и свобода. М.: Народная польза, 1998.
Порфирий Кавсокаливит прп. О божественном промысле. О болезни. Малоярославец: Свято-Никольский Черноостровский мон., 2013. 22 с.
Прохоров Константин. Тайна предопределения. /Б. м./: Titel Verlag, 2003.
Рябых Георгий свящ. Свобода как христианская категория // Церковь и время. 2006. № 2 (35). С. 163-168.
Серафим (Роуз) иером. Вкус истинного Православия: Блаженный Августин, епископ Иппонский. М.: Рос. отд-ние Валаам. о-ва Америки, 1995. Главы: "Спор о благодати и свободной воле", "Учение о предопределении".
Сергиев Иоанн прот. Беседы о Боге – промыслителе мира. СПб.: А. П. Руденко, 1887. 31 с.
Сергий архим. Учение бл. Августина о предопределении в связи с обстоя-тельствами его жизни и деятельности // Чтение в ОЛДП. 1887. № 12. С. 431-492.
Силуан Афонский прп. О воле Божией и свободе // Журнал Московской Патриархии. 1991. № 9. С. 45-46.
Сорокин Александр прот. Наследственность отменяется // Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник. 2011. № 4 (135). С. 15.
Сысоев Даниил свящ. Тайна свободного выбора. Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 9. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 128 с.
/Тихомиров Ф. А./ Дух отношения между благодатию и свободою в возрожденном человеке по руководству символических книг православной церкви // Христианское чтение. 1894. № 3-4. С. 293-310.
Фокин А. Р. Боэций о человеческой свободе // Философия и культура. 2008. № 3. С. 44-47.
Фокин А. Р. Эволюция взглядов Августина на соотношение свободного человеческого действия и божественной благодати в сочинениях 386-397 гг. // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ. Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 11-17.
Чирихин П. Человеческая свобода и идея апокатастасиса // Рязанский богословский вестник. 2010. № 2. С. 61-67.
Шмеман Александр протопр. Авторитет и свобода в Церкви // Доклад, прочитанный на съезде РСХД в Бьевре 14 мая 1967 г. (интернет-издание).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Христианская психология. – Воля, свобода воли.

ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА. БИОЭТИКА, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА, КЛОНИРОВАНИЕ, ЭВТАНАЗИЯ

Аксёнов Игорь прот. Образ Божий в человеке и современные вспомогательные репродуктивные технологии (интернет-издание).
Алексий II патр. Московский и Всея Руси. Бог. Человек. Мир. 1997 (интернет-издание).
Алексий II Святейший Патриарх. О путях спасения, о современном мире, о служении Русской Православной Церкви // Русский Дом. 2000. № 1.
Амвросий /Ермаков/ еп. Наша эпоха должна стать эрой милосердия и любви // Проповедь на миссионерской литургии в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга – 24 марта 2013 года, в Неделю Торжества Православия (интернет-издание).
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "Мы должны нести в мир веру – не только в Бога, но в человека..." // Литературное обозрение. 1991. № 2. С. 67-70.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "У нас есть что сказать о человеке" // Златоуст. 1992. № 1. С. 111-138.
Балашов Николай прот. Актуальные вопросы этики пола в свете "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви" // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Балашов Николай прот. Геном человека, "терапевтическое клонирование" и статус эмбриона (точка зрения православного) // Церковь и время. 2000. № 2 (15). С. 58-76.
Василик Владимир диакон. О Воздвижении, толерантности и Юлиане Отступнике (интернет-издание).
Василик Владимир диакон. Распродажа любви, или О современном валентинианстве (интернет-издание).
Василик Владимир диакон. С холуином вас, господа! (интернет-издание).
Вениамин (Новик) иером. Актуальные проблемы российского православного церковного сознания // Вопросы философии. 1999. № 2.
Вениамин (Новик) иером. Христианство и общечеловеческие ценности // VI Международные Кирилло-Мефодиевские чтения. 2000 г. (интернет-издание).
Гельвановский М. И. Церковь и российское общество: проблемы и пути плодотворного сотрудничества // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Зелинский Владимир свящ. Благодарение жизни. От биоэтики к премудрости // Церковь и время. 2000. № 3 (12). С. 101-132.
Зелинский Владимир свящ. Вызов и зов. Православие и глобализация. Взгляд с Запада // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Значение христианской антропологии перед лицом современных общественных задач и проблем. Российско-австрийская богословская конференция. 18-19 октября 2002, Вена / Сост. свящ. Андрей Лоргус. М.: Индрик, 2003.
Зубов А. Б. Религиозно-нравственные основания права // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Иларион (Алфеев) еп. "Право на смерть". Дебаты об эвтаназии в контексте спора между христианством и секулярным гуманизмом // Православная Москва. 2005. № 10 (340). С. 5.
Иларион (Алфеев) еп. Homo occidentalis на пути к исчезновению. О нравственных и демографических последствиях "сексуальной революции" и феминистского движения // Церковный вестник. 2005. № 13-14 (314-315). С. 6-7.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Мировая интеграция и цивилизационное многообразие человечества // Церковь и время. 2002. № 4 (21). С. 6-11.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Не должно быть законов, оскорбляющих и возмущающих нравственное чувство человека // Церковь и время. 2006. № 3 (36). С. 25-50.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Норма веры как норма жизни // Церковь и время. 2000. № 2 (11). С. 203-221.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. О человеческом достоинстве и биотехнологиях // Человек. 2006. № 4.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Опыт рассмотрения прав человека и их нравственных основ в европейских религиозных сообществах // Церковь и время. 2006. № 4 (37). С. 5-15.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Права человека и нравственная ответственность // Церковь и время. 2006. № 2(35). С. 6-20.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2008.
Кирилл митр. Смоленский и Калининградский. Творчество и свобода // Церковь и время. 2007. № 3 (40). С. 5-11.
Коломейцев Петр свящ. "В системе ювенальной юстиции очень много большевистского" (интернет-издание).
Кырлежев А. И. Взаимоотношение концепции прав человека и религиозных ценностей // Церковь и время. 2006. № 4 (37). С. 25-34.
Мейендорф Иоанн протопр. Христианское благовестие и социальная ответственность // Его же. Рим – Константинополь – Москва. Исторические и богословские исследования. М.: ПСТГУ, 2005. С. 234-255 (пер.: Continuity and Discontinuity in Church History. Leiden: E. J. Brill, 1979. P. 118-132).
Осипян Б. А. Права человека как средство реализации его призвания и спасения // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 14-31.
Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека // Церковь и время. 2008. № 3 (44). С. 145-164.
Рашковский Е. Б. История под вопросом, человек под вопросом... // Церковь и время. 2006. № 4 (37). С. 35-39.
Самарская Православная Духовная Семинария. Кафедра Православной педагогики. Введение в психологию. Программа учебного курса для пастырского отделения семинарий // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Санкт-Петербургская Духовная Академия и Семинария. Проект программы по психологии для духовных школ (семинарии и академии) // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Серафим (Роуз) иером. Человек наизнанку. Философия абсурда (интернет-издание).
Силуянова И. В. Биоэтика и мировоззренческие проблемы // Человек. 1995. № 5.
Силуянова И. В. Вызовы и заветы: Непростые ответы на трудные вопросы современной медицины. М.: Храм св. муч. Татианы при МГУ, 2015.
Силуянова И. В. Искушение "клонированием", или Человек как подобие человека. М.: Изд-во Моск. подв. Свято-Троиц. Сергиевой лавры, 1998.
Силуянова И. В. Представление о ценности жизни в христианской антропологии // Жизнь как ценность. М., 2000. С. 129-139.
Силуянова И. В., Першин М. С., Ляуш Л. Б., Макеева И. М. Статус эмбриона // Человек. 2007. № 2.
Филарет (Булеков) игум. Эволюция понятия прав человека: поиск диалога // Церковь и время. 2006. № 4 (37). С. 15-24.
Холодный А. Применение теории неоплазии и православного понимания первородного греха для решения этических вопросов, связанных с генетическими манипуляциями // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Хоружий С. С. Православно-аскетическая антропология и кризис современного человека // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 154-167.
Хоружий С. Православно-аскетическая антропология и кризис современного человека // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Христодул архиеп. Афинский и всея Эллады. Жизнь – дар Божий. Богословие и биоэтика // Церковь и время. 2004. № 1 (26). С. 17-28.
Христодул архиеп. Афинский и всея Эллады. Церковь и проблема эвтаназии // Церковь и время. 2004. № 2 (27). С. 14-25.
Цыпин Владислав прот. Концепция права в свете христианской антропологии // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Чаплин Всеволод прот. Нравственность в Церкви и вне ее: православный взгляд в условиях меняющегося общества // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

АСКЕТИКА, АСКЕТИЗМ, ПОДВИЖНИЧЕСТВО

Амвросий (Ермаков) архиеп., Легеев Михаил свящ. Введение в аскетику: учебник. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2017. 263 с.
/Аммон авва./ Из поучений святого отца нашего аввы Аммона // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 283–284.
Аммон авва. Послание седьмое // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 270–271.
Аммон авва. Послание третье. О даре [духовной] проницательности и о том, что следует удаляться от [братий] нерадивых // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 265–266.
Аммон авва. Увещательные главы // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 284–288.
Аммон авва. [Фрагменты] // Богословские труды. Сб. 33. М., 1997. С. 310–312.
Антоневич А. В. Значение аскетики в антропологии Киприана (Керна) // Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. 2009. № 3. Т. 2. С. 171-177.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Созерцание и деятельность // Искусство кино. 1994. № 5.
Антоний Великий св. Наставления о жизни во Христе // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 17-62.
Антоний Великий св. Об отречении от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 116-118.
Антоний Великий св. Общие ответы на вопрос: что же делать? // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 118-120.
/Антоний Великий св./ Объяснение некоторых изречений св. Антония Великого // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 139-152.
Антоний Великий св. Руководители ревности // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 121-125.
Антоний Великий св. Сила, движущая на подвиги и поддерживающая в них // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 120-121.
Антоний Великий св. Устав отшельнической жизни // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 94-116.
Антоний Великий св. Чем возгревать ревность? // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 125-132.
Варнава (Беляев) еп. Васильсурский. Опыт православной аскетики // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 24-119.
Варнава (Беляев) еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. В 4 т. Нижний Новгород: Издание Братства во имя святого князя Александра Невского, 1995-1998.
/Варсонофий Великий, Иоанн/. Святых преподобных отцов Варсануфия и Иоанна подвижнические наставления // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 559-598.
Воронцов Александр свящ. Указатели статей по пастырскому богословию, аскетике и гомилетике, составленные студентами Императорской Казанской духовной академии. Казань: Центр. тип., 1915. 5 с.
Георгий (Шестун) архим, Подоровская И. А. Созерцание в теоретическом осмыслении и практиках монотеистических религий. Самара: Изд-во СамГУПС, 2014. 247 с.
Гумеров Павел свящ. Аскетика для мирян. Интервью для интернет-портала «Православие и мир» (интернет-издание).
Гумеров Павел свящ. Православная аскетика, изложенная для мирян: о борьбе со страстями. М.: Изд-во Сретенского мон., 2010 [2009]. 220 с.
Гумеров Павел свящ. Православная аскетика, изложенная для мирян: О борьбе со страстями. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2010. 220 с.
Дорофей авва. Подвижнические наставления // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 601-642.
Дронов Михаил прот. Протестантская этика и православная аскетика // Человек. 1999. № 3. С. 104-111; № 4. С. 116-124.
Евагрий авва. Главы о деятельной жизни к Анатолию // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 569-584.
Евагрий авва. Другие изречения // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 602-603.
Евагрий авва. Изображение монашеской жизни // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 590-598.
Евагрий авва. Изречения // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 636-638.
Евагрий авва. Изречения о духовной жизни, по алфавиту // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 601-602.
Евагрий авва. Наставления братиям, живущим в киновиях и странноприимницах // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 608-614.
Евагрий авва. Наставления о подвижничестве // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 569-638.
Евагрий авва. О деятельной жизни сто глав // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 584-590.
Евагрий авва. 33 главы аналогий, или уподоблений // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 598-600.
Ефрем Сирианин. Общее очертание жизни посвятивших себя на угождение Господу // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 358-368.
Ефрем Сирианин. Общие уроки о подвижнической жизни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 430-478.
Ефрем Сирианин. Советы подвижникам // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 478-488.
Зарин С. М. Значение аскетического принципа в православном богословии и отношение его к современности // Христианское чтение. 1907. № 6. С. 882-891.
Зарин С. М. Значение страстей в духовной жизни, их сущность и главные моменты развития, по учению святых Отцов – аскетов // Христианское чтение. 1904. № 4. С. 483-515; № 5. С. 660-669.
Зарин С. М. Сущность и значение "страстей" по православно-аскетическому учению. СПб., 1905 (Христианское чтение. 1904. № 4-11).
Зенько Ю. М. Аскетика // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зимакова Е. В. Религиозно-философские парадигмы русского старчества // Человек. 2003. № 2.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Аскетическая проповедь // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 5-418.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О пользе и вреде от телесных подвигов // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 241-244 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 35).
Игнатий (Брянчанинов) свт. О ревности душевной и духовной // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 244-248 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 36).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Отечник // Его же. Полное собрание творений. Т. 6. М., 2004. С. 4-494.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Учение о плаче преподобного Пимена Великого // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 174-176.
Ильин И. А. Путь духовного обновления. Мюнхен: Тип. Обители преп. Иова Почаевского, 1962. 269 с.
Иоанн Кассиан прп. О руководстве в духовной жизни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 141-145.
Иоанн Кассиан прп. О степенях совершенства духовной жизни, по побуждениям к ней // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 146-150.
Иоанн Кассиан прп. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 9-11.
Иоанн Кассиан прп. Цель и конец подвижничества // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 7-8.
Иоанн Лествичник прп. Об отречении от жития мирского // Его же. Лествица. М., 2001. С. 14-22 (Сл. 1).
Иоанн Лествичник прп. Общие начала подвижничества // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 491-495.
Исаак Сирианин прп. Подвижнические наставления // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 645-760.
Исаия авва. Главы о подвижничестве и безмолвии // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 464-466.
Исаия авва. Деяния плача // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 340-343.
/Исаия авва./ Заповеди аввы Исаии жившим с ним братиям // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 281-283.
Исаия авва. Заповеди отрекшимся от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 330-333.
Исаия авва. Изречения // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 322-330.
/Исаия авва./ Изречения аввы Исаии // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 452-456.
Исаия авва. К авве Петру, ученику своему // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 397-422.
Исаия авва. О вине // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 334-336.
Исаия авва. О заповедях верным, и о домостроительстве желающих в мире жить вместе друг с другом // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 307-315.
Исаия авва. О подвизавшихся и совершивших (подвиг) свой добре // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 337-340.
Исаия авва. О состоянии новоначальных и келлиотов // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 285-291.
Исаия авва. О спутешествовании живущих в кельях, и о совести // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 291-307.
Исаия авва. Об отречении от мира // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 343-345.
Исаия авва. Правила и советы новоначальным инокам // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 444-452.
Исаия авва. Рыдания // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 435-444.
Исаия авва. Слова, которые передал авва Петр, ученик Исаии // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 422-428.
Кацап Роман иерей. Библейская герменевтика I послания апостола Павла к Тимофею (5 глава, 23 стих) // Микрокосмос. Альманах. Вып. 2. Курск, 2009. С. 62-68.
Климков О. С. Психология аскетизма и целостность личности // Психология XXI века. Сборник тезисов. СПб., 2000. С. 24-26 (Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции "Психология XXI века", 13-15 апреля 2000 года).
Кожевников В. /А./ О значении христианского подвижничества в прошлом и в настоящем // Христианское чтение. 1909. № 8-9. С. 1059-1088; № 10. С. 1260-1288; № 11. С. 1395-149; № 12. С. 1534-1564.
Кожевников В. А. О значении христианского подвижничества в прошлом и в настоящем. В 2 ч. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1910 (Рел.-фил. б-ка. Вып. 22, 23).
Коржевский Вадим иерей. Православная святоотеческая психология как пропедевтика аскетики // II Международные Свято-Пантелеимоновские образовательные чтения (Минск, 8-10 июня, 2006 г.) (интернет-издание).
Краснова А. Г. Концепция «духовного бессознательного» Жана-Клода Ларше как попытка современной интерпретации восточно-христианской аскетики // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы четвертой Всероссийской конференции. 17 октября 2023 г. СПб.: ЦХПА, 2023. С. 70-73.
/Марк Подвижник св./ Наставления святого Марка, извлеченные из других его слов // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 485-519.
Марк Подвижник св. Послание к иноку Николаю // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 469-485.
Марк Подвижник св. 200 глав о духовном законе // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 520-537.
Мефодий (Зинковский) иером. Ипостасно-природный характер христианской аскезы // Развитие личности. 2012. № 1. С. 165-179.
Мефодий (Зинковский) иером. Тропос существования и богословское понятие личности // Церковь и время. 2013. № 1. С. 57–87.
Никита Стифат прп. Деятельных глав первая сотница // Добротолюбие. Т. 5. М., 1900. С. 82-110.
Николай (Могилевский) иером. Учение аскетов о страстях. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1914.
Нил Синайский прп. Мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 279-286.
Нил Синайский прп. Подобные предыдущим мысли и увещания, извлеченные из других писаний преп. Нила // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 286-303.
Нил Синайский прп. Увещательные главы // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 271-279.

Осипов А. /И./ Святость человека в православной аскетической традиции // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 138-153.

Осипов А. /И./ Святость человека в православной аскетической традиции // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Остопаненко М. А. Образ совершенного человека в православной антропологии. Екатеринбург: ОМТА, 2004.
Петр Дамаскин прп. Наилучшее распознание семи телесных деланий // Его же. Творения. М., 1993. С. 127-129.
Петр Дамаскин прп. Необходимое и весьма полезное указание семи телесных деланий // Его же. Творения. М., 1993. С. 28-34.
Петр /Екатериновский/ еп. Указание пути ко спасению. (Опыт аскетики). М.: Моск. подворье Свято-Успен. Псково-Печер. мон., 1994 (репр. переизд.: Св.-Тр. Серг. лавра, 1905).
/Погожев Е. Н./ Пустыня. Очерки из жизни фиваидских отшельников. В 2 ч. 2-е изд., испр. СПб.: И. Л. Тузов, 1907. 436 с. (Изд. под псевд. "Е. Поселянин").
/Погожев Е. Н./ Пустыня. Очерки из жизни фиваидских отшельников. В 2 ч. М.: Скит, /1995/. 384 с.
Пономарев П. /П./ Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века. Казань: Типо-литогр. Императорского ун-та, 1899. 212 с.
Пономарев П. /П./ О значении аскетической литературы. Из речи пред защитой диссертации "Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века". Казань, 1899 г. Казань: Тип. Университета, 1900. 15 с. (Отд. отт.: Православный собеседник. 1900. № 3).
Попов И. /В./ Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского // Богословский вестник. 1904. № 11. С. 537-565 (2-я пагин.); 1905. № 1. С. 28-59; № 6. С. 237-278.
Правдин А. /М./ Преподобный Нил Сорский и устав его скитской жизни // Христианское чтение. 1877. № 1-2. С. 114-157.
Романов Роман свящ. Аскетические аспекты антропологии прп. Максима Исповедника. Учение о способностях души // Сборник статей преподавателей и выпускников Воронежской православной духовной семинарии. Воронеж, 2008. С. 51-74.
Рункевич С. Г. Письма аскета: из переписки архим. Игнатия Брянчанинова с С. Д. Нечаевым // Христианское чтение. 1895. № 5-6. С. 553-595.
Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Сборник / Под ред. С. С. Хоружего. М.: Ди-Дик, 1995.
Смирнов С. /И./ "Духовный отец" или старец в древних восточных монастырях // Богословский вестник. 1904. № 11. С. 473-508 (2-я пагин.); № 12. С. 682-716 (3-я пагин.).
Смирнов С. /И./ Исповедь и покаяние в древних монастырях Востока // Богословский вестник. 1905. № 2. С. 371-400 (2-я пагин.); № 3. С. 453-480 (2-я пагин.); № 4. С. 733-774 (3-я пагин).
Смирнов С. /И./ Как служили миру подвижники Древней Руси? (Историческая справка к полемике о монашестве) // Богословский вестник. 1903. № 3. С. 516-580 (2-я пагин.); № 4. С. 716-788 (3-я пагин.).
Соколов Л. /А./ Учение о нравственном возрождении у отцов аскетов // Труды Киевской духовной академии. 1917. № 9-12. С. 286-307.
Софроний (Сахаров) иером. Об основах православного подвижничества. Париж, 1953 (переизд.: Журнал московской патриархии. 1992. № 6. С. 45-53; № 7. С. 58-63).
Степанов В. В. Аскетическое понимание человека и общества в русской православной религиозно-философской и богословской мысли XIX века. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ, 2005.
Тимофей свящ. Пособие по аскетике для современного юношества. М.: Паломник, 1999.
Феодор /Поздеевский/ иером. К вопросу о христианском аскетизме. Казань: Типо-лит. ун-та, 1903 (Православный собеседник. 1902). 12 с.
Феодор (Поздеевский) архиеп. Смысл христианского подвига. М.: Дон. монас., Изд. отд. Моск. Патр., 1991 (репр.: Сергиев Посад, 1911).
Феофан /Говоров/ еп. Путь к спасению. (Краткий очерк аскетики). 8-е изд. М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1899. 346 с.
Феофан /Говоров/ еп. Путь к спасению. (Краткий очерк аскетики). 9-е изд. М., 1908.
Феофан Затворник свт. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. М.: Благовест, 2002.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Жития святых подвижниц Восточной Церкви. М.: Изд. отд. Спасо-Преображ. Валаам. ставропиг. мон., 1994. 260 с. (Репр. переизд.: СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1885).
Филарет (Гумилевский) архиеп. Святые подвижницы Восточной Церкви // Христианское чтение. 1870. № 6. С. 1013-1052; № 7. С. 44-82; № 8. С. 185-213; № 9. С. 367-397; № 10. С. 551-586; № 11. С. 723-754; № 12. С. 905-938; 1871. № 1. С. 1-42; № 2. С. 195-241; № 5. С. 905-935.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Святые подвижницы Восточной Церкви. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1871. 326 с.
Хоружий С. С. Аскетика православия и идея синергии // Вестник РГНФ. 1996. № 1. С. 130-136.
Хоружий С. С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении. М., 1991.
Хоружий С. С. Естественный нравственный закон, аскетическая антропология и пути обновления христианской этики // Тезисы доклада на пленарном заседании православно-католической консультации по теме "Антропологические и этические основания церковного учения об общественном устройстве, правах человека и достоинстве личности" (14-15 июня 2007 г., Москва).
Хоружий С. Православная аскеза – ключ к новому видению человека. М.: Вэб-Центр "Омега", 2000 (интернет-издание).
Хоружий С. Православно-аскетическая антропология и кризис современного человека // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 154-167.
Хоружий С. С. Учение о человеке в православной аскетике // Язык и текст: Онтология и рефлексия. СПб., 1992. С. 12-22.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ХРИСТИАНСКАЯ МИСТИКА

Алексий (Дородницын) еп. Византийские церковные мистики 14-го века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и препод. Григорий Синаит) // Православный собеседник. 1906. № 1. С. 98-108, № 2. С. 224-240; № 3. С. 409-428; № 5. С. 120-141; № 7-8. С. 456-479 (Его же. Полное собрание сочинений. Т. 1. Саратов, 1913. С. 3-140).
Аникиев П. /П./ Апология мистики по творениям преп. Симеона Нового Богослова // Христианское чтение. 1915. № 1. С. 115-135; № 2. С. 253-273; № 3. С. 403-423; № 4. С. 545-561.
Аникиев П. П. Апология мистики по творениям преп. Симеона Нового Богослова. Пг.: Тип. М. Меркушева, 1915.
Аникиев П. П. Мистика преп. Симеона Нового богослова. СПб., 1906.
Арсеньев Н. /С./ Жажда подлинного бытия. Пессимизм и мистика. Берлин: Изд-во С. Ефрон, 1922. 231 с.
Вышеславцев Б. П. Сердце в индийской и христианской мистике // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 62-87 (Париж: YMCA-press, 1929).
Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. Париж: YMCA-press, 1929.
Глаголев С. /С./ [Рец.] М. В. Лодыженский, – Свет незримый. Из области высшей мистики. С.-Петербург. 1912 // Богословский вестник. 1914. № 6. С. 351-385 (2-я пагин).
Дорофеев Д. Ю. Христианско-мистические основания антропологии Макса Шелера и русской религиозной метафизики // Verbum. Вып. 2. Наследие Средневековья и современная культура. СПб., 2000. С. 52-79.
Коновалов Д. /Г./ Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве // Богословский вестник. 1907. № 3. С. 595-614 (2-я пагин.); № 4. С. 782-803; № 7-8. С. 649-695; № 10. С. 312-351; 1908. № 4. С. 707-763 (3-я пагин.); № 7-8. С. 535-568 (4-я пагин.); № 10. С. 188-217 (2-я пагин.).
Коновалов Д. Г. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Сергиев Посад, 1908.
Лодыженский М. В. Свет незримый. Из области высшей мистики. СПб.: Тип. "Сельск. вестника", 1912.
Кришталева Л. Г., Хоружий С. С. Библиография мистико-аскетической (исихастской) традиции Православия // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 295-361.
Минин П. /М./ Главные направления древне-церковной мистики. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915. 87 с.
Минин П. М. Мистицизм и его природа. Киев: Пролог, 2003 (переизд.: Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1913).
Пономарев Н. В. Религиозно-философская антропология П.А. Флоренского в контексте мистико-символической православной традиции. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 2004. 22 с.

Светлов П. Я. Мистицизм конца ХIХ века и его отношение к христианской религии и философии. СПб., 1897.

Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Сборник / Под ред. С. С. Хоружего. М.: Ди-Дик, 1995.
Епифанович С. /Л./ П. Минин. Главные направления древне-церковной мистики. Сергиев посад. 1916 [Рецензия] // Труды Киевской духовной академии. 1916. № 2. С. 381-385.
Епифанович С. /Л./ П. Минин. Главные направления древне-церковной мистики. Сергие посад. 1916 [Рецензия]. Киев: Тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", 1916.
Флоренский Павел свящ. "Не восхищение непщева" (Филип. 2, 6-8): К суждению о мистике // Богословский вестник. 1915. № 7-8. С. 512-562.
Фокин А. Р. Парадигма Августина: ab exterioribus ad interiora, ab inferioribus ad superiora в христианской мистике Запада и Востока // Философия религии. Альманах. М.: ИФРАН, 2015. С. 72-105.
Хоружий С. С. Феномен "умных чувств" в мистике православия // Психология и христианство. Сборник. М., 1995. С. 78.
Швейцер А. Мистика апостола Павла // Его же. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 239-487.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ОБОЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, ПРЕОБРАЖЕНИЕ, ВОЗРОЖДЕНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, СВЯТОСТЬ, БЛАГОЧЕСТИЕ

Абраменкова В. В. Агиологическая психология: детская святость // Московский психотерапевтический журнал. 2005. № 3 (46). С. 118-145.
Акимов В. В. К вопросу об обожении в учении святителя Григория Назианзина // VI Международные Кирилло-Мефодиевские чтения. 2000 г. (интернет-издание).
Аксёнов Игорь прот. Образ Божий в человеке и современные вспомогательные репродуктивные технологии (интернет-издание).
Антоний Великий св. Подвиги и доброделание, в частности // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 132-138.
Антоний Великий св. Последняя цель всего и верх совершенства // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 138.
Астерий Амасийский св. Похвальное слово в день св. мученика Фоки (22-го сентября) // Богословский вестник. 1894. № 10. С. 1-25 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Астерий Амасийский св. Похвальное слово в день святого первомученика Стефана (27-го декабря) // Богословский вестник. 1894. № 1. С. 1-14 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Астерий Амасийский св. Слово в похвалу апостолов Петра и Павла // Богословский вестник. 1892. № 6. С. 379-412 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Варнава (Беляев) еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. В 4 т. Нижний Новгород: Издание Братства во имя святого князя Александра Невского, 1995-1998.
Виссарион /Нечаев/ еп. Духовное обновление людей по пророчеству Исаии // Душеполезное чтение. 1901. № 1. С. 49-54.
Гагатик В. Обожение как сущность спасения // Богословский вестник. Серг. Посад, 1993. № 1. Вып. 2. С. 54-69 (работа архим. Симеона (Гагатика) до постр. в монаш.).
Герман /Осецкий/ иером. Преподобный Иоанн Лествичник и его лествица постепенного нравственного усовершенствования. СПб.: Кораблев и Сиряков, 1854. 179 с.
Глубоковский Н. /Н./ Преображение Господа. (Критико-экзегетический очерк). М.: Университ. тип., 1888. 91 с. (Отд. отт.: Православное обозрение. 1888. № 8, 10).
Говорун Сергий свящ. Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 146-156.
Григорий /Борисоглебский/ иером. Возрождение по учению Препод. Макария Египетского // Богословский вестник. 1892. № 11. С. 204-225 (2-я пагин.).
Григорий Палама св. Омилия 24. О совершившемся в день Пятидесятницы явлении и раздаянии Божественного Духа; в ней же говорится и о покаянии // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 239-247.
Григорий Палама свт. Омилия 25. Произнесенная в Неделю Всех Святых // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 248-255.
Григорий Палама свт. Омилия 28. Произнесенная в праздник Святых и Верховных Апостолов Петра и Павла // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 31-38.
Гроссу Н. свящ. О возрождении // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 1. С. 3-9.
Гуревич А. Л., Еремина В. М. Духовное становление православного христианина у святителя Игнатия (Брянчанинова) и архимандрита Софрония (Сахарова): сходство и различие (интернет-издание).
Завершинский Георгий прот. О следовании за Христом. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2011. 320 с.
Зенько Ю. М. Возрождение человека // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Обoжение // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Преображение, обновление // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Святость и гениальность // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Знамение избранных Божиих. Поучение в Неделю Всех Святых, первую по Пятидесятнице // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 169-175.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О спасении и совершенстве. Поучение в тридесятую Неделю // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 317-323.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О телесном и душевном подвигах. Поучение на 54 зачало Евангелия от Луки, читаемое во все праздники Божией Матери // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 344-349.
Иларион /Троицкий/ архим. Прогресс и преображение // Богословский вестник. 1914. № 10-11. С. 218-232.
Иларион /Троицкий/ архим. Прогресс и преображение. М.: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1914.
Ильин И. А. Путь духовного обновления. Белград: /Б. и./, /1942/. 248 с. (Русская библиотека; Кн. 43).
Ильюнина Л. /А./ О святости. М.: Паломник, 2003. 253 с.
Исаак Сирин прп. О совершенстве духовном // Церковь и время. 1998. № 4 (7). С. 179-191.
Исаия авва. О действовании нового человека // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 382-389.

Исаия авва. О совершенстве // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 389-396.

Иустин (Попович) прп. Святые мощи (интернет-издание).
Иустин (Попович) архим. Тайна Спасителевого Преображения и тайна спасения (интернет-издание).
Иустин (Попович) архим. Что такое святость и зачем православному христианину читать "Жития Святых" (интернет-издание).
Киприан (Керн) архим. Обожение человека // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 389-433 (Гл. 8).
Лосский В. Н. Искупление и обожение // Его же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 273-288. (переизд.: Журнал московской патриархии. 1967. № 9. С. 65-72).
Лот-Бородина М. И. Благодать "обожения" через таинства на христианском Востоке // Вестник РСХД. 1953. № 26. С. 12-16.

Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обожении у православных богословов после святого Фотия // Патрология, философия, герменевтика. СПб., 1992. С. 1-19.

Макаров Д. И. Тема Преображения в византийской гомилетике V–XIV вв. (христологические предпосылки учения об обожении) // История Церкви: изучение и преподавание. Екатеринбург, 1999. С. 292-295.
Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Filioque с учением о обожении у православных богословов после святого Фотия // Патрология, философия, герменевтика. СПб., 1992. С. 1-19.
Макарий Великий св. Высшая степень совершенства христиан // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 260-268.
Макарий Египетский прп. О совершенстве духовном // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 362-371 (Сл. 2).
Макарий Великий св. Состояние приявших действенность Духа // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 223-260.
Макарий Великий св. Состояние трудничества // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 196-223.
Макарий (Веретенников) архим. Домашнее благочестие и защита от чародейства. М., 1998.
Макарий (Веретенников) архим. Русская святость в истории, иконе и словесности. Очерки русской агиологии. М., 1998.
Мандзаридис Георгий. Обожение человека: По учению святителя Григория Паламы. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010. 128 с.
Марк (Лозинский) иером. Учение епископа Игнатия о спасении и совершенстве // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 568-577 (Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова. Ч. 1. Гл. 3).
Миронова М. Н. Наследие Святых Отцов и психология о духовном кризисе // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2010. № 2 (17). С. 112–136.
Михаил (Мудьюгин) архиеп. Спасение христианина в его обожении и оправдании // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 9. С. 56.
Молотков Сергий свящ. Основы правильной духовной жизни. Практическая энциклопедия. По творениям св. Игнатия (Брянчанинова). СПб.: Сатисъ, Держава, 2003. 599 с.
Неллас Панайотис. Обожение: Основы и перспективы православной антропологии / Пер. с англ. Н. Б. Ларионовой. М.: Никея, 2011. 304 с.
Нефедов Геннадий прот. Духовная жизнь. Предмет познания и основание для благочестия. М.: Паломник, 2006. 272 с.
Никитин В. А. Русское благочестие и святость // Богословские труды. Сб. 27. М., 1986. С. 257–265.
Николай /Ярушевич/ митр. Святость // Журнал Московской Патриархии. 1959. № 10. С. 55-57.
Николай /Ярушевич/ митр. Святость // Журнал Москов-ской Патриархии. 1959. № 10. С. 55–57.
Никольский А. М. Процесс духовного христианского совершенствования в освещении святителя Феофана Затворника. М.: ЛЕНАНД, 2017. 147 с.
Никон (Воробьев) игум. Духовная жизнь. Из писем / Сост. А. И. Осипов. М.: Православное братство св. апостола Иоанна Богослова, 2015. 60 с.
Никон (Воробьев) игум. Как жить сегодня. Письма о духовной жизни. М.: Терирем Оранта, 2011. 428 с.
Никон (Воробьев) игум. Письма о духовной жизни / Сост. А. И. Осипов. М.: Отчий дом, 2013. 532 с.
Никон (Воробьев) игум. Путь духовной жизни / Сост. А. И. Осипов. [Сергиев Посад]: Алавастр, 2018. 237 с.
Осипов А. /И./ Святость человека в православной аскетической традиции // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 138-153.
Осипов А. /И./ Святость человека в православной аскетической традиции // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Побирченко Е. М. Тема обожения в мистической антропологии Симеона Нового Богослова // Вестник Челябинского универсетета. Сер. 1: История. 2003. № 2. С. 165-167.
/Погожев Е. Н./ Святая юность. Рассказы о святых детях и о детстве и отрочестве святых. /Пг./: П. П. Сойкин, /1915/. 400 с.
/Погожев Е. Н./ Святая юность. Рассказы о святых детях и о детстве и отрочестве святых. /М./: Междунар. изд. центр правосл. лит., 1994. 391 с.
Пономарев П. /П./ К вопросу о значении агиологии как источника для учения о благодати Божией и свободе воли человеческой // Православный собеседник. 1904. № 1. С. 138–157.
Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви // Вопросы философии и психологии. 1909. Кн. 2(97). С. 165-213.
Постовалова В. И. Афонский спор об Имени Божием и святоотеческое учение об обожении человека // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2003. М., 2003. С. 79-90.
Преображенская К. В. Богословие и мистика в творчестве Владимира Лосского. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 132 с.
Рафаил (Карелин) архим. Можно ли делить Святых по "специализации"? (интернет-издание).
Рождественский Ал. /П./ Из области сравнительного богословия. Учение западных вероисповеданий о грехе после возрождения и его значении в жизни возрожденных // Труды Киевской духовной академии. 1910. № 7. С. 363-374.
Розанов В. В. "Святость" и "гений" в историческом творчестве // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. СПб., 1994. С. 270-275.
Ростова Н. Н. Человек обратной перспективы: философско-антропологическое исследование феномена юродства Христа ради. Дис. ... канд. филос. наук. М.: Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 2008 (на правах рукописи).
Ростова Н. Н. Человек обратной перспективы: философско-антропологическое исследование феномена юродства Христа ради. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2008.
Серафим еп. Бобруйский и Быховский. Преображение и монашество по учению святителя Игнатия Ставропольского // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 117-133.
Скурат К. Е. Христианское учение о молитве и ее значении в деле духовно-нравственного совершенствования // Богословские труды. Сб. 35. М., 1999. С. 5-62.
Скурат К. Е. Христианское учение о молитве и её значении в деле нравственного совершенствования. Клин: Фонд "Христианская жизнь", 1999.
Соколов Л. /А./ Учение о нравственном возрождении у отцов аскетов // Труды Киевской духовной академии. 1917. № 9-12. С. 286-307.
Сорокин Александр прот. Преображение в русской гомилетической и экзегетической традиции // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 134-145.
Субири Ксавьер. Сверхприродное бытие: Бог и обожение в теологии Св. Павла // Человек. 2000. № 2. С. 92-101; № 3. С. 108-115; № 4. С. 42-48; № 5. С. 88-98; 2001. № 1. С. 94-106; № 2. С. 83-101.
Тареев М. /М./ Духовная праведность // Богословский вестник. 1908. № 1. С. 90-134 (2-я пагин.).
/Тихомиров Ф. А./ Дух отношения между благодатию и свободою в возрожденном человеке по руководству символических книг православной церкви // Христианское чтение. 1894. № 3-4. С. 293-310.
Ткачев Андрей прот. Земные ангелы, небесные человецы. М.: Даниловский благовестник, 2013. 192 с.
Триодин И. Нравственное возрождение человека с психологической точки зрения // Душеполезное чтение. 1911. Февр. С. 212-220; Март. С. 289-299.
Феодор Студит св. Преображение – образ будущего века // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 451-454 (Подвижнические монахам наставления. 242).
Флоровский Георгий прот. Святой Григорий Палама и обoжение // Его же. Святой Григорий Палама и Традиция Отцов (Миссионерский Листок. 2005. № 95s; интернет-издание).
Фокин А. Р. Элементы учения об обожении в латинской патристике // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. № 44. 2012. С. 7-20.
Фортунатто Марианна. Икона в свете преображения и обожения человека. Пер. с англ. // Страницы. 1997. № 2:3. С. 408-415.
Хоружий С. С. Опыт преображения у преподобного Силуана Афонского // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 157-184.
Четвериков И. /П./ Учение св. ап. Павла о возрождении // Вера и Церковь. 1899. Кн. 7. С. 185–227.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЛИЧНОСТЬ: БОЖЕСТВЕННАЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ. ИПОСТАСЬ, ИПОСТАСНОСТЬ, ПЕРСОНАЛИЗМ

Акишин С. Б. Ипостасность в богословии и некоторые аспекты философии Шеллинга // Начало. 2007. № 16. С. 67–72.
Антонов К. М. Проблема личности в мышлении протоиерея Сергия Булгакова и проблематика богословского персонализма в XX веке // Христианское чтение. 2017. № 4. С. 178–206.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Человек и Бог // Альфа и Омега. 2001. № 4 (30). С. 202-217.
Бердяев Н. /А./ Персонализм и марксизм // Путь. № 48. 1935. С. 3-19.
Бердяев Н. А. О социальном персонализме. (К критике "Нового Града") // Новый Град. № 7. Париж, 1933. С. 44-60.
Берёзкин А. В., Крицкая С. Ю. Persona: из римского права в богословие и каноническое право // Христианское чтение. 2019. № 5. С. 106–118.
Берёзкин А. В., Субботин Ю. В. Личность как индивидуум и как лицо права: история понятий // Безопасность, личность, общество: социально-правовые аспекты. Сборник статей по материалам Всероссийского круглого стола, Санкт-Петербург, 24 ноября 2016 г. СПб.: Петрополис, 2016. С. 32–39.
Богословие личности / Под ред. А. Бодрова, М. Толстолуженко. М.: Изд-во ББИ, 2013. 271 с. (Серия «Современное богословие»).
Брылева Л. Г. Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологии. Автореф. дис. ... докт. культурологических наук. СПб., 1998. 41 с.
Булгаков Сергий прот. Ипостась и ипостасность // Сб. статей, посвященных П. Б. Струве ко дню 35-летия его научно-публицистической деятельности, 30 января (1890–1925). Прага, 1925. С. 353–371.
Булгаков С. Н. Ипостась и ипостасность // Его же. Труды о Троичности. М., 2001. С. 19-52.
Булгаков С. Развитие личности как религиозная задача // Киносценарии. 1991. № 4. С. 167-169.
Булгаков Сергий прот. Учение об ипостаси и сущности в восточном и западном богословии // Православная мысль. 1928. Вып. 1. С. 70–88.
Василий Великий св. К Григорию брату /О различении сущности и ипостаси/ // Его же. Творения. Т. 3. СПб., 1911. С. 51-58 (Письмо 38).
Вениамин (Новик) иером. Христианские персонализм и дионисизм Ф. М. Достоевского // Октябрь. 2007. № 9. С. 146-152.
Вышинский Олег свящ. О действительных и мнимых проблемах рецепции богословского персонализма: ответ на приглашение к разговору, начатому в сборнике «Рождение персонализма из духа Нового времени» // Христианское чтение. 2019. № 2. С. 131–151.
Георгий (Шестун) игум. Понимание личности в православной педагогике // Знаменские чтения 2000-2004. Сборник материалов. СПб., 2006. С. 240-258.
Георгий (Шестун) игум. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2007. 2 (5). С. 47-51.
Грегерсен Н. Imago imaginis: человеческая личность с богословской точки зрения. Пер. с англ. // Богословие личности. М., 2013. С. 1-27.
Григорий Палама свт. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности. Пер. К. Михайлова // Альфа и Омега. 2000. № 4 (26). С. 45-78.
Гусев А. Ф. Разбор возражений Спенсера и его единомышленников против учения о Боге, как личном существе. Казань, 1896 (Православный собеседник. 1896).
Гусев А. Ф. Разбор возражений Спенсера и его единомышленников против учения о Боге, как личном существе. Киев, 1904.
Гутнер Г. Христианское понимание личности и современная философия сознания // Личность в Церкви и обществе. Сборник. М., 2003. С. 152-164.
Давыденков О. прот. Библейско-патристические истоки христианского персонализма // Развитие личности. 2007. № 3. С. 88-107.
Давыденков Олег прот. Воипостасная Сущность в Богословии Иоанна Грамматика // Вестник ПСТГУ. Богословие. Философия. 2008. Вып. 2 (22). С. 7-13.
Дворецкая М. Я. Учение о личности в русской религиозно-философской антропологии // Покровские чтения. 2001-2003 гг. (интернет-издание).
Дегтярева А. Личность в философии Н. А. Бердяева // Философская и педагогическая антропология. Нижневартовск, 1998. С. 40-41.
Дорофеев Д. Ю. Человек и Бог в мистическом опыте христианского персонализма // Вестник Русского Христианского гуманитарного института. 2001. № 4. С. 12-140.
Ермичев А. А. Критика бердяевского персонализма периода его зарождения // Научные записки Института повышении квалификации преподавателей общественных наук при ЛГУ. 1970. Вып. 1.
Ерохин В. Н. Проблема личности в богословской доктрине кальвинизма // Личность, творчество и современность. Вып. 3. Красноярск, 2000. С. 222-232.
Завершинский Георгий свящ. Богословие диалога: "принцип персоны" архимандрита Софрония (Сахарова) // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 32-45.
Завольская Г. Н. Проблема личности в философии С. Л. Франка. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1993.
Зайденберг С. Софиологическая и неопатристическая концепция личности // Личность в Церкви и обществе. Сборник. М., 2003. С. 173-180.
Захария (Захару) архим. Онтологическое содержание личности. Свободное самоопределение // Он же. Христос как путь нашей жизни / Пер. с новогреч. 2-е изд. М.: Свято-Иоанно-Предтеч. мон., Лепта-Пресс, Правосл. Свято-Тихон. Богосл. ин-т, 2003. С. 302–308.
Зенько Ю. М. Личность // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Психолого-педагогические выводы из христианского определения личности // Служба практической психологии в системе образования. Вып. 11. СПб.: СПбАППО, 2007. С. 21-25.
Зенько Ю. М. Христианское определение понятия и феномена личности // Служба практической психологии в системе образования. Вып. 10. СПб.: СПбАППО, 2006. С. 108-112.
Зинковский Евгений о. Понятие личности в антропологии Семена Франка в перспективе классического определения «Persona est naturaerationalis individua substantia». Караганда, 2018. 312 с.
Зосима (Шевчук) архим. Православное учение о личности (Опыт современного осмысления: компилятивный обзор) // Обитель Слова. Альманах. Вып. 2. Н.Новгород, 2003. С. 8-50.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Концепция личности в Ветхом и Новом Завете // Церковный вестник. 2004. № 6-7.
Игнатий архиеп. Петропавловский и Камчатский. Святоотеческий подход к развитию личности // Материалы конференции XVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Психология воспитания и образования современного человека: диалог со святоотеческой традицией» / Сост. и науч. ред. Е. П. Гусева, О. Е.Серова. М.: ПИ РАО, МГППУ, 2011. С. 129–133.
Иоанн Дамаскин св. О единой Бога-Слова сложной Ипостаси // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 136-139 (Кн. 3. Гл. 7).
Иоанн (Зизиулас) митр. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М., 2006.
Иоанн (Зизиулас) митр. Личностность и бытие / Пер. с англ. С. Чурсанова // Богословский сборник. 2002. Вып. 10. С. 22-50.
Иоанн (Зизиулас) митр. Личность и бытие // Начало. 1998. № 6. С. 86-116.
Иоанн (Зизиулас) еп. От маски (личины) к личности. Пер. с фр. // Беседа. 1990. № 9. С. 6-48.
Йеротич /Еротич/ В. Понятие индивидуума и личности у Юнга и в православной святоотеческой традиции // Он же. Психологическое и религиозное бытие человека / Пер. с серб. М.: Библ.-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2004. С. 193–198.
Каллист /Уэр/ еп. Диоклийский. Святая Троица – парадигма человеческой личности // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 110-123.
Каллист /Уэр/ еп. Диоклийский. Таинство человеческой личности // Московский психотерапевтический журнал. 1997. № 1. С. 76-83.
Капилупи С. М. Проблема спасения в творчестве Ф. М. Достоевского (философско-антропологический аспект). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2006.
Каприев Г. Ипостась и энергии // Труды Киевской Духовной академии. 2014. № 20. С. 113–136.
Кирилл (Зинковский) иером., Кузнецова К. В. Богословская антропология о свойствах личности и педагогическом сотрудничестве: смысловые акценты // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 2021. № 2. С. 132–143.
Кирилл (Зинковский) иером., Мефодий (Зинковский) иером. Термин ενυπόστατον: историческое значение и употребление в современном богословии // Церковь и время. 2014. № 2 (67). С. 51–85.
Клеман О. Тема личности в Священном Писании // Православная община. 1992. № 4 (10). С. 55–62.
Клеман О. Тема личности у греческих отцов Церкви // Православная община. 1992. № 5 (11). С. 42–50.
Клитин А. М. прот. Личность Божества и дистелеология мира. Одесса: Тип. «Рус. речи», 1909.
Ковшов М. В. Богословское понятие личности в современной православной психологии // Психологическая наука и образование. Электронный журнал. 2011. № 3.
Колле Ральф Дель. "Лицо" и "Бытие" в тринитарном богословии Иоанна Зизиуласа. Пер. с англ. // Страницы. 2002. № 3. С. 362-378.
Конкин С. С. Проблема личности в размышлениях Огарёва // Н. П. Огарев от XIX к XXI веку. Саранск, 1999, с. 36.
Константин (Горянов) архиеп. Тихвинский. Становление личности и стратегия жизни св. прав. Иоанна Кронштадтского и Георгия Гапона // Московский психотерапевтический журнал. 2008. № 3 (58). С. 36–64.
Концепция человеческой личности в богословии и религиозном сознании Нового и Новейшего времени. М.: Ин-т всеобщей истории РАН, 2008.
Крамаренко Ю. Я. Личность человека в православном богословии и в психологической науке // Вестник ПСТГУ. Сер. IV. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 132–148.
Куликова Т. В. Границы личности // Православие и проблемы воспитания. Н. Новгород, 2000. С. 180–185.
Кушнаренко С. П. Онтология личности по учению Максима Исповедника и философская герменевтика Г. Гадамера // Вестник Томского гос. ун-та. 2009. № 324. С. 84–92.
Кырлежев А. Проблемы богословского понимания личности // Личность в Церкви и обществе. Сб. М., 2003. С. 165–172.
Ларше Ж.-К. Лицо и природа: Православная критика персоналистских теорий Христоса Яннараса и Иоанна Зизиуласа. М.: Паломник, 2021. 288 с.
Левитский С. /Д./ Личность и общество // Богословский вестник. 1900. № 6. С. 222-240 (3-я пагин); № 7. С. 385-407 (2-я пагин.).
Левитский С. /Д./ Личность и общество. /М.:/ Тип. Свято-Троицкой Сергиевой лавры, /1900/ (Богословский вестник. 1900. № 6-7). Указание каталога РНБ на авторство Сергея Анатольевича Левитского, 16-го магистранта XLVIII курса (1889-1893), ошибочно (по данным сайта МДА).
Лега В. П. Проблема личности: святоотеческий и философский подходы // Ежегодная богословская конфер. ПСТБИ. Материалы 1992–1996 гг. М., 1996. С. 281–285.
Летцев В. М. Личность как средоточие мировоззренческих исканий В. В. Зеньковского // Вопросы философии. 2003. № 12. С. 140–146.
Ли У. О Личности Христа. М.: Живой поток, 1997.
Личность в Церкви и обществе: Материалы международной научно-богословской конфер. Москва, 17–19 сентября 2001 г. М.: Свято-Филар. Моск. высшая правосл.-христ. школа, 2003.
Лоргус Андрей свящ. Личность человека в свете православного учения // Духовный мир человека на пороге третьего тысячелетия. М., 2003. С. 8–16.
Лоргус Андрей свящ. Православное учение о личности // Значение христианской антропологии перед лицом современных общественных задач и проблем. Российско-австрийская богословская конференция. 18–19 октября 2002 г. Вена. М.: Индрик, 2003. С. 13–28.
Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословские труды. Сб. 14. М., 1975. С. 113–120.
Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Он же. Богословие и Боговидение. М., 2000. С. 289–302.
Лосский Николай диакон. Понятие о личности по В. Н. Лосскому // Православное учение о человеке. Избранные статьи. М.; Клин, 2004. С. 324–329.
Лурье В. М. Идентичность человеческой личности по Иоанну Филопону: физическое тело в пространстве и человеческое тело по воскресении // ENAI: Проблемы философии и теологии. СПб., 2012. № 2.
Майборода А. Б. История термина υπόστασις в контексте развития античной философии и христианского богословия (в период до II Вселенского Собора). Дипломная работа; Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. Машинопись. М., 2001. 82 с.
Майборода А. Б. Слово "ипостась" в Священном Писании // Богословский сборник ПСТБИ. М., 2002. № 10. С. 63-71.
Матвеевский Павел свящ. Пантеизм, или Отвержение личного бытия Божия, и критика его // Странник. 1864. Сент. С. 97–108.
Мень Александр прот. Модель библейского понимания личности. Выступление на факультете психологии МГУ, 1989 г. СПб., 2002.
Мень Александр прот. Человек — это личность // Истина и Жизнь. 2002, № 9. С. 2–4.
Месяц С. В. Есть ли ипостась у Первоначала? К истории понятия «ипостась» в платоновской традиции и христианском богословии // Исследования по истории платонизма. Сб. М., 2013. С. 318–337.
Мефодий (Зинковский) иером. Анализ представлений о личности у Христоса Яннараса // Развитие личности. 2012. № 3. С. 174–197.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие красоты в контексте богословия личности // Церковь. Богословие. История. Материалы Научно-богословской конференции 12 февраля 2013 г. Екатеринбург: Инф.-изд. отдел ЕДС, 2014. С. 99–122.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие личности в XIX–XX вв. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 320 c.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие личности согласно прот. Думитру Станилоэ // Человек и религия. Материалы междунар. науч.-практ. конф., 14–16 марта 2013 г. Минск, Республика Беларусь / Под ред. С. Г. Карасевой, С. И. Шатравского. Минск, 2013. С. 442–446.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие прот. Г. Флоровского и понятие личности // Вестник РХГА. 2013. № 4. С. 204–215.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословие человеческой персоны вл. Каллиста (Уэра) // Личность как предмет классической и неклассической психологии. Материалы XIII Международных научных чтений памяти Л. С. Выготского 13–17 ноября 2012 г. М.: Изд-во РГГУ, 2012. Ч. 2. С. 139–161.
Мефодий (Зинковский) иером. Богословское понятие человеческой личности в свете педагогической науки // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2012. № 3 (26). С. 101–119.
Мефодий (Зинковский) иером. Диалектичная структура свойств человеческой личности // Церковь и время. 2015. № 1 (70). С. 107–118.
Мефодий (Зинковский) иером. Динамика человеческой личности в ее культурном аспекте // Вестник РХГА. 2011. № 2. С. 267–274.
Мефодий (Зинковский) иером. Духовное руководство и богословское понятие личности // Труды Перервинской Православной Духовной семинарии. 2013. № 7. С. 4–26.
Мефодий (Зинковский) иером. Ипостасно-природный характер понятия «знание» и теология образования // Вестник РХГА. 2015. Вып. 3. С. 29–38.
Мефодий (Зинковский) иером. Исихазм и богословие личности // Человек. 2018. № 2. С. 148–154.
Мефодий (Зинковский) иером. История термина «ипостась» и его богословское употребление // Метапарадигма. Альманах. 2014. Вып. 4. С. 35–74; Вып. 5. С. 21–41.
Мефодий (Зинковский) иером. К вопросу о толковании понятия «ипостась» (некоторые аспекты развития современной православной христологии по материалам статьи диакона А. Юрченко) // Вестник Екатеринбургской Духовной семинарии. 2015. № 1 (9). С. 59–69.
Мефодий (Зинковский) иером. Каппадокийский дух персоналистического богословия архим. Софрония (Сахарова) // Вестник Орловского государственного университета. Серия: новые гуманитарные исследования. 2011. № 5 (ноябрь). С. 239-243.
Мефодий (Зинковский) иером. Кенотичность как ипостасное или личностное свойство // Материалы Х международной научно-богословской конференции "Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки" 24-26 сентября 2018 г. СПб., 2019.
Мефодий (Зинковский) иером. Кенотичность как ипостасное или личностное свойство // Актуальные вопросы церковной науки. 2019. № 2. С. 218–227.
Мефодий (Зинковский) иером. Личностное свойство «лицетворения» или «лицедеяния» // Материалы Международной научно-практической конфер. Шестые Пюхтицкие чтения «Светское и духовное культурное наследие как ценностная основа формирования личности современника», Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь, 10–12 декабря 2017 г. Пюхтицы, 2018. С. 65–72.
Мефодий (Зинковский) иером. Метафизичность человеческой личности в свете лингвистики и богословия // Развитие личности. 2015. № 4. С. 83–97.
Мефодий (Зинковский) иером. О богословском персонализме протоиерея Иоанна Мейендорфа (интернет-издание).
Мефодий (Зинковский) иером. О понятиях «личность» и «ипостась» в русской религиозной философии XX в. // Человек. 2015. № 2. С. 123–137. (Свящ. Павел Флоренский, Н. А. Бердяев, прот. Сергий Булгаков).
Мефодий (Зинковский) иером. О родственности понятий личности и культуры // Actа eruditorum. 2013. Вып. 12. С. 6–8.
Мефодий (Зинковский) иером. Об истоках и современности богословского употребления термина «персона» // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. 2013. № 2. С. 290–311.
Мефодий (Зинковский) иером. Образование и богословие личности // Теология и образование. СПб.: Изд-во РХГА, 2017. С. 182–247.
Мефодий (Зинковский) иером. Понятие личности в русском богословии XIX — начала XX вв. // Вестник РХГА. 2014. № 2. С. 49–56.
Мефодий (Зинковский) иером. Понятие человеческой личности в сербской богословской мысли XX в. // Труды Перервинской Православной Духовной семинарии. 2013. № 9. С. 23–50.
Мефодий (Зинковский) иером. Понятие человеческой личности у В. Н. Лосского // Начало. Журнал Института богословия и философии. 2012. № 25. С. 49–66.
Мефодий (Зинковский) иером. Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития. Дис. ... докт. богословия. М.; СПб., 2014. 721 с.
Мефодий (Зинковский) иером. Православное богословие личности и проблематика искусственного интеллекта // Христианское чтение. 2020. № 6. С. 10–24.
Мефодий (Зинковский) иером. Проблемы теодицеи и апокатастасиса и богословие ипостасной свободы // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 62–75.
Мефодий (Зинковский) иером. Религиозное образование личности vs атеистическо-деистическо-пантеистические образовательные модели // Вестник РХГА. 2017. Вып. 2. С. 83–93.
Мефодий (Зинковский) иером. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 256 c.
Мефодий (Зинковский) иером. Синергия и личность в антропологии С. С. Хоружего // Actа eruditorum. 2012. Вып. 10. С. 3–11.
Мефодий (Зинковский) иером. Синергия и личность в антропологии С. С. Хоружего // Он же. Богословие личности в XIX–XX вв. СПб., 2014. С. 239–255 (Гл. 11).
Мефодий (Зинковский) иером. Системное изложение свойств человеческой личности // Развитие личности. 2014. № 1. С. 128–160.
Мефодий (Зинковский) иером. Сознание как ипостасное свойство и проблематика искусственного интеллекта // Церковь и медицина. 2021. № 20. С. 80–85.
Мефодий (Зинковский) иером. Термин «ένυπόστατον» и его богословское значение // Он же. Богословие личности в XIX–XX вв. СПб., 2014. С. 256–278 (Гл. 12).
Мефодий (Зинковский) иером. Термин proairesis и богословие личности // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. 2014. № 2. С. 312–327.
Мефодий (Зинковский) иером. Термин «προσωπον» и его богословское употребление // Вестник Екатеринбургской Духовной семинарии. 2014. № 1 (7). С. 77–92.
Мефодий (Зинковский) иером., Головина И. В. Монадология Готфрида Лейбница, философский персонализм и богословие личности // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2020. № 4 (32). С. 112-136.
Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Богословие личности и динамическая теория материи // Вопросы теологии. 2019. № 1. С. 8-22; № 2. С. 31-48.
Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Богословие человеческой личности и природы и перспективы богословской антропологии // Вестник Русской Христианской Гуманитарной Академии. 2018. Т. 21. Вып. 2. С. 129–138.
Мефодий (Зинковский) иером., Кирилл (Зинковский) иером. Термин "ενυπόστατον" и его богословское значение // Доклад на XVI-ой Международной конференции патристических исследований (Оксфорд, 8-13 августа 2011 г.) (интернет-издание).
Мефодий (Зинковский) иером., Легеев Михаил свящ. Ипостасно-природный характер синергии // Церковь и время. 2012. № 4 (61). С. 69–106.
Миронова М. Н. Личность в психологии и христианской антропологии // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 149-166.
Муравьев Кирилл иерей. Богословско-диалектическая концепция Личности // Православный собеседник. 2006. № 3 (13). С. 76-133.
Непомнящих И. А. О различении понятий личности и природы человека в Православии // Консультативная психология и психотерапия. 2009. № 3. С. 83-96.
Никулина Е. Н. Понятие личности в антропологии святителя Феофана Затворника // Вестник ПСТГУ. Сер. 4: Педагогика. Психология. 2006. 2(5). С. 165-178.
Ничипоров Борис прот. Тайна личности (интернет-издание).
Новиков Д. В. Понятие личности в православном богословии и психологии // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 1999. М., 1999. С. 63-67.
Новиков Д. В. Учение о личности в христианском богословии IV-VIII веков // Человек. 2000. № 2. С. 27-37; № 3. С. 64-72.
Новикова М. В. Н. А. Бердяев о православном персонализме // Человек. 2003. № 4. С. 123-127.
Петров В. /В./ Соединения и деления ипостаси тварного в О трудностях XLI (PG 91, 1304D–1316A) Максима Исповедника // Богословские труды. Сб. 40. М., 2005. С. 47–73.
Пишун С. В. Православная персонология и духовно-академическая философия XIX века. М.: Прометей, 1996.
Пишун С. В. Становление и развитие православной персонологии в России на протяжении XIX века. Автореф. дис. ... докт. филос. наук. М., 1999.
Платон (Игумнов) архим. Развитие и формирование личности // Его же. Православное нравственное богословие. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006 (Гл. 1).
Платон (Игумнов) архим. Ценностная ориентация и нравственное достоинство личности // Его же. Православное нравственное богословие. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006 (Гл. 6).
Половинкин С. М. Иерархический персонализм Н. О. Лосского // Вестник ПСТГУ. Серия: Филология. Философия. История. 2004. № 3. С. 48-80.
Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви // Вопросы философии и психологии. 1909. Кн. 2 (97). С. 165-213.
Психология личности: новые подходы. Философско-психологический семинар. (Памяти Г. И. Челпанова) // Человек. 1995. № 5. С. 47-59; № 6. С. 15-25.
Ранер К. Человек как личность и субъект. Пер. с нем. // Богословие личности. Сборник. М., 2013. С. 210-217.
Рован Уильямс (еп.) Богословие личности: анализ мысли Христоса Яннараса // Соборность. Сборник избранных статей из журнала Содружества Sobornost. M., 1998. С. 170-188.
Рождение персонализма из духа Нового времени: Сборник статей по генеалогии богословского персонализма в России / Ред.-сост. В. Н. Болдарева. М.: Изд-во ПСТГУ, 2018. 389 с.
Свешников Владислав прот. Кризис личности и кризис семьи // Его же. Прикосновение веры: проповеди, статьи, доклады. М., 2005. С. 598-601.
Симеон (Брюшвайлер) архим. Тайна и измерение личности // Церковный Вестник. 2003. № 12, 13, 14.
Ситников А. В., Георгий (Бучма) архим. Николай Бердяев и проблемы православного учения о человеке (понятия «личность» и «индивидуальность») // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 76–84.
Соколов А. А. Невозможность религии без представления о личном Боге. Астрахань: Тип. В. Л. Егорова, 1902.
Соловьев А. П. Проблема соотношения веры и знания в русском религиозно-философском персонализме XIX века // Язык науки и язык религии. Тематический сборник. Уфа, 2006. С. 122-136.
Соловьев А. П. Священник Павел Флоренский: персонализм против хаоса // Христианское чтение. 2016. № 1. С. 290–304.
Социальное значение религиозной личности. Сборник. Вышний Волочек: Тип. В. С. Соколовой, 1903 (Религиозно-философская библиотека. Вып. 4).
Социальное значение религии и религиозной личности. Сборник. 2-е изд., перераб. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1913 (Религиозно-философская библиотека. Вып. 4).
Софроний (Сахаров) архим. О личностном начале в Бытии Божественном и бытии человеческом // Человек. 1993. № 6. С. 98-112; 1994. № 1. С. 80-89.
Термос Василиос о. В поиске личности: "истинное" и "ложное Я" по Дональду Винникотту и св. Григорию Паламе // Московский психотерапевтический журнал. 2006. № 1. С. 20-51.
Тимофеев Александр. Проблема соотношения понятий личности в психологии и христианской антропологии // Христианское чтение. 2000. № 19. С. 184-200.
Тихомиров Л. /А./ Личность, общество и Церковь // Богословский вестник. 1903. № 10. С. 197-239 (2-я пагин.).
Тихомиров Л. А. Личность, общество и Церковь. М.: Университет. тип., 1904 (Религиозно-философская библиотека. Вып. 5).
Тихомиров Л. А. Религиозное воспитание личности // Социальное значение религии и религиозной личности. Сборник. 2-е изд., перераб. М., 1913. С. 76-88.
Товкес И. А. Идея личности в философии П. Флоренского // Православие и проблемы воспитания. Н.Новгород, 2000. С. 369-374.
Уильямс Рован (еп.) Богословие личности: анализ мысли Христоса Яннараса // Соборность. Сборник избранных статей из журнала Содружества Sobornost. M., 1998. С. 170–188.
Фатеев А. Н. Что нового внесло христианство в созидание идеи личности и ее прав по сравнению с античной этико-политической философией. Харьков: Печатное дело, 1906.
Федоров А. А. Истоки средневекового персонализма: Кирик Новгородец и Аттар // Человек. 2007. № 1.
Федулова М. В. Богословское понятие личности в антропологии В.Н. Лосского // К историко-философским исследованиям отечественной мысли: (Материалы теоретического семинара). М., 1997. С. 19-25.
Фокин А. Р. "Ипостась" как богословский термин в патристике // Доклад на семинаре Центра античной и средневековой философии и науки. 30 ноября 2010 г. (интернет-издание).
Фокин А. Р. Понятие "ипостась" в латинской патристике // Православная Энциклопедия. Т. 26. М., 2011. С. 191-192.
Фомин А. Г. Личность и личная жизнь с христианской точки зрения (интернет-издание).
Фомина О. А. О православных основах философии личности в творчестве Ф. М. Достоевского // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 291-297.
Хондзинский П. прот. Антропология святителя Феофана Затворника и зарождение первых персоналистических концепций в русском богословии // Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2017. № 70. С. 11–27.
Хондзинский П. прот. Персоналистическая концепция прот. Георгия Флоровского в контексте идей «нового богословия» // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 73–80.
Хондзинский П. прот. Персоналистическая экклесиология прот. Сергия Булгакова, прот. Георгия Флоровского и В. Н. Лосского // Христианское чтение. 2020. № 5. С. 10–22.
Хондзинский П. В. Понятие persona в наследии блж. Августина и персоналистическая концепция В.И. Несмелова // Вопросы философии. 2018. № 7. С. 187–195.
Хоружий С. С. Проблема личности в православии // Здесь и теперь: Философия, литература, культура. 1992. № 1. С. 94-106 (Философская и социологическая мысль. 1991. № 4).
Цепелева Н. В. Философия личности Л. П. Карсавина и христианство // Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2014. № 6 (26). С. 6–11.
Чаленко И. /Я./ Основные черты морально-психологического типа христианина по новозаветному учению // Христианское чтение. 1912. № 6. С. 717-741; № 7-8. С. 866-891; № 9. С. 1003-1023.
Черняева С. А. Психология личности и христианская антропология // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. Философия, политология, социология, психология, право, международные отношения. 2003. № 3. С. 88–100.
Четвериков И. О Боге, как личном существе. Киев: Тип. Н. А. Гирни, 1903.
Четвериков И. /П./ Учение о личном Боге с точки зрения этической ценности // Труды Киевской Духовной Академии. 1905. № 5. С. 147-158.
Четвериков И. Учение о личном Боге с точки зрения этической ценности. Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1905/.
Чурсанов С. А. Богословский концепт личностного образа бытия как онтологический фундамент антропологических моделей православной психологии // Московский психотерапевтический журнал. 2006. № 3 (50). С. 45-82.
Чурсанов С. А. Богословское понятие личности (πρόσωπον) в структуре методологической парадигмы православной психологии и педагогики // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 63-80.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) в православной триадологии XX века // Церковь и время. 2008. № 2 (43). С. 21-44.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) в Священном Писании и в философско-терминологическом контексте начала эпохи Вселенских Соборов // Церковь и время. 2007. № 2 (39). С. 92-112.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) в сотериологической перспективе триадологии Великих Каппадокийцев // Церковь и время. 2007. № 4 (41). С. 46-73.
Чурсанов С. А. Понятие лица (πρόσωπον) как основа православной богословской терминологической системы // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. Материалы 2005. Т. 1. М., 2005. С. 92-102.
Чурсанов С. А. Учение о личности у православных богословов XX в. как методологическая основа богословия и гуманитарных исследований // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2004. М., 2005. С. 106-114.
Шестун Е. В. Православные традиции духовно-нравственного становления личности (историко-теоретический аспект). Дис. ... докт. пед. наук. Казань, 2006. 384 с.
Шеховцова Л. Ф. Богословские представления о личности и современная психология // Христианское чтение. 2006. № 26. С. 130-138.
Шичалин Ю. К истории переосмысления термина υποστασις // Античная балканистика 3. М., 1978. С. 60-61.
Шичалин Ю. А. По поводу названия трактата Плотина ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΑΡΧΙΚΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ (Enn. V, 1) // Вестник древней истории. 1986. № 4. С. 118-125.
Шмаков В. В. Проблема взаимосвязи Церкви и личности в философии Л. П. Карсавина и С. Л. Франка // Христианское чтение. 2018. № 4. С. 161–166.
Шостьин А. /П./ Личность в иезуитизме // Богословский Вестник. 1894. № 1. С. 100-108 (1-я пагин.); № 12. С. 493-510 (2-я пагин.).
Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос / Пер. с греч. М.: РОССПЭН, 2005.
Hierotheos (Vlachos) metr. The Person in the Orthodox Tradition. Levadia-Hellas: Birth of the Theotokos Monastery, 1999.
Kallistos (Ware) metr. "In the Image and Likeness": The Uniqueness of the Human Person // Orthodox Christianity and the Connection between Body, Mind and Soul. – Westport, CN/London: Bergin and Garvey, 1996.
Kallistos (Ware) bish. The Human Person as an Icon of the Trinity // Sobornost incorporating Eastern Churches Review. Oxford, 1986. № 8:2. P. 6-23.
Lewis C. S. Beyond Personality. The Christian Idea of God. The Centenary Press. London: Geoffrey Bles, 1944.
Methody (Zinkovsky) hieromonk. The Hypostatic Characteris-tics of Notions of Thought, Knowledge and Cognition in the Greek Patristic Thought // Studia Patristica. Vol. LXXXIX. XVII International Conference on Patristic Studies. Oxford, 10 August 14 August, 2015. Philosophica, Theologica, Ethica / Ed. J. Baunetal. Oxford: Peeters, 2018.
Methody (Zinkovsky) hieromonk. The Theology of Beauty in the Context of the Theology of the Person // The Beauty of God’s Presence in the Fathers of the Church / J. E. Ruther-ford (ed.). Proceedings of the Patristic Symposium Conference (Maynooth, 10–13 October, 2012). Dublin: Four Courts Press, 2014. P. 267–283.
Methody (Zinkovsky) hieromonk; Kirill (Zinkovsky) hieromonk. The Term ενυποστατον and its Theological Meaning // Studia Patristica LXIII. Peeters Publishers, 2013. V. 11. P. 311-325.
Staniloae D. Image, Likeness, and Deification in the Human Person // Communio. Washington, 1986. № 13. P. 64-83.
Zizioulas Jh. metr. Communion and Otherness: Further Studies in Personhood and the Church. Edinburgh: T&T dark, 2006.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ИНДИВИДУУМ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в педагогике В.В. Зеньковского. Проблема индивидуальности и личности // Философия человека: образовательные и гуманитарные технологии. СПб., 2008. С. 461-472.
Антоневич А. В. Принцип индивидуальности в ранних работах В. В. Зеньковского // Искусство и дети: Материалы ΧV Международной конференции «Ребенок в современном мире. Искусство и дети». (Санкт-Петербург, 16-18 апреля 2008 г.). СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2008. С. 45-47.
Гуревич А. Я. "В этом безумии есть метод". К проблеме "индивид в средние века" // Мировое древо. № 3. 1994. С. 80-97.
Зенько Ю. М. Индивидуальность // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зеньковский В. В. Принцип индивидуальности в психологии и педагогике // Его же. Педагогические сочинения. Саранск, 2002. С. 33-82 (М., 1911; Вопросы философии и психологии. 1911. Т. 108. С. 369-393; Т. 110. С. 815-855).
Зеньковский В. В. Принцип индивидуальности в психологии и педагогике // Журнал практикующего психолога. 2000. Вып. 6. С. 20-39 (Вопросы философии и психологии. 1911. Т. 108. С. 369-393).
Йеротич /Еротич/ Владета. Понятие индивидуума и личности у Юнга и в православной святоотеческой традиции // Его же. Психологическое и религиозное бытие человека. Пер. с серб. М.: Библ.-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2004. С. 193-198.
/Максим Исповедник/. Послание XV преподобного Максима Исповедника об общем и индивидуальном, т. е. о "существе" (η ουσια) и "ипостаси" (η υποστασις) к Косьме, боговозлюбленнейшему александрийскому диакону // Амвросий (Погодин) архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 403-407 (сокр. пер.: Patrologiae Cursus completus. Series Graeca. T. 91. Col. 544-553).
Шеховцова Л. Ф. Принцип антропологизма в теории индивидуальности и христианской антропологии // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 2004. Вып. 4. С. 143-156.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ХРИСТОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ

Аверинцев С. ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ: воистину человек. Человеческая личность Христа как критерий и предмет человеческой рефлексии // Личность в Церкви и обществе. Сборник. М., 2003. С. 33-42.
Аквилонов Е. П. прот. Воскресение Христово – величайшее торжество нравственного миропорядка. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1910.
Аквилонов Е. /П./ свящ. О божестве Господа нашего Иисуса Христа и о средствах нашего спасения. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1901.
/Аквилонов/ Евгений отец. О Спасителе и о спасении. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1899.
Аквилонов Е. /П./ прот. О Спасителе и о спасении. 2-е, испр. и доп. изд. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1906.
Аквилонов Е. /П./ прот. О Спасителе и о спасении. 3-е, испр. и доп. изд. СПб.: Тип. И. В. Леонтьева, 1910.
Аквилонов Е. П. прот. О Спасителе и о спасении. М.: Журнал "Москва", 1997. 162 с.
Аквилонов Е. /П./ прот. Тайна богочеловечества и ее значение для современной жизни. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1910 (Церковный вестник. 1909).
Александр (Милеант) еп. Воскресение Христово – Победа над смертью // Миссионерский листок. № 4. 2000 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Значение и Сила Крестных Страданий Спасителя // Миссионерский листок. № 32. 1999 (интернет-издание).
Амфилохий Иконийский свт. Слово на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа // Христианское чтение. 1836. Ч. 4. С. 227-237.
Андрей (Конанос) архим. Когда Христос станет для тебя всем / Пер. с новогреч. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 349 с.
Андрей (Конанос) архим. Когда Христос станет для тебя всем / Пер. с новогреч. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 349 с.
Андрей (Конанос) архим. Когда Христос станет для тебя всем / Пер. с новогреч. 3-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 349 с.
Андрей (Конанос) архим. Когда Христос станет для тебя всем / Пер. с новогр. 4-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2018. 349 с.
Антоний /Храповицкий/ еп. Библейское учение об Ипостасном Слове Божием // Богословский вестник. 1904. № 11. С. 387-394 (2-я пагин).
Антоний /Храповицкий/ еп. Сын Человеческий. Опыт истолкования // Богословский вестник. 1903. № 11. С. 361-370 (2-я пагин).
Антоний (Храповицкий) митр. Сын Человеческий. Опыт истолкования // Миссионерский Листок. 2005. № 111b (интернет-издание).
Артоболевский И. свящ. Человечество Христа Спасителя и Его значение в нашей духовной жизни. Сергиев Посад, 1913.
Афанасий Великий свт. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 251-276.

/Афанасий Великий свт./ Слово святителя Афанасия Великого о воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Богословские труды. Сб. 11. 1973. С. 129-161.

Афанасий Великий свт. Против Аполлинария книга первая. О воплощении Господа нашего Иисуса Христа // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 315-340.
Афанасий Великий свт. Против Аполлинария книга вторая. О спасительном пришествии Христовом // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 340-361.
Афанасий Великий свт. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Его же. Творения. Т. 1. М., 1994. С. 191-263.
/Афанасий Великий свт./ Слово святителя Афанасия Великого о воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Богословские труды. Сб. 11. 1973. С. 129-161.
Башкиров В. прот. Сын Божий – Сын Человеческий (Логос – тропос Христа в творениях преподобного Максима Исповедника). Жировичи: Минская Духовная Академия, 2005.
Борозенец Т. А. Таинство Боговоплощения, или основы ипостасно-сущностной диалектики православной христологии // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 1. С. 81-114.
Бортник С. М. Христология: два подхода. Мартин Хенгель – здравый исследователь, к словам которого недостаточно прислушиваются // Церковь и время. 2007. № 2 (39). С. 113-127.
Булгаков Сергий прот. О Богочеловечестве. Ч. 1. Агнец Божий. Париж: YMCA-Press, 1933.
Введенский А. П. Воскресение Христово, как торжество веры, правды, смысла жизни, культуры и бессмертия. Одесса: Тип. Одесских новостей, 1912. 200 с.
Введенский А. /П./ Сомнения в божестве Иисуса Христа. Одесса: Тип. Л. Нитче, 1914. 28 с.
Вениамин (Платонов) еп. Христос – свет для сокровенной глубины душ человеческих // Православный Собеседник. 1861. Ч. 1. С. 143-248.
Воронцов Е. А. Введение Первородного во вселенную // Христианское чтение. 1909. № 5. С. 645-658; № 6-7. С. 845-858.
Воронцов Е. А. Сын Божий по естеству и сыны Божии по благодати (послание к евреям II, 12 и 13) // Христианское чтение. 1908. № 3. С. 365-384.
Глаголев А. /А./ свящ. Страсти Христовы и наши страдания и скорби. Слово в пяток четвертой седмицы св. Великого поста, при воспоминании страстей Христовых // Труды Киевской Духовной Академии. 1910. № 5. С. 3-9.
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель: по Евр. II // Христианское чтение. 1917. № 7-12. С. 247-342.
Глубоковский Н. Н. Искупление и Искупитель по Евр. II. Петроград: Синодальная Типография, 1917. 100 с.
Глубоковский Н. /Н./ Преображение Господа. (Критико-экзегетический очерк). М.: Университ. тип., 1888. 91 с. (Отд. отт.: Православное обозрение. 1888. № 8, 10).
Глубоковский Н. /Н./ Христово уничижение и наше спасение. Филипп. II, 5-11 (Библейско-экзегетический анализ) // Православная мысль. Вып. 2. Париж, 1930. С. 86-101.
Гнедич Петр прот. Догмат Искупления в русской богословской науке последнего пятидесятилетия (первая половина XX столетия // Богословские труды. Сб. 37. М., 2002. С. 128-152.
Гнедич П. свящ. Тайна Боговоплощения // Журнал Московской патриархии. 1959. № 4.
Говорун С. Н. Севир Антиохийский о единой энергии и воле Христа // Церковь и время. 2005. № 3 (32). С.188-205.
Григорий Богослов свт. О вочеловечении // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1994. С. 130-132.
Григорий Нисский свт. О том, что и сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Себе всё (1 Кор. 15:24-28) // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 1. С. 98-125 (греческий текст и его русский перевод в статье Шешко Ю. А. "Трактат святого Григория Нисского о том, что и сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Себе всё").
Григорий Палама свт. Беседа на Спасительное Рождество во плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 179-188.
Григорий Палама свт. Беседа произнесенная в Неделю Отцов, говорящая о родословной по плоти Господа нашего Иисуса Христа и о в девстве родившей Его Приснодевы и Богородицы // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 167-177.
Григорий Палама свт. Омилия 16. О Домостроительстве Воплощения Господа нашего Иисуса Христа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 153-174.
Григорий Палама свт. Омилия 21. На Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 215-222.
Григорий Палама свт. Омилия 22. На тот же Праздник (Вознесение Бога и Спаса нашего Иисуса Христа); в ней же говорится о страстях и добродетелях // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 223-230.
Григорий Палама свт. Омилия 34. На святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 83-92.
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. Беседа на Рождество Христово // Христианское чтение. 1914. № 10. С. 1197-1209 (рус. пер. Н. И. Сагарды).
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. Беседа на Рождество Христово // Его же. Творения. М.: Паломник, 1996. С. 159-171 (репр. пер.: Петроград, 1916).
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. К Феопомпу о возможности и невозможности страданий для Бога // Христианское чтение. 1913. № 6. С. 833-846; № 7-8. С. 993-1003 (рус. пер. и пред. Н. И. Сагарды).
Григорий Чудотворец свт. К Феопомпу, о возможности и невозможности страданий для Бога // Его же. Творения. М.: Паломник, 1996. С. 80-100 (репр. пер.: Петроград, 1916).
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. К Феопомпу, о возможности и невозможности страданий для Бога // Отцы и учителя Церкви III века. Т. 2. М., 1996. С. 192-207.
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. О воплощении Господа // Христианское чтение. 1914. № 9. С. 1209-1210 (рус. пер. Н. И. Сагарды).
Григорий Чудотворец св., еп. Неокесарийский. Слово на Рождество Христово (интернет-издание).
Григорьев К. Г. К апологии веры в Христово воскресение // Христианское чтение. 1908. № 1. С. 87-107.
Давыденков Олег свящ. Афтартодокетизм: христология и антропология // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 1999. М., 1999. С. 7-17.
Давыденков Олег иерей. Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти. М.: Изд-во СТБИ, 2002.
Евлогий Александрийский свт. Фрагменты из христологических и триадологических сочинений // Христианское чтение. 2009. № 7-8. С. 134-149.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово в Великий Пяток на вечерне // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 131-135.
Иларион (Троицкий) архиеп. Воплощение (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. Иисус Христос – Искупитель человеческого рода (интернет-издание).
Иоанн Дамаскин прп. О двух естествах, против Монофизитов // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 123-128 (Кн. 3. Гл. 3).
Иоанн Дамаскин прп. О [двух] волях и свободах Господа нашего Иисуса Христа // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 152-161 (Кн. 3. Гл. 14).
Иоанн Дамаскин прп. О единой Бога-Слова сложной Ипостаси // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 136-139 (Кн. 3. Гл. 7).
Иоанн Дамаскин прп. О сложной природе против акефалов // Его же. Творения. М.: Мартис, 1997. С. 194-201.
Иоанн Дамаскин прп. О свойствах двух природ во едином Христе Господе нашем, а попутно и о двух волях и действиях и одной ипостаси // Его же. Творения. М.: Мартис, 1997. С. 82-118.
Иоанн Дамаскин прп. О том, что божество Слова пребыло неразделенным от души и тела даже и во время смерти Господа и что сохранилась единая Ипостась // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 194-195 (Кн. 3. Гл. 27).
Иоанн Дамаскин прп. О том, что все божеское естество в одной из своих Ипостасей соединено со всем человеческим естеством, а не часть с частью // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 133-136 (Кн. 3. Гл. 6).
Иоанн Дамаскин прп. О том, что естество плоти Господа и воля обожествлены // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 176-178 (Кн. 3. Гл. 17).
Иоанн Дамаскин прп. Об образе зачатия Слова и о божественном Его воплощении // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 121-123 (Кн. 3. Гл. 2).
Иоанн Дамаскин прп. Против тех, которые говорят, что если человек – из двух естеств и с двумя действованиями, то необходимо говорить, что во Христе было три естества и столько же действований // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 173-176 (Кн. 3. Гл. 16).
Иоанн (Маслов) схиархим. Воплощение Христово и его значение в деле спасения человека // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 393-395.
Иоанн (Маслов) схиархим. Крещение Господне – воссоздание человеческого естества. Избранные статьи, проповеди, лекции. 2-е изд. М.: Самшит-издат, 2006.
Иоанн /Соколов/ еп. Смоленский. О Лице Иисуса Христа // Христианское чтение. 1875. № 7. С. 103-135; № 8. С. 149-185; 1876. № 7-8. С. 69-100.
Ипполит Римский св. Слово на Богоявление // Церковные ведомости. Прибавления. 1890. № 2.
Иустин (Попович) прп. Основная истина Православия – Богочеловек // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 261-265.
Иустин (Попович) архим. Тайна Спасителевого Преображения и тайна спасения (интернет-издание).
Иустин (Попович) прп. Человек и Богочеловек // Его же. На Богочеловеческом пути. СПб: Спасо-Преображенский Валаамский мон., 1999. С. 188-191 (Письма).
Камерон Нигель М. де С. Совершенство во Христе / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2001.
Кирилл Александрийский св. Диалог о вочеловечении Единородного / Пер древнегреч., вступ. ст., примеч. К. Б. Юлаев // Богословский вестник. Серг. Посад, 2006. № 5/6. С. 65-150.
Кирилл Александрийский. О воплощении Бога Слова // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 90-91.
Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа // Христианское чтение. 1847. Ч. 3. С. 165-238.
Кирилл (Зинковский) иером. Учение святителя Кирилла Александрийского и преподобного Максима Исповедника о животворящем Теле Христа // Церковь и время. 2014. № 66.
Козарезова О. О. Учение о Боговоплощении в антропологии Свт. Афанасия Великого // Аспирант и соискатель. 2004. № 1. С. 64-66.
Кудрявцев А. Н. свящ. Спасительные страдания Господа нашего Иисуса Христа в их отношении к прошедшей, настоящей и будущей судьбе человечества. Одесса, 1875. 8 с.
Лайонз Э. Свободная личность или марионетка Божья? // Современное католическое богословие. Хрестоматия. М.: Библейско-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2007. С. 278-286 (Гл. 13).
Леонов Вадим свящ. Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. М.: Drakkar, 2005.
Леонов Вадим свящ. Вселенские соборы Православной Церкви о человеческой природе Спасителя // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2003. М., 2003. С. 31-41.
Лэйн Д. А. Учение о воплощении: человеческое и космическое измерение // Современное католическое богословие. Хрестоматия. М.: Библейско-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2007. С. 231-258 (Гл. 11).
Макарий Великий св. Господь Устроитель спасения // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 168-172.
Максим Исповедник прп. О богословии и воплощении Сына Божия // Христианское чтение. 1835. Ч. 1. С. 11-24, 140-159, 246-265; Ч. 2. С. 12-24.
Малков П. Ю. О Воплощении без Искупления // Его же. Под Главою – Христом. М.: Изд-во ПСТГУ, 2000. С. 86-114.
Малков П. По образу Слова // Богословский сборник. 2000. № 5. С. 61-87.
Малков П. Ю. По образу Слова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007.
Малков П. Ю. Святоотеческое учение о сотворении человека по образу Сына Божия // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2000. М., 2000. С. 38-45.
Мейендорф И. протопресв. Иисус Христос в восточном православном Богословии / Пер. с англ. М., 2000.
Мейендорф Иоанн прот. Новая жизнь во Христе: спасение в православном богословии // Его же. Рим – Константинополь – Москва. Исторические и богословские исследования. М.: ПСТГУ, 2005. С. 207-233, 304-311 (пер.: Theological Studies 50. New York, 1989. P. 481-499).
Мейендорф Иоанн протопр. Человечество Христа: пасхальная тайна // Богословский сборник. 2000. № 5. С. 5-50.
Мефодий (Зинковский) иером. К вопросу о толковании понятия "ипостась" (некоторые аспекты развития современной православной христологии по материалам статьи диакона А. Юрченко) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2015. № 1 (9). С. 59-69.
Муретов М. /Д./ Христос как носитель немощей и болезней человечества: Матф. 8, 1-17 // Богословский вестник. 1900. № 3. С. 403-450 (3-я пагин.).
О'Грейди Д. Ф. Современное состояние христологии // Современное католическое богословие. Хрестоматия. М.: Библейско-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2007. С. 201-230 (Гл. 10).
Орлов А. /П./ К характеристики христологии Илария Пиктавийского // Богословский вестник. 1909. № 9. С. 123-145; № 10. С. 229-285 (2-я пагин.).
Орлов А. /П./ К характеристики христологии Оригена // Богословский вестник. 1909. № 7-8. С. 370-394 (3-я пагин.).
Орлов А. П. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908.
Орлов А. П. Христология Илария Пиктавийского в связи с обзором христологических учений 2-4 вв. Сергиев Посад, 1909.
Орлов И. /А./ Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1888. 208 с.
Орлов И. А. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. Краснодар: Текст, 2010. 207 с. (Переизд.: СПб., 1888).
Орфанитский И. свящ. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. М.: Университетская тип., 1904. 223 с.
Остроумов Н. /П./ Разбор мохаммеданского учения о лице Господа нашего Иисуса Христа // Православный собеседник. 1871. Ч. 2. С. 220-254.
Певницкий В. /Ф./ Образ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, как учителя // Труды Киевской духовной академии. 1867. № 9. С. 374-418; 1868. № 10. С. 3-33.
Певницкий В. /Ф./ Слово в пяток первой недели Великого Поста, при воспоминании страстей Господних // Труды Киевской духовной академии. 1874. № 3. С. 337-349.
Петр Дамаскин прп. О честных страданиях Христовых // Его же. Творения. М., 1993. С. 266-273 (Кн. 2. Сл. 9).
Попов В. /И./ О самоиспытании. Слово в пяток третьей недели великого поста, при воспоминании страстей Христовых // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 1. С. XIX-XXVII.
Поснов М. /Э./ О личности Основателя христианской церкви. Изложение и краткий разбор рационалистических, мифологических и натуралистических воззрений на лицо Иисуса Христа // Христианское чтение. 1910. № 5-6. С. 732-760; № 7-8. С. 983-999; № 11. С. 1384-1400; № 12. С. 1506-1524.
Поснов М. Э. О личности Основателя христианской церкви. Изложение и краткий разбор рационалистических, мифологических и натуралистических воззрений на лицо Иисуса Христа. Киев: Тип. М. Меркушева, 1910 (Христианское чтение. 1910). 80 с.
Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. 564 с.
Рождественский В. /Г./ Год рождества Иисуса Христа // Христианское чтение. 1870. № 2. С. 199-223; 1871. № 1. С. 107-134; № 3. С. 500-515.
Светлов П. /Я./ свящ. О необходимости воплощения Сына Божия для искупления рода человеческого // Христианское чтение. 1897. № 12. С. 381-386, 681-686.
Святоотеческая христология и антропология. Сборник статей / Сост. иером. Сергий (Троицкий). Пермь: Панагия; М.: Пересвет, 2003. 78 с.
Сергиев Иоанн прот. Высочайший образец (идеал) для подражания всем христианам // Церковные ведомости. Прибавления. 1903. № 18-19. 6 мая. С. 727-728 (автор – св. прп. Иоанн Кронштадтский).
Сильвестр (Стойчев) игум. Учение профессора М. М. Тареева о кенозисе // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 7. С. 107-120.
Сильченков К. /Н./ О возможности и значении научно-художественного изображения Господа нашего Иисуса Христа (К вопросу о психологических основах христианства) // Богословский вестник. 1897. № 1. С. 1-24 (2-я пагин.); № 2. С. 209-228 (3-я пагин.).
Симеон (Гаврильчик) иером. О домостроительстве нашего спасения: учение о человеческой природе Христа в творениях отцов православной церкви // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2000. М., 2000. С. 23-32.
Скурат К. Е. Учение св. Афанасия Великого о Боговоплощении как основе спасения // Богословские труды. Сб. 11. М., 1973. С. 120-128.
Снегирев В. А. Учение о лице Господа Иисуса Христа в трех первых веках христианства // Православный собеседник. 1870. Нояб. С. 1-48; Дек. С. 49-96; 1871. Янв. С. 97-144; Февр. С. 145-192; Март. С. 193-256; Апр. С. 257-300).
Снегирев В. А. Учение о лице Господа Иисуса Христа в трех первых веках христианства. Казань, 1870. (Православный собеседник. 1870. Нояб., дек.; 1871. Янв., февр., март, апр.).
Соллертинский С. /А./ Пастырство Христа Спасителя. Часть основоположительная. Иисус Христос – основатель христианского пастырства. СПб.: Тип. Ф. Еленского, 1887. 349 с.
Соллертинский С. /А./ Пастырство Христа Спасителя. Часть основоположительная. Иисус Христос – основатель христианского пастырства. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Тип. акц. общ. "Гуттенберг", 1896. 422 с.
Софроний иером. Слово на Преображение Господне (О Фаворском свете) // Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата. 1954. № 19. С. 125-135.
Тареев М. /М./ Воскресение Христово и его нравственное значение // Богословский вестник. 1903. № 5. С. 1-45 (2-я пагин.); № 6. С. 201-217.
Тареев М. М. Искушения Богочеловека как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа. Сергиев Посад, 1892.
Тареев М. /М./ Спаситель // Богословский вестник. 1908. № 2. С. 221-256 (2-я пагин.).
Тертуллиан. О плоти Христа // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 161-187.
Феодор Студит св. В вознесении Господа вознесено естество наше // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 429-431 (Подвижнические монахам наставления. 231).
Феодор Студит св. Преображение – образ будущего века // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 451-454 (Подвижнические монахам наставления. 242).
Феодорит Кирский блж. О том, что Владыка воскресил воспринятое Им на Себя естество // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 201-202 (Сокращенное изложение божественных догматов. 15).
Феодорит Кирский блж. О том, что Владыка воспринял на Себя совершенное человеческое естество // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 199-201 (Сокращенное изложение божественных догматов. 14).
Феодорит Кирский блж. О том, что Владыка воспринял на Себя тело // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 197-198 (Сокращенное изложение божественных догматов. 12).
Феодорит Кирский блж. О том, что Владыка с телом воспринял и душу // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 52-54.
Феодорит Кирский блж. О том, что Владыка с телом воспринял и душу // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 198-199 (Сокращенное изложение божественных догматов. 13).
Феона авва. Один Христос пришел в подобии плоти греха (Рим. 8, 3) // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 577-578 (Собеседования Египетских подвижников. Соб. 22. Гл. 11).
Филарет /Гумилевский/ еп. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. В 2-х ч. М.: Тип. В. Готье, 1857.
Филарет /Гумилевский/ еп. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. В 2-х ч. 2-е изд. СПб.: Тип. Акад. наук, 1858-1859.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. В 2-х ч. 3-е изд. СПб.: И. Л. Тузов, 1884. 466 с.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 2000. 462 с.
Флоровский Георгий прот. Жил ли Христос? Исторические свидетельства о Христе. М.: Либрис, 1991.
Флоровский Георгий прот. О причине Воплощения (интернет-издание).
Христофор (Смирнов) архим. Учение Древней Церкви о лице Иисуса Христа (до Первого вселенского собора). Тамбов: Тип. Губ. правл., 1885 (Тамбовские епархиальные ведомости. 1884. № 22, 23; 1885. № 2, 4).
Цветков Игорь прот. Богословское и философское понимание Ипостасности // Современный мир и богословские науки. Материалы Казанской юбилейной историко-богословской коонференции. Казань, 1999.
Чурсанов С. А. Антропологическая аналогия в православной христологии // Церковь и время. 2007. № 1 (38). С. 208-220.
Шешко Ю. А. Трактат святого Григория Нисского о том, что и сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Себе всё (1 Кор. 15:24-28) // Труды Киевской Духовной Академии. 2010. № 1. С. 93-125 (есть греческий текст трактата и его русский перевод).
Шёнборн К. Икона Христа. Богословские основы. Москва: Христианская Россия, 2003.
Florovsky G. archpriest. Cur Deus Homo? The Motive of the Incarnation // Collected Works of Georges Florovsky. Vol. III. Belmont: Nordland Publishing Company, 1976. P. 163-170.
Rahner K. Current Problems in Christology // Theological Investigations. Baltimore, 1965. Vol. 1. P. 149-200.
Staniloae D. Hristologia Sfantului Maxim Marturisitorul // Ortodoxia. XL. Bialystok, 1988. № 3. P. 67-72.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА

(также проблема ди- и трихотомизма)

Гаврюшин Н. К. Понятия "природы" и "сущности" в Новом Завете (сотериологический этюд) (интернет-издание).
Григорий Богослов. О человеческой природе // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св. Тр. Серг. Лавра, 1994. С. 41-44 (Журнал московской патриархии. 1989. № 11. С. 67-71; Христианское чтение. 1838. Ч. 2. С. 39-44).
Григорий Нисский свт. Об устроении человека // Его же. Творения. Ч. 1. М., 1861. С. 76-222.
Григорий еп. Нисский свт. Об устроении человека / Пер., прим. и послесл. В. М. Лурье. СПб.: Аксиома, Мифрил, 1995. 173 с.
Григорий Палама свт. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности. Пер. К. Михайлова // Альфа и Омега. 2000. № 4 (26). С. 45-78.
Егоров Геннадий прот. Проблема дихотомии-трихотомии человеческой природы и парадокс личности в антропологии святителя Феофана // Святитель Феофан Затворник — основатель христианской психологии. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 200-летию свт. Феофана Вышинского Затворника, 5–7 февраля 2015 г. СПб., 2015. С. 17–22.
Зенько Ю. М. Дихотомизм и трихотомизм в христианской антропологии: к истории одного мифа. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2021. 256 с.
Зенько Ю. М. Св. отцы о составе человеческого существа по книге архим. Киприана (Керна) "Антропология св. Григория Паламы" // Доклад на "Сретенских чтениях". Санкт-Петербург: Русская христианская гуманитарная академия, 2008 (интернет-издание).
Зенько Ю. М. Состав человеческого существа: к проблеме ди- и трихотомии // Его же. Основы христианской антропологии и психологии. СПб.: Речь, 2007. С. 371-422.
Зенько Ю. М. Целостность как основной методологический принцип в христианской антропологии (и пример его применения к проблеме состава человеческого существа) // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 167-182.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 341-390.
Киприан (Керн) архим. Природа человека и строение его: О символичности человека // Его же. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. 322-352 (Гл. 6).
/Кирилл Патриарх Московский и Всея Руси/. О двусоставной природе человека // Его же. Слово пастыря. 2-е изд. М., 2005. С. 36-37.
Легеев М. В. Учение о синергии святителя Феофана Затворника и две аскетико-богословские парадигмы восстановления человеческой природы в святоотеческом богословии // Труды ППДС. 2012. № 5 (2). С. 9–28.
Макарий /Булгаков/ митр. Состав человека // Он же. Православно-догматическое богословие. Т. 1. М.: Паломник, 1999. С. 443–449 (Ч. 1. Отд. 2. Гл. 1. § 80).
Мартынов А. Учение св. Григория еп. Нисского о природе человека. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1886.
Медведев М. Ю., Калашникова Т. П. Природа человека и его призвание (интернет-издание).
Медведев Н. Д. Антропологический этюд // Богословские труды. Сб. 16. М., 1976. С. 188-201.
Некрасов А. /А./ Слово и природа человека. Казань: Унив. тип., /1869/. 35 с. (Отд. отт.: Православный собеседник. 1869. Кн. 8, 9).
Немезий еп. Емесский. О природе человека. (Περι φύσεως ανθρώπου – De natura hominis) / Пер. с гр. с пред. и прим. Ф. Владимирского. Почаев: Тип. Почаево-Успенской лавры, 1905 (тит. 1904). XXXIV, 206, 42 с.
Немезий еп. Емесский. О природе человека / Пер. с гр. Д. Скрынченко. /Минск, 1909/. 114 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с гр. Ф. С. Владимирского, предисл. Н. В. Шабурова. М.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1996. 203 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с гр. Ф. С. Владимирского, сост, послесл., обш. ред. М. Л. Хорькова. М.: Канон+, Реабилитация, 1998. 461 с.
Немезий еп. Эмесский. О природе человека / Пер. с гр. Ф. С. Владимирского, предисл. М. Л. Хорькова. М.: Канон+, 2011 (2010). 462 с.
Непомнящих И. А. О различении понятий личности и природы человека в Православии // Консультативная психология и психотерапия. 2009. № 3. С. 83-96.
Никулина Е. Н. Категории личности и природы человека в педагогической антропологии К. Д. Ушинского и Феофана Затворника // Педагогика. 2011. № 7. С. 84–92.
Покровский А. /И./ О составе природы человека // Богословский вестник. 1916, апрель-август. С. 317–329; сентябрь-октябрь. С. 498–506.
Разоренова Е. Л. Возможности применения учения о трехчастности природы человека в контексте федеральных государственных образовательных стандартов // Труды по русской патрологии. 2020. № 1 (5). С. 85–109.
Разоренова Е. Л. Значение концепции трихотомии в методологии современного образования // Феофановские чтения. Вып. 13. Рязань: Ряз. гос. ун-т им. С. А. Есенина, 2020. С. 218–236.
Савельев Владимир прот. Человек как целостное единство духовного и материально-чувственного бытия // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 1. С. 55-66.
Светлов П. Я. прот. Духовно-телесная природа человека или двойственный состав его // Он же. Христианское вероучение в апологетическом изложении. 4-е изд. Т. 1. Киев, 1914. С. 565–578.
Скворцов К. Учение св. Григория Нисского о достоинстве природы человеческой // Труды киевской духовной академии. 1865. № 10. С. 159-184.
Феодор Студит св. В вознесении Господа вознесено естество наше // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 429-431 (Подвижнические монахам наставления. 231).
Феодорит Киррский прп. О природе человека // Христианское чтение. 1846. Ч. 4. С. 47-69.
Феодорит Кирский прп. О природе человека // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 223-231.
Фокин А. Р. Соотношение души и духа в греческой и латинской патристике // Человек. 2009. № 3. С. 82–92.
Чуковенков Ю. А. Классическая патристикао природе и структуре человека (по сочинениям грекоязычных авторов) // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2004. № 2. С. 27-39.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ТЕЛО, ПЛОТЬ, ДУША, ДУХ, ДУХОВНОСТЬ

Аверкий (Таушев) архиеп. Духовность и душевность // Православная Русь. № 14. 2004.
Андреев Ф. /К./ Тело будущее [Вступительная глава к докладу "Учение св. Иринея Лионского о воскресении тел"] // Богословский вестник. 1914. № 7-8. С. 453-466 (2-я пагин.).
Андреев Федор свящ. Тело будущее // Духовно-нравственное воспитание. 2003. № 1. С. 81-87 (переизд.: Богословский вестник. 1914. № 7-8).
Антоневич А. В. Метафизика тела в антропологии Киприана (Керна) и ее значение для воспитания // Глобальная динамика социальных процессов современности. Материалы международной конференции "Социализация личности в глобальном мире". СПб., 2009. С. 269-271.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О стигматах // Его же. Труды. М., 2002. С. 164-174.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О теле // Его же. Труды. М., 2002. С. 1006-1007.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Тело, дух, душа: целостность человеческой личности // Московский психотерапевтический журнал. 2002. № 2. С. 113-121.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Тело и материя в духовной жизни // Его же. Труды. М., 2002. С. 104-134.
Афанасий Александрийский свт. О душе и теле и страстях Господних // Церковь и время. 2000. № 1 (10). С. 133-153.
Батюшков Ф. Д. Спор души с телом в памятниках средневековой литературы. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1891.
Василеос Термос свящ. "Духовность" в ересях и сектах с точки зрения психиатрии, психодинамики и пастырского богословия // Консультативная психология и психотерапия. 2009. № 3. С. 119-132.
Василий (Кривошеин) архиеп. Несколько слов по вопросу о стигматах // Журнал московской патриархии. 1986. № 4. С. 67-68.
Виссарион /Нечаев/ еп. Духовное обновление людей по пророчеству Исаии // Душеполезное чтение. 1901. № 1. С. 49-54.
Григоревский М. С. Дух и плоть. Киев: Тип. импер. ун-та св. Владимира, 1907.
Григорий Богослов свт. Блаженства и определения духовной жизни // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св. Тр. Серг. Лавра, 1994. С. 49-52.
Гумилевский Илия свящ. Учение святого апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1913. 209 с.
Давлетшина Д. А. Душа и тело в русском богословии: спор свят. Игнатия Брянчанинова и свят. Феофана Затворника // Пивоваровские чтения. Синтетическая парадигма: наука, философия, религиоведение. Сборник материалов конференции. Екатеринбург, 2019. С. 183–184.
Даниил авва. Слово плоть не в одном значении принимается // Иоанн Кассиан. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 229-230 (Собеседования Египетских подвижников. Соб. 4. Гл. 10).
Десницкий Матфей пресв. Труд, пища и покой духа человеческого. Кн. 1-7. СПб., 1799-1801. (Кн. 1. 1799. 427 с.; Кн. 2. 1799. 431 с.; Кн. 3. 1800. 440 с.; Кн. 4. 1800. 507 с.; Кн. 5. 1801. 559 с.; Кн. 6. 1801. 390 с.; Кн. 7. 1801. 406 с.). (Работа митр. Михаила (Десницкого) до принятия им сана).
Зенько Ю. М. Тело, плоть, душа, дух // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Целостность как основной методологический принцип в христианской антропологии (и пример его применения к проблеме состава человеческого существа) // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 167-182.
Ианнуарий (Ивлиев) архим. Одно тело и один дух // Вода живая. 2011. № 12.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Доказательство воскресения тел человеческих, заимствованное из действия умной молитвы // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 282-283.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О мертвости духа человеческого. Поучение в Неделю жен мироносиц, третию по Пасхе // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 144-151.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Поучение в пяток первой недели Великого поста // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 71-75. (О теле, как храме Св. Духа).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Тело и душа // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 553-558 (Слово о человеке).
Иоанн Кассиан прп. Борьба плоти и духа // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 11-16.
Иов (Гумеров) иером. Духовная жизнь современного христианина в вопросах и ответах. В 2 т. М.: Изд. Сретенского мон., 2011. 496 с.
Исаак Сирин авва. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 110-111 (Сл. 22) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Исаак Сирин авва. Об очищении тела, души и ума // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 396 (Сл. 81) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Кирилл (Зинковский) иером. Великие отцы Церкви о материи и теле человека (Александрийская и Каппадокийская школы). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2014. 512 с.
Кирилл (Зинковский) иером. Представления о материи и теле человека в сочинениях Афинагора // Философское антиковедение и классическая традиция. (Новосибирск, НГУ). 2013. Т. 7. Вып. 2. С. 272-289.
Кирилл (Зинковский) иером. Представления Оригена об эфирном характере воскресших тел в контексте церковного учения о воскресении плоти // Церковь и время. 2013. № 65. С. 184-214.
Кирилл (Зинковский) иером. Учение св. Кирилла Александрийского о материи космоса и плоти человека // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2014. № 2. С. 29-37.
Кирилл Иерусалимский прп. О душе. О теле // Его же. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991. С. 51-54 (Огласительное поучение четвертое. 18-26).
Кирилл патриарх Московский и Всея Руси. О двусоставной природе человека // Его же. Слово пастыря. 2-е изд. М., 2005. С. 36-37.
Климков О. С. Проблема телесности в антропологии исихазма // Новые идеи в философии. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 7. Пермь, 1998. С. 176-178.
Косевич Е. Категория тела и пола в Ветхом и Новом Завете // Человек. 1996. № 5. С. 81-91.
Круассан Жо. Тело – храм красоты. М.: Путь, 2003.
Ларше Ж.-К. Человеческое тело в свете православного вероучения / Пер. с фр. М.: Изд-во Сретенского мон., 2021. 124 с.
Левитов П. /В./ Тело и его судьба с христианской точки зрения // Христианское чтение. 1910. № 4. С. 541-551; № 5-6. С. 769-780.
Левитов П. Тело и его судьба с христианской точки зрения. М.: Тип. М. Меркушева, 1910.
Ли Уитнесс. Плоть и дух. М.: Коллектор библейской книги, 2005.
Лоргус Андрей свящ. Душа и дух: природа и бытие // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 168-188.
Лука (Войно-Ясенецкий) архиеп. Дух, душа, тело. /М./, /1994/.
Лурье В. М. Идентичность человеческой личности по Иоанну Филопону: физическое тело в пространстве и человеческое тело по воскресении // ENAI: Проблемы философии и теологии. СПб., 2012. № 2.
Макарий /Булгаков/ митр. Состав человека // Его же. Православно-догматическое богословие. Т. 1. М.: Паломник, 1999. С. 443-449 (Ч. 1. Отд. 2. Гл. 1. § 80).
Макдональд Г. Обновление вашей духовной жизни / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2000.
Малеванский Г. О духовной природе человека – против материализма и дарвинизма // Православное обозрение. 1873. № 4. С. 537-568.
Малков П. Ю. Дух Божий и дух человеческий (к одной из проблем православной антропологии) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2003. М., 2003. С. 45-49.
Марк (Лозинский) игум. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова) (Автореферат одноименной диссертации, представленной на соискание степени магистра богословия) // Богословские труды. Сб. 6. 1971. С. 226-231.
Марк (Лозинский) игум. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова). М.: Изд. Моск. Патриархии, Благо, 1997.
/Михаил (Десницкий) митр./ Изображение ветхого, внешнего, плотского и нового, внутреннего, духовного человека. В 2 ч. СПб.: /Тип. Акад. наук/, 1798. 287, 364 с. (Издано за подп.: "М... Д...").
Миролюбов Г. Епископ Феофан Затворник и проблема духовной жизни // Журнал Московской Патриархии. 1973. № 3. С. 67-72.
Неллас Панайотис. "Кожаные ризы" // Человек. 2000. № 5. С. 99-111; № 6. С. 76-96 (пер. с англ. Н. Б. Ларионовой).
Немезий еп. Емесский. О соединении души с телом // Его же. О природе человека. Почаев, 1905. С. 67–77 (Гл. 3).
Немезий еп. Емесский. О теле // Его же. О природе человека. – Почаев, 1905. С. 78–80 (Гл. 4).
Ничипоров Борис прот. Интуиция тела и мистика земли // Человек. 1998. № 1. С. 83-91.
Пестов Н. Е. Душа и тело. Дух, душа и тело по учению церкви. М.: ГЛАС, 2005.
Петров В. Иоанн Скотт Эриугена о духовном теле // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Петров В. В. Тело и телесность в эсхатологии Иоанна Скотта // Космос и душа. Учение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005. С. 633-756.
Петров В. В. Учение Оригена о теле воскресения в контексте современной ему интеллектуальной традиции // Космос и душа. Учение о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005. С. 577-632.
Пимен (Хмелевской) архиеп. Саратовский и Вольский. О духе, душе и теле. Сущность разногласий в учении епископов Феофана и Игнатия о духе, душе и теле. 1957 (интернет-издание).
Питирим /Нечаев/ митр. Волоколамский и Юрьевский. Тело, душа и совесть (Учение о человеке и современность) // О человеческом в человеке. М., 1991. С. 343-358.
Питирим (Нечаев) митр. Тело, душа и совесть. Учение о человеке в христианской традиции и современность // Его же. Свет памяти: Слова, беседы и статьи. М.: Издание Сретенского мон., 2009.
Питирим /Нечаев/ митр. Тело, душа, совесть (Учение о человеке в христианской традиции и современное общество) // Человек. 1990. № 1. С. 133-138.
Предеин Димитрий прот. Полемика святителя Феофана Затворника со святителем Игнатием Брянчаниновым по вопросу о природе ангелов // IV Феофановские чтения. Секционное заседание. 2 октября 2010 г. (интернет-текст).
Прение о природе человеческого духа // Душеполезное чтение. 1866. Сентябрь. С. 64-73.
Преображенская К. В. Мистические глубины человеческого духа в христианской антропологии. От Бл. Августина до Вл. Лосского // Философский век. Альманах. Вып. 22. Ч. 2. СПб., 2002. С. 355-358.
Слободчиков В. И. Реальность субъективного духа // Начала христианской психологии. М., 1995. С. 122-138.
Смирнов Н. /Рецензия/ Свящ. Ил. Гумилевский. Учение св. ап. Павла о душевном и духовном человеке. Киев, 1914.
/Смирнов С. И./ Значение слова "плоть" (σαρξ) в вероучительной системе св. ап. Павла // Богословский вестник. 1912. № 6. С. 308-352 (2-я пагин.) (опубликовано под псевд. "С.").
Суинберн Ричард. Взаимодействие души и тела // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 226-233.
Суинберн Ричард. Взаимодействие души и тела // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Сысоев Даниил свящ. В каком теле воскреснут мертвые? Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 7. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 144 с.
Тареев М. М. Дух и плоть // Богословский вестник. 1905. № 1. С. 1-27; № 2. С. 233-266; № 3. С. 435-352.
Тертуллиан. О воскресении плоти // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 188-248.
Тихон /Соколов/ еп. Плоть и дух. СПб.: Тип. Корп. чужестранных единоверцев, 1796. (Работа свт. Тихона Задонского).
Уманская Т. А. Телесность как философская проблема: к постановке вопроса в западной патристике// Философия человека: диалог с традицией и перспективы. М., 1988. С. 7-22.

Феодор /Поздеевский/ еп. О духовной жизни. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1914. 24 с.

Феодорит Кирский. О том, что Владыка с телом восприял и душу // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 52-54.

Феофан Затворник свт. Наставления в духовной жизни. М.: Свято-Успенский Псково-Печерский мон., Издат. отдел Москов. Патриархата, 1994. 188 с.

Фокин А. Р. Проблема соотношения души и духа в греческой и латинской патристике // Человек. 2009. № 3. С. 82-92.

Шеховцова Л. Ф. Душа и тело в православной психологии: психофизиологические аспекты взаимоотношений. СПб.: Изд-во РХГА, 2011. 187 с.

Шишков А. Вопрос о соединении души с телом в позднеантичной и средневековой мысли // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 189-196.

Шишков А. Вопрос о соединении души с телом в позднеантичной и средневековой мысли // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).

Шпидлик Фома. Духовная традиция восточного христианства. М., 2000.

Юркевич П. /Д./ Из науки о человеческом духе // Труды Киевской духовной академии. 1860. № 4. С. 367-511.

Юркевич П. Д. Из науки о человеческом духе // Его же. Философские произведения. М., 1990. С. 104-192 (переизд.: Труды Киевской духовной академии. 1860. № 4).

Яшин В. В. Православная духовность и современный антропоцентризм // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 226-233.

Staniloae D. Some Characteristics of Orthodoxy // Sobornost. 5. Oxford, 1969. № 9. P. 627-629.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

УЧЕНИЕ О СЕРДЦЕ

Антоний игум. Внутреннее состояние сердца человеческого. М.: Русский хронограф, /1995/ (репр. переизд.: 6-е изд. М., 1898).
Ашимбаева Н. Т. Сердце в произведениях Достоевского и библейская антропология // Достоевский и мировая культура: Альманах. Вып. 6. СПб., 1996. С. 109-117.
Богословский Н. Сердце и его значение в религиозно-нравственной жизни человека по учению Священного Писания // Вера и разум. 1910. № 3. С. 287-308.
Вышеславцев Б. /П./ Значение сердца в религии // Путь. № 1. 1925. С. 79-98.
Вышеславцев Б. П. Сердце в индийской и христианской мистике // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 62-87 (Париж: YMCA-press, 1929).
Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике «метафизики сердца» П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 218–226.
Гаврилов И. Б., Иванов П. К. К характеристике философско-педагогической антропологии П. Д. Юркевича // Христианское чтение. 2022. № 2. С. 198–208.
Гаврюшин Н. К. Б. П. Вышеславцев и его «философия сердца» // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 66–75.
Голутвина Л. С. Религия сердца Я. А. Коменского и Жанны Гийон — путь к духовному совершенствованию учителя // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 20 октября 2022 г. СПб.: ЦХПА, 2022. С. 112-117.
Горин А. В. Понятие "сердца" в антропологии Ветхого Завета // Генезис христианства: проблемы и исследования. Сборник. СПб.: СПбГУ, 1999. С. 23-26.
Григорий Палама свт. О молитве и чистоте сердца // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 300-302.
Григорий Палама свт. Три главы о молитве и чистоте сердца // Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб., 2003. С. 478-481 (приложение).
Доценко Е. В. Русская философия и учение православной антропологии о сердце // Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта, 2002. С. 33-34.
Евдокимов Михаил свящ. Сердце в восточной традиции и в "Мыслях" Паскаля // Страницы. 1996. № 1. С. 28-37.
Есюков А. И. Тема "сердца" в творениях Тихона Задонского // Проблемы культуры, языка, воспитания. Вып. 3. Архангельск, 1998. С. 34-40.
Зенько Ю. М. Сердце: избранная библиография // Его же. Психология религии. СПб., 2009. С. 336-339 (Прил. 4. 1).
Зенько Ю. М. Сердце: христианское учение // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Феномен сердца: сравнительный анализ // Его же. Психология религии. СПб., 2009. С. 306-324.
Зенько Ю. М. Христианское откровение о сердце: сравнительный религиозно-психологический анализ. СПб.: ЦХПА, ООО «Контраст», 2020. 128 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Молящийся ум взыскует соединения с сердцем // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 279-281.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О хранении сердца // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 483-484.
Ильин И. А. Поющее сердце: Книга тихих созерцаний. Мюнхен: Тип. Обители преп. Иова Почаевского, 1958. 154 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. М.: Мартинс, 2006. 253 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. Изд. 5-е. М.: Даръ, 2012. 319 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. Изд. 6-е. М.: Даръ, 2013. 319 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. Изд. 7-е. М.: Даръ, 2014. 319 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. Изд. 8-е. М.: Даръ, 2015. 319 с.
Ильин И. А. Поющее сердце: книга тихих созерцаний. Изд. 9-е. М.: Даръ, 2016. 319 с.
Исаак Сирин авва. О хранении сердца и о тончайшем созерцании // Его же. Слова подвижнические. М., 1993. С. 367-369 (Слово 72) (репр. переизд.: Сергиев Посад, 1911).
Калугина С. А. Этико-философский анализ феномена сердца (на материале русской философской культуры второй половины XIX — начала XX вв.). Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Тула: Тул. гос. пед. ун-т им. Л. Н. Толстого, 2008.
Каравкин В. И. Сердце в философии Г. Сковороды и традиции русской антропологии // Русская философия: новые решения старых проблем. Ч. 1. СПб., 1993. С. 87-89.
Климков О. С. Проблема сердца в паламизме и в русской религиозной философии // Социология. 2008. № 2. С. 261-267.
Климков Олег иерей. Сердце в православной антропологии // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2000. № 1. С. 65-77.
Лебедев А. /А./ прот. О латинском культе сердца Иисусова или Разности в способах воззрения и в учении о любви церквей восточной и западной. Варшава: /Б. и./, 1882. 172 с.
Лебедев А. /А./ прот. О латинском культе сердца Иисусова или Разности церквей восточной и западной в способах воззрения и в учении о любви. СПб.: Тип. В. Д. Смирнова, 1903. 126+22 с.
Лука (Войно-Ясенецкий) архиеп. Сердце как орган высшего познания // Человек. 1991. № 6. С. 104-115.
Макарий Египетский прп. О преуспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 276-281 (Беседа 43).
Макарий Египетский прп. О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 83-92 (Беседа 11).
Макарий Египетский прп. О хранении сердца // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 345-361 (Слово 1) (Христианское чтение. 1821. Ч. 4. С. 3-27).
Никифор Уединенник. Слово о хранении и трезвении сердца многополезное // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 239-251.
Николай /Ярушевич/ митр. Чистое сердце // Журнал Московской Патриархии. 1949. № 1. С. 8-11.
Савельев Владимир прот. Христианский кардиоцентризм // Труды Киевской Духовной академии. 2008. № 7. С. 301-309.
Скляревская Г. Н. Сердце в Священном Писании. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005.
Снегирев В. А. Сердце и его жизнь (Психологический очерк) // Вера и разум. 1892. № 7. С. 245-260; № 8. С. 303-328; № 12. С. 463-491.
Титаренко Е. С. Символ сердца в толкованиях Климента Александрийского // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. Вып. 2. СПб., 2006. С. 94-102.
Тихон Задонский еп. О сердце человеческом // Он же. Сочинения. Т. 4. М., 1836. С. 212–220.
Ткачёв Андрей прот. Религия сердца. М.: Воздвиженье, Николин день, 2015. 194 с.
Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Его же. Философские произведения. – М., 1990. С. 69-103 (переизд.: Труды Киевской духовной академии. 1860. № 1).
Яковенко Е. Б. Сердце в библейской картине мира // Человек. 2009. № 5.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ПОЛ, БРАК, СЕМЬЯ

Святоотеческие работы:

Августин Аврелий. О супружестве и похоти // Трактаты о любви. Сборник текстов. М., 1994. С. 9-20 (пер. Е. Антоновой).
Амвросий еп. Медиоланский св. О девстве и браке. Перевел с лат. А. Вознесенский Казань: Типо-литогр. Императ. ун-та, 1901. 266 с.
Амвросий Медиоланский св. О девстве и браке. М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 2000 (М., 1997).
Астерий Амасийский св. Беседа на слова Евангелия от Матфея: "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею" (Мф. 19, 3) // Богословский вестник. 1893. № 6. С. 383-395 (пер. с греч. и прим. М. Д. Муретова).
Григоревский М. /С./ Учение св. Иоанна Златоуста о браке // Странник. 1899. № 1. С. 3–25; № 2. С. 209–219; № 3. С. 401–419; № 5. С. 217–228; № 12. С. 593–617.
Григорий Нисский свт. На слова писания: а блудяй во свое тело согрешает (1 Кор. 6, 18) // Его же. Творения. Ч. 7. М., 1865. С. 451-456.
Изречения святых отцев об охранении души и тела в чистоте целомудрия против искушения блудной страсти. М., 1893.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова: Вдовица да причитается не меньши лет шестидесяти (1 Тим. 5, 9), и о воспитании детей, и о милостыне // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 330-348.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова: жена привязана есть законом в елико время живет муж ея... (1 Кор. 7, 39, 40) // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 214-223.
Иоанн Златоуст свт. Беседа на слова Апостола: но блудодеяния ради кийждо свою жену да имать (1 Кор. 7, 2) // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 203-214.
Иоанн Златоуст свт. Беседа о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 376-384.
Иоанн Златоуст свт. К молодой вдове. Слово первое // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 1. Кн. 1. М., 1991. С. 374-386 (репр. переизд.: СПб., 1898).
Иоанн Златоуст свт. К той же вдове. Слово второе. О воздержании от второго брака // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 1. Кн. 1. М., 1991. С. 387-398 (репр. переизд.: СПб., 1898).
Иоанн Златоуст свт. Похвала Максиму, и о том, каких должно брать жен // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 1. М., 1994. С. 223-242.
Иоанн Кассиан прп. О духе блуда // Его же. Писания. Сергиев Посад, 1993. С. 73-84 (О постановлениях киновитян. Кн. 6).
Феодор Студит св. Девство выше брачной жизни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 476-479 (Подвижнические монахам наставления. 254).
Феодор Студит св. Против похоти; ибо этим огнем огонь вечный возжигается // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 28-29 (Подвижнические монахам наставления. 6).
Феодорит Кирский прп. О блуде // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 94-96.
Феодорит Кирский блж. О блуде // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 219-220 (Сокращенное изложение божественных догматов. 27).
Феодорит Кирский прп. О браке // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 88-92.
Феодорит Кирский блж. О браке // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 215-218 (Сокращенное изложение божественных догматов. 25).
Феодорит Кирский блж. О втором браке // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 218-219 (Сокращенное изложение божественных догматов. 26).

Работы дореволюционных авторов:

Алфеев Павел прот. Идеал христианского брака по Евангелию и учению церкви. Рязань, 1916.
Амвросий /Ключарев/ архиеп. Вера жены хананейской. Харьков: Сов. Харьковского епархиального женск. училища, 1902.
Амвросий /Ключарев/ архиеп. Евангельское повествование об исцелении Господом жены кровоточивой. Харьков: Сов. Харьковского епархиального женск. училища, 1902.
Амвросий Оптинский прп. Советы супругам и родителям. М.: Благовест, 2009.
Арсений /Жадановский/ архим. Храни, христианин, чистоту и целомудрие. М.: Печ. А. И. Снегиревой, 1907.
Барсов Т. В. К вопросу о сущности христианского брака // Христианское чтение. 1903. № 9. С. 327-347.
Барсов Т. В. О последствиях расторжения брака в случае прелюбодеяния. [СПб.]: Тип. Ф. Елеонского и К° (Христианское чтение. 1882. № 5-6).
Бердников И. С. О восприемничестве при крещении и о духовном родстве, как препятствии к браку. 2-е изд. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1898.
Бронзов А. А. О христианской семье и связанных с нею вопросах. СПб.: Правосл. благотв. о-во ревнителей веры и милосердия, 1901.
Булгаков С. Пол в человеке // Христианская мысль. 1916. № 11. С. 87-104.
Виссарион /Нечаев/ еп. Вдовство. 2-е изд. М., 1899 (4-е изд. М., 1891; 5-е изд. М., 1899; 6-е изд. М., 1904) (первое издание см. – Нечаев Василий прот.).
Виссарион /Нечаев/ еп. Лица безбрачные. 6-е изд. М.: Отд. распростр. духов.-нравств. книг, 1898.
Виссарион /Нечаев/ еп. Многочадие и безчадие. 4-е изд. М., 1895.
Виссарион (Нечаев) еп. Святость брачного союза. 2-е изд. М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1895.
Вышелесский Д. /О./ Борьба древнерусской церкви с остатками язычества в строе семейном и общественном // Христианское чтение. 1896. № 1-2. С. 93-117.
Вышеславцев Б. /П./ /Рецензия/ Проф. С. Троицкий, Христианская философия брака, YMCA PRESS Paris, стр. 221 // Путь. № 39. 1933. С. 82-85.
Вышеславцев Б. /П./ Этика сублимации как преодоление морализма // Путь. № 23. 1930. С. 3-24.
Вышеславцев Григорий свящ. О семейной жизни по учению Филарета, митрополита Московского. СПб.: Тип. А. Катанского и К, 1894.
Глаголев А. /А./ Неуместный символизм в изъяснении библейского текста (Иоан. 4, 16-19) // Труды Киевской Духовной Академии. 1904. № 11. С. 482-485.

Глубоковский Н. Н.К вопросу о разводе по прелюбодеянию и его последствиях по учению Христа Спасителя // Христианское чтение. 1895. № 3-4. С. 367-410.
Глубоковский Н. Н. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя (экзегетико-полемический этюд) // Христианское чтение. 1895. № 1-2. С. 3-56.
Глубоковский Н. Н. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя. СПб., 1895.
Григоревский М. /С./ Учение Святителя Иоанна Златоуста о браке. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000 (Архангельск, 1902).
Григоревский М. /С./ Учение святителя Иоанна Златоуста о браке. М.: Локид-Пресс, 2007. 286 с.
Громогласов И. /М./ К вопросу о прекращении брака по добровольному соглашению супругов ради принятия монашества // Богословский вестник. 1900. № 6. С. 282-287 (3-я пагин.).
Громогласов И. /М./ Канонические определения брака и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения // Богословский вестник. 1907. № 1. С. 60-92; № 2. С. 275-301; № 7-8. С. 696-717; № 9. С. 89-121; № 10. С. 437-448; 1908. № 11. С. 344-361; № 12. С. 516-537.
Громогласов И. /М./ О вторых и третьих браках в Православной Церкви. Историко канонический очерк // Богословский вестник. 1902. № 9. С. 23-41; № 10. С. 149-168; № 11. С. 291-304.
Громогласов И. /М./ Определения брака в Кормчей и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения. Вып. 1. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. 210 с.
Державин Димитрий диакон. Доблестная жена по изображению Соломона. Прит. 31, 10-32 // Душеполезное чтение. 1866. Июль. С. 226-243; Август. С. 273-293; Сентябрь. С. 60-79; Октябрь. С. 154-173; Ноябрь. С. 263-274; 1867. Январь. С. 71-93; Февраль. С. 189-203.
Державин Димитрий диакон. Доблестная жена по Соломону. М., 1868.
Дубакин Д. /Н./ Влияние христианства на семейный быт русского общества в период до времени появления "Домостроя" // Христианское чтение. 1880. № 3-4. С. 311-361; № 5-6. С. 627-676; № 7-8. С. 3-91.
Дубакин Д. /Н./ Влияние христианства на семейный быт русского общества в период до времени появления "Домостроя". СПб.: Тип. Р. Г. Елеонского и К°, 1880 (Христианское чтение. 1880). 188 с.
Евдоким (Мещерский) архиеп. О христианском браке (По поводу современных толков в печати о браке и безбрачии) // Богословский вестник. 1900. № 2. С. 299-348 (опубл. под псевд. "Л. И.").
Евдоким (Мещерский) архиеп. О христианском браке (По поводу современных толков в печати о браке и безбрачии). /Сергиев Посад/: Тип. Свято-Троицк. Серг. лавры, 1901.
Евсевий (Орлинский) архиеп. Грехи нецеломудрия и как избегать их? 2-е изд. М.: Типо-литогр. И. Ефимова, 1900.
Жураковский А. Тайна любви и таинство брака // Христианская мысль. 1917. № 1. С. 61-75; № 3/4. С. 34-54.
Заозерский Н. /А./ Злонамеренное оставление одним супругом другого как основание расторжения брака // Богословский вестник. 1904. № 10. С. 318-341; № 11. С. 422-445.
Заозерский Н. А. К вопросу о разводе брачном. /Рец./ Глубоковский Н. Н. Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя. СПб., 1895 // Богословский вестник. 1895. № 9.
Заозерский Н. /А./ На чем основывается церковная юрисдикция в брачных делах? (По поводу современных пессимистических воззрений на семейную жизнь и обусловливаемых ими толков печати о браке и разводе) // Богословский вестник. 1902. № 2. С. 299-328 (2-я пагин.); № 3. С. 508-531; № 4. С. 673-692 (3-я пагин); № 5. С. 74-86; № 6. С. 293-326 (2-я пагин).
Заозерский Н. /А./ Результаты полемики по вопросу о раскольничьем браке // Богословский вестник. 1896. № 11. С. 327-342 (3-я пагин.).
Заозерский Н. /А./ Что такое раскольничий брак? (По поводу недавнего процесса о двоеженстве раскольника, обратившегося в православие) // Богословский вестник. 1895. № 2. С. 261-278; № 3. С. 404-421 (3-я пагин.).
Катанский А. Л. К истории литургической стороны таинства брака // Христианское чтение. 1880. № 1-2. С. 98-127.
Ковальницкий А. прот. Кто в супружестве старше: муж или жена? Варшава, 1901. 12 с.
Колокольников Михаил свящ. Христианская семья. Чернигов: Братство св. Михаила, кн. Черниговского, 1914 (Вера и жизнь. 1914. № 14-19).
Коржевский Вадим иерей. Забытое счастье (интернет-издание).

Кудрявцев П. /П./ К вопросу об отношении христианства к язычеству. По поводу современных толков о браке // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 5. С. 30-78.
Кудрявцев П. П. К вопросу об отношении христианства к язычеству. По поводу современных толков о браке. Киев, 1903 (Труды Киевской духовной академии. 1903. № 5).
Кудрявцев П. П. Киевские высшие женские курсы, учрежденные А. В. Жекулиной. Киев, 1911.
Лавров А. Вдовые священнослужители // Христианское чтение. 1870. № 12. С. 1019-1056; 1871. № 2. С. 343-382; № 7. С. 75-125.
Левитов П. /В./ О брачном союзе и его значении в области половых отношений // Христианское чтение. 1905. № 7. С. 65-84.
Левитов П. В. Природа половой любви. Счастье. Екатеринославль: Тип. С. И. Барановского, 1913.
Лопухин А. П. Брак и соединенные с ним отношения по законам Моисея // Христианское чтение. 1879. № 1-2. С. 69-98.
/Лопухин А. П./ Святой Иоанн Златоуст и семейная жизнь его времени // Христианское чтение. 1895. № 3-4. С. 225-248; № 5-6. С. 465-504 (издано под псевд. "А. Раин").
Лопухин А. /П./ Семейные отношения по законам Моисея // Христианское чтение. 1878. № 9-10. С. 341-377.
Машанов М. Мухаммеданский брак в сравнении с христианским браком в отношении их влияния на семейную и общественную жизнь человека. Казань: Типо-лит. К. А. Тилли, 1876.
Михаил (Семенов) архим. "Законный" брак. (Проблемы брака, материнства, школы). СПб.: Изд. авт., /1908/.
Михайловский Василий прот. Брак. 3-е изд. СПб.: Тип. Е. А. Поздняковой, 1888.
Молитвы о помощи в семейных и других житейских делах. Советы преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям. М.: Писатель, Община Храма св. бессребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана, 1995.
Молоховец Е. И. О таинстве православного церковного брака, как прообразе брака веры с наукою. СПб.: Тип. П. Ф. Вощинской, 1910.
Муретов М. /Д./ Есть ли указание на духовные браки в 1 Кор. VII, 36-38 и IX, 5? (По поводу книги H. Achelis'а Virgines subintroductae, – ein Beitrag zum VII Kapitel des 1 Korintherbriefs. – Leipzig, 1902) // Богословский вестник. 1903. № 6. С. 376-392 (2-я пагин.); № 7-8. С. 633-655 (4-я пагин.).
Муретов М. Д. Христианский брак и Церковь. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1916 (Богословский вестник. 1916. № 10-12).
Муретов М. /Д./ Христианский брак и церковь // Богословский вестник. 1916. № 10-12. С. 182-230 (2-я пагин.).
Надеждин А. Н. Христианский брак и его значение особенно для женщины // Странник. 1872. № 12. С. 168-209.
Нечаев Василий прот. Вдовство. М., 1879 (работа еп. Виссариона (Нечаева) до его принятия сана).
Нечаев Василий прот. Святость брачного союза. Публичное чтение. М., 1882 (работа еп. Виссариона (Нечаева) до его принятия сана).
Никанор /Бровкович/ архиеп. О христианском супружестве, против графа Льва Толстого. Одесса: Афонский русский Пантелеймонов мон., 1890 (7-е изд. Одесса: Тип. Е. И. Фесенко, 1894).
Никитин Иван. Отношение Ветхого Завета к браку и девству, по Библии // Православно-русское Слово. 1903. № 18. С. 636–672.
Никодим (Милаш) еп. Рукоположение как препятствие к браку. Пер. с серб. // Христианское чтение. 1907. № 4. С. 556-571; № 5. С. 708-736.
Никодим /Прелатов/ архим. О христианском браке, его высоте и святости. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1899.
Никольский П. Таинство брака. М.: Тип. А. И. Снегиревой, 1894.
Нильский И. /Ф./ Взгляд раскольников на некоторые наши обычаи и порядки жизни церковной, государственной, общественной и домашней. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1863 (Христианское чтение. 1863). 72 с.
Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе. В 2-х вып. – СПб.: Тип. Деп. уделов, 1869. 406, 256 с.
Нильский И. /Ф./ Семейная жизнь в русском расколе в настоящее царствование. Отношение к вопросу о браке заграничных раскольников беспоповцев // Христианское чтение. 1871. № 12. С. 861-934.
Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе в настоящее царствование (Отношение к вопросу о браке заграничных раскольников-беспоповцев). СПб., 1871 (Христианское чтение. 1971).
Нильский И. /Ф./ Семейная жизнь в русском расколе в царствование Императора Николая I // Христианское чтение. 1869. № 6. С. 834-915; № 8. С. 243-289.
Павлов А. /С./ Из лекций: Брачное право православной церкви // Богословский вестник. 1901. № 4. С. 597-616; № 5. С. 1-29; № 6. С. 253-283.
Павлов А. С. 50-я глава Кормчей Книги. М., 1887.
Певницкий В. /Ф./ Религия и семейство. /Киев/: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, /1880/ (Воскресное чтение. 1880. № 45-46). 20 с.
Переверзев А. /В./ Отношение Ветхого Завета к браку и девству // Христианское чтение. 1903. № 11. С. 587-598.
Писарев Л. И. Брак и девство при свете древнехристианской святоотеческой письменности. Казань: Типо-литогр. ун-та, 1904 (Православный собеседник. 1904).
Пляшкевич В. А. О браке, как таинстве в древней христианской церкви // Православное обозрение. 1883. № 2. С. 199-237; № 4. С. 674-725.
Попов Василий свящ. Пагубные следствия самовольного брака. Харьков: Харьковский епарх. книжный комитет, 1888. 13 с.
Попов Василий прот. Пагубные следствия брака, на который не дали своего благословения родители. 2-е изд. Витебск: Витебское епарх. св. Владимирское братство, 1900. 14 с.
Пясковский Н. Я. К русской молодежи о половом вопросе. М.: Н. Н. Степанов, 1913.
Руднев М. /Н./ Церковное судопроизводство по делам о расторжении брака по причине супружеской неверности // Христианское чтение. 1901. № 9. С. 405-427; № 10. С. 511-529; № 11. С. 658-686; 1902. № 1. С. 97-125; 1902. № 2. С. 231-246.
Руднев М. /Н./ Церковное судопроизводство по делам о расторжении брака по причине супружеской неверности. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902. 117 с.
Сахаров Н. Последнее движение в современном скопчестве // Христианское чтение. 1877, сент.-окт.
Смирнов П. С. Начало безпоповщинской полемики по вопросу о браке // Христианское чтение. 1906. № 8. С. 213-233; № 9. С. 370-390; № 11. С. 669-695.
Соколов В. /А./ О браке. Кострома: Губ. тип., 1894. 7 с. (Отд. отт.: Костромские епарх. ведомости. 1894. № 23).
Соколов И. /И./ О поводах к разводу в Византии IX-XV в.: историко-правовой очерк // Христианское чтение. 1909. № 10. С. 1289-1311; № 11. С. 1420-1442; № 12. С. 1565-1580; 1910. № 3. С. 351-380; № 5-6. С. 689-713; № 7-8. С. 960-982; № 9. С. 1136-1146; № 10. С. 1249-1263; № 11. С. 1369-1383; № 12. С. 1480-1505.
Страхов Н. Н. Христианское учение о браке и противники этого учения. Харьков: Тип. Губ. правл., 1895.
Струженцов М. /И./ К вопросу о православно-христианском понимании существа брака. Ответ о. иеромонаху Михаилу (Миссионер. Обозр. ноябрь – Психология таинств. Этюды. Этюд 1-й о браке) // Богословский вестник. 1902. № 12. С. 636-647 (3-я пагин.).
Струженцов М. /И./ Православно-христианское учение о браке: по поводу воззрения на брак гр. Л. Н. Толстого и некоторых современных публицистов // Богословский вестник. 1902. № 7-8. С. 385-432 (3-я пагин.).
Струженцов М. Православно-христианское учение о браке. По поводу воззрения на брак гр. Л. Н. Толстого и некоторых современных публицистов. /Сергиев Посад/: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1902 (Богословский вестник. 1902. № 7-8).
Струженцов М. И. Таинство брака. М.: Комиссия по устройству общеобр. чтений для фабр.-завод. рабочих, 1904.
Тихомиров П. /В./ К истолкованию Исх. 20, 14 (Против г. В. В. Розанова) // Богословский вестник. 1904. № 12. С. 759-780 (3-я пагин.).
Троицкий С. /В./ Брак и грех. Брак до греха // Путь. № 15. 1929. Февр. С. 3-38.
Троицкий С. /В./ Брак и грех. Брак после греха // Путь. № 17. 1929. Июль. С. 3-24.
Троицкий С. /В./ Брак и церковь // Путь. № 11. 1928. Июнь. С. 31-58.
Троицкий С. /В./ В защиту "Христианской философии брака" // Путь. № 51. 1936. Май-окт. С. 58-67.
Троицкий С. /В./ Второбрачие священнослужителей // Странник. 1911. № 18. С. 769-781; № 22. С. 882-905; № 23. С. 959-971; № 25. С. 1076-1087; № 26. С. 1123-1138; № 27. С. 1161-1174; № 28. С. 1203-1219; № 29. С. 1251-1262; № 31. С. 1336-1345; № 34. С. 1438-1445; № 36. С. 1505-1508; № 39. С. 1604-1611; № 40. С. 1669-1675; № 41. С. 1718-1725; № 42. С. 1782-1794; № 51-52. С. 2241-2275.
Троицкий С. В. Второбрачие клириков. Историко-каноническое исследование. СПб.: Синодальная тип., 1912. 286 с.
Троицкий С. /В./ К вопросу о второбрачии клириков // Труды Киевской духовной академии. 1913. № 10. С. 427-437.
Троицкий С. В. К вопросу о второбрачии клириков. /Киев:/ Тип акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", /1913/.
Троицкий С. /В./ К вопросу о смешанном браке // Странник. 1911. № 1. С. 43-49.
Троицкий С. В. Нелегальное кровное родство как препятствие к браку // Записки Русского научного ин-та в Белграде. 1931. Вып. 5. С. 335-348.
Троицкий С. В. Нелегальное кровное родство как препятствие к браку. Белград, 1931. 13 с. (Отд. отт.: Записки Рус. научн. ин-та в Белграде. 1931. Вып. 5).
Троицкий С. /В./ О святости брака // Летопись. Сборник. Берлин, 1941. С. 62-73.
Троицкий С. /В./ Проблема брака в христианском сознании // Православие и культура. Сборник. Берлин, 1923. С. 81-112.
Троицкий С. В. Христианская философия брака. Париж: YMCA-Press, 1933. 222 с.
Троицкий С. В. Христианская философия брака. М.: Путь, 1995.
Троицкий С. /В./ Что же такое брак? // Странник. 1904. № 2. С. 285-304.
Филарет /Дроздов/ митр. Как создать православную семью: Наставление святителя Филарета христианам, живущим в миру. М.: Новая книга, /1997/.
Филарет Московский свт. О семье христианской. М.: Вифлеем, 2008. 64 с.
Хрисанф /Ретивцев/ архим. Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины // Христианское чтение. 1867. Ч. 2.

Работы современных авторов:

Аверинцев С. С. Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи // Человек. 2004. № 4. С. 104-112 (Московский психотерапевтический журнал. 2004. № 4 (43). С. 34-43; Православная община. 1997. № 5. С. 82-99).
Аверинцев С. С. Брак как таинство и символ Завета (Мф 22:1-14, Ин 2:1-11) // Его же. Духовные слова. М.: Свято-Филарет. прав.-христ. ин-т, 2007. С. 103-109.
Адамс Д. Е. Брак, развод и повторный брак в Библии / Пер. с англ. Казань: Ключ, 1999.
Александр (Милеант) еп. Религиозное воспитание детей // Миссионерский листок. № 55. 2000 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Семья – малая церковь // Миссионерский листок. № 55a. 2000 (интернет-издание).
Андерсон Нил, Майлендер Чарльз. Семейная жизнь во Христе / Пер. с англ. СПб.: Кайрос, 2000.
Андрей (Конанос) архим. Вместе тесно, а врозь скучно: советы для гармоничной совместной жизни. М.: Изд-во Сретенского мон., 2018. 222 с.
Андрей (Конанос) архим. Вместе тесно, а врозь скучно: советы для гармоничной совместной жизни / Пер. с новогреч. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2019. 222 с.
Антоний (Блум) митр. Сурожский. Брак и семья. М.: Фонд "Духовное наследие митр. Антония Сурожского", 2014. 352 с.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Вопросы брака и семьи // Его же. Труды. М., 2002. С. 498-510.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "...Мужчину и женщину сотворил их" // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 5-14.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Таинство любви: Беседа о христианском браке. СПб.: Сатисъ, 1994 (Минск: Виноград, 1998; 2-е, доп. изд. СПб.: Сатисъ, 1999).
Балашов Николай прот. Актуальные вопросы этики пола в свете "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви" // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Балашов Николай прот. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Даниловский благовестник, 2001.
Башкиров Владимир прот. Об отношениях молодых людей до брака. Минск: Белорусская Православная Церковь, 2011. 34 с.
Белорусов С. А. Интимность и духовность: влюбленность и Любовь (интернет-издание).
Белорусов С. А. Метапсихология эротической любви (интернет-издание).
Белорусов С. А. Христианство и интимность (интернет-издание).
Беляков Иоанн прот. Златоуст о христианском браке // Журнал Московской Патриархии. 1972. № 6. С. 51.
Боровой Виталий протопресв. О христианском браке // Православная община. 1997. № 6. С. 115-128.
Варнава (Беляев) еп. Брак и разврат. М.: Паломник, 1997.
Владимир (Иким) митр. Омский и Таврический. Православное супружество. М.: Сибирская Благозвонница, 2013. 368 с.
Владимиров Артемий прот. Муж и жена в христианском браке. ХХ веков спустя. М.: Изд. Московской Патриархии, 2010.
Владимиров Артемий прот. О браке и семейной жизни. М.: Русский Паломник, 2007.
Владимиров Артемий прот. Что делать, когда влюбляешься? М.: Изд-во Филарет, 2010.
Воробьев Владимир прот. Православное учение о браке // Доклад на шестом заседании пастырского семинара 5 февраля 1996 г. (интернет-издание).
Воробьев Владимир прот. Православное учение о браке // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2004. М., 2005. С. 199-203.
Грошев И. В. Мужчина, женщина и христианство // Психология и
Гагарин Игорь прот. Любить, а не искать любви. Беседы о семье и браке. Клин: Христианская жизнь, 2005.
Грошев И. В. Мужчина, женщина и христианство // Психология и христианство. М., 1997. С. 19-20.
Гумеров Павел свящ. Беседы о семье и браке. «Семейное счастье» (интернет-ресурс).
Гумеров Павел свящ. «Гражданский брак» // Его же. Малая Церковь. М.: Изд-во Сретенского мон., 2008.
Гумеров Павел свящ. Малая церковь: Жизнь семьи в современном мире. 2-е изд., доп. и перераб., новая версия. М.: Изд-во Сретенского мон., 2009. 277 с.
Гумеров Павел свящ. О венчании супругов проживших много лет без благословения церковного, ответ для журнала «Фома» (интернет-издание).
Гумеров Павел свящ. Он и она: в поисках супружеского согласия. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2009. 188 с.
Гумеров Павел свящ. Семейная жизнь. Вопросы и ответы (интернет-издание).
Гумеров Павел свящ. Семейные конфликты. Профилактика и лечение: взгляд православного священника. М.: Основы православной культуры, 2010. 200 с.
Гумеров Павел свящ. Три кита семейного счастья. М.: Даниловский благовестник, 2015. 208 с.
Добросельский П. В. Супружеские отношения и грань греха. М.: Благовест, 2009.
Зелинский Владимир свящ., Костомарова Н. Загадка "единой плоти" или попытка задуматься о христианском браке // Церковь и время. 2001. № 2 (15). С. 77-100.
Зелинский Владимир свящ., Костомарова Н. Загадка "единой плоти" или попытка задуматься о христианском браке // Семья в постатеистических обществах. Сборник. 2-е изд., испр. и доп. Киев, 2003. С. 88-106.
Зенько Ю. М. Брак и семья: христианская суть // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Пол: многообразие аспектов и проблем // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зенько Ю. М. Спектр учений о семье в контексте христианской антропологии и психологии // Технологии работы с семьей: христианский подход / Под ред. прот. В. Хулапа, И. В. Астэр. СПб.: ЦРКиСО, 2019. С. 16–25.
Зеньковский В. В. Беседы с юношеством по вопросам пола // Его же. Педагогические сочинения. Саранск, 2002. С. 705-734 (Париж, 1929).
Зеньковский Василий прот. На пороге зрелости. 2-е изд., перераб. Париж: YMCA-Press, 1955. 86 с.
Зеньковский Василий прот. На пороге зрелости. Беседы с юношеством о вопросах пола. М.: Воскресение, 1991.
Зеньковский Василий прот. На пороге зрелости. Беседы с юношеством о вопросах пола. М.: РОУ, 1992. 39 с.
Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Ч. 1. Париж: YMCA-Press, 1934. 259 с.
Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Школа-пресс, 1996. 271 с.
Зеньковский В. В. прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Клин: Христианская жизнь, 2002. 271 с.
Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии // Его же. Педагогические сочинения. Саранск, 2002. С. 206-339.
Зорин К. В. Вино блуда. И будут два одною плотью... грехи молодости или здоровье семьи? М.: Паломник, Русскiй Хронографъ, 2008. 319 с.
Зорин К. В. Время обнимать и время уклоняться от объятий: в поисках супружеского счастья. М.: Русский хронографъ, 2009. 351 с.
Зорин К. В. Гены и семь смертных грехов. М.: Русскiй Хронографъ, 2005. 285 с.
Зорин К. В. Грехи родителей и болезни детей. 3-е изд. М.: Русскiй Хронографъ, 2003. 188 с.
Зорин К. В. И будут два одною плотью... Супружеская близость. Здоровье младенца. М.: Русский хронографъ, 2004. 287 с.
Зорин К. В. Почему страдают дети: грехи родителей и болезни детей. М.: Русскiй Хронографъ, 2008. 381 с.
Зорин К. В. Что такое "наследственная порча": взгляд православного врача. М.: Русскiй Хронографъ, 2004. 383 с.
Зорин К. В. Что такое "наследственная порча": взгляд православного врача. 5-е изд. М.: Русскiй Хронографъ, 2006.
Иларион (Алфеев) митр. О браке и монашестве // Выступление в Киевской духовной академии на конференции «Аскетика семьи. Семья в пост-атеистических обществах» (интернет-издание).
Иларион (Алфеев) еп. О браке и монашестве // Семья в постатеистических обществах. Сборник. 2-е изд., испр. и доп. Киев, 2003. С. 24-44.
Ильюнина Л. А. Философия пола. О книге иеромонаха Онисима Поля "Остров достоверности" // Начало. 1996. № 5. С. 61-63.
Иов (Гумеров) иеромон. «Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению…» (Иак. 3: 1-2). Об одном недавнем каноническом открытии (интернет-издание).
Иов (Гумеров) иеромон. О воздержании супругов в период постов (интернет-издание).
Иов (Гумеров) иеромон. Что такое брак? М.: Изд. Сретенского мон., 2011. 64 с.
Иов (Гумеров) иеромон., Гумеров Павел свящ. Дом христианина: традиции и святыни. М.: Изд-во Сретенского мон., 2010. 62 с.
Калинин Павел иерей, Калинина Ю. Г. О чадородии. Армавир: Издательский отдел Армавирского Православно-социального ин-та, 2006.
Контумас Димитрис. Размышления о богословских основах семьи // Семья в постатеистических обществах. Сборник. 2-е изд., испр. и доп. Киев, 2003. С. 246-252.
Косевич Е. Категория тела и пола в Ветхом и Новом Завете // Человек. 1996. № 5. С. 81-91.
Косевич Е. Раннехристианская философия и теологическая мысль в отношении проблематики тела // Философские науки. 1992. № 3. С. 83-102.
Косевич Е. Человек и его тело в свете Ветхого и Нового Завета // Философские науки. 1992. № 2. С. 49-61.
Котовская Е. И. Споры современников о христианской семье и браке в России конца XIX – начала XX веков. Автореф. дис. ... канд. истор. наук. М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2001.
Крабб Лэрри. Мужчина и женщина / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002.
Крабб Лэрри. Созидание брака: Консультации по вопросам брака / Пер. с англ. М.: Библия для всех, 1997.
Крабб Лэрри. Счастливый брак / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 1996.
Крайстенсон Л. Христианская семья. СПб.: Библия для всех, 2006.
Кураев Андрей диакон. "И оставит человек отца и мать...": Тайна пола в Православной традиции // Фома. 1999. № 7.
Кураев Андрей диакон. Мужчина и женщина в книге Бытия // Альфа и Омега. 1996. № 2-3(9-10). С. 268-300.
Лоргус Андрей свящ. Детей нельзя «завести» (интернет-издание).
Лоргус Андрей о., Красникова Ольга. Любовь и зависимость. Цикл из 4 лекций, январь-февраль 2008. М.: Ин-т христианской психологии, 2008 (аудиозапись лекций на CD диске).
Максиан (Архангельский) мон. Тайна христианской любви и брака. М.: Спутник+, 2005.
Медведева И. Вопросы пола в разговоре с детьми (интернет-издание).
Мейендорф Иоанн прот. Брак в Православии / Пер. с англ. М.: Путь, 1995.
Мейендорф Иоанн прот. Брак и Евхаристия // Вестник РСХД. 1969. № 91-92, 93. С. 5-13, 8-15; 1970. № 95-96, 98. С. 4-15, 20-31.
Морозова Е. А. Диалоги о семье и браке. М.: Сибирская благозвонница, 2014. 608 с.
Морозова Е. А. Как избежать развода. М.: Сибирская благозвонница, 2015. 96 с.
Морозова Е. А. Как сохранить семью. М.: Сибирская благозвонница, 2015. 112 с.
Морозова Е. А. Супружеские отношения в христианском браке. М.: Сибирская благозвонница, 2015. 96 с.
Неганова Е. И. Антропологические предпосылки моногамного брака (интернет-издание).
Неганова Е. И. Богословский аспект половой дифференциации: отношение образа Божия и пола в человеке (интернет-издание).
Неганова Е. Идеал брака в Православии // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Николаев В. Семья православного христианина: О хранении целомудрия души и тела: Мнение православного врача. М.: АО "Форма-пресс"; Изд. дом "Лествица", 1997.
Ничипоров Б. В. Таинство брака и семьи // Вопросы психологии. 1991. № 5. С. 103-108; № 6. С. 89-96.
О христианской семье. Сборник. М.: Писатель, 1996.
О семейной жизни. М.: Московское подворье Св.-Троиц. Серг. лавры, Отчий дом, 1996.
Орлова Н. Х. Антропология пола и брака в христианстве. – СПб.: Мiръ, 2006.
Осипов А. И. Брак – таинство богочеловеческое // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 7. С. 289-300.
Паисий Святогорец старец. О семье христианской / Пер. с гр. М.: Благовест, 2000.
Паттерсон У. Дж. Библейская модель брака как основа пастырского консультирования // Московский психотерапевтический журнал. 2008. № 3 (58). С. 83-103.
Пестов Н. Е. Пути к совершенной радости. Сущность и цели брака. М.: Развитие духовности, культуры и науки: Аксиос, 2002.
Пестов Н. Е. Христианский брак. М.: Православная педагогика, 2003.
Рафаил (Карелин) архим. К статье Зайцева А. А. "Проблемы пола в церковном браке" (интернет-издание).
Рафаил (Карелин) архим. Об одежде и целомудрии (интернет-издание).
Свешников Владислав прот. Кризис личности и кризис семьи // Его же. Прикосновение веры: проповеди, статьи, доклады. М., 2005. С. 598-601.
Слободчиков В. И. Антропологический смысл и духовно-нравственные основы семейной жизни // Профилактика зависимостей. 2017. № 2 (10). С. 1–8.
Смирнова В. А. Традиции семьи в христианской культуре // Acta eruditorum. Научные доклады и сообщения. СПб., 2007. С. 159-162.
Соардс М. Л. Библия и гомосексуализм / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2001.
Сысоев Даниил свящ. Брак с мусульманином. М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2007. 40 с.
Сысоев Даниил свящ. Жениться или не жениться? Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 3. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 160 с.
Тейяр де Шарден Пьер. Гимн Вечноженственному // Его же. Феномен человека. Вселенская месса. Пер. с фр. М.: Айрис-пресс, 2002. С. 344-347.
Технологии работы с семьей: христианский подход / Под ред. прот. В. Хулапа, И. В. Астэр. СПб.: ЦРКиСО, 2019. 308 с.
Ткачев Андрей прот. Первое чудо. Беседы о браке и семье. Киев: Послушник, 2012. 255 с.
Троицкий С. /В./ К вопросу о второбрачии клириков // Труды Киевской духовной академии. 1913. № 10. С. 427-437.
Троицкий С. В. Второбрачие клириков. Историко-каноническое исследование. СПб.: Синодальная тип., 1912.
Троицкий С. В. К вопросу о второбрачии клириков. /Киев:/ Тип акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", /1913/.
Троицкий С. В. Нелегальное кровное родство как препятствие к браку. Белград, 1931.
Троицкий С. В. Христианская философия брака. М.: Путь, 1995 (Париж, 1931).
Федорова С. Г. Семья у русских староверов на Аляске // Семья у народов Америки. М.: Наука, 1991. С. 297-307.
Феоктист (Кириленко) игум. "Плоть от плоти..." // Санкт-Петербургский церковный вестник. 2006. № 3 (75). С. 16-19 (из брошюры "Пастырское душепопечение о женщинах").
Филипповская О. В. Христианское понимание брака // Психология и христианство. М., 1997. С. 31-32.
Хойнацкий А. свящ. О таинстве брака. /М., 1875/.
Хулап Владимир Федорович прот. Семья как «малая церковь»: некоторые аспекты православного богословия брака // Технологии работы с семьей: христианский подход / Под ред. прот. В. Хулапа, И. В. Астэр. СПб.: ЦРКиСО, 2019. С. 7–25.
Шихляров Лев свящ. Христианство и проблемы половых отношений. 1994. Интернет-издание Вэб-Центра "Омега". М., 2001.
Шмалий Владимир свящ. Проблематика пола в свете христианской антропологии // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 251-290.
Шмалий Владимир свящ. Проблематика пола в свете христианской антропологии (Быт. 1:27) // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Яннарас Х. Избранное: Личность и Эрос / Пер. с гр. М.: РОССПЭН, 2005.

Сборники:

Как создать православную семью: 250 мудрых советов мужу и жене / Сост. Е. В. Щёголева. М.: Даръ, 2005.
Как создать православную семью: 250 мудрых советов мужу и жене / Сост. Е. В. Щёголева. 3-е изд. М.: Даръ, 2007.
Любовь и интимность: поиск духовного смысла. Сборник работ современных авторов / Сост., вступ. ст. А. Рогозянского. М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2003.
Молитвы о помощи в семейных и других житейских делах. Советы преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям. М.: Писатель, Община Храма св. бессребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана, 1995.
Муж и жена в христианском браке: XX веков спустя. М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2011. 176 с.
О женщина! Велика вера твоя. Антропология жены и спасительная тайна ее для мужа. Сборник. СПб.: Изд-во Л. С. Яковлевой, 2000.
О семейной жизни. М.: Московское подворье Св.-Троиц. Серг. лавры, Отчий дом, 1996.
О христианской семье. Сборник. М.: Писатель, 1996.
О христианском браке и об обязанностях мужа и жены. Учение св. Иоанна Златоуста. М.: Данилов. благовестник, 1995.
Учение о семейной жизни святителя Филарета Московского. М.: Свято-Троицкий Ионинский монастырь, 2010. 64 с.
Фокин А. Р. Западные отцы и учители Церкви о Таинстве Брака // Православное учение о церковных Таинствах. Материалы международной конференции. Москва, 13-16 ноября 2007 г. Т. 3. М., 2010. С. 77-89.
Христианская семья и брак / Сост. А. Зеленцов, Л. Исакова. М.: Воскресение, 1992.
Христианский брак. М.: Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 1997.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

См. также: Христианская психология. – Семья, пол, воспитание.

ДЕВСТВО, БЕЗБРАЧИЕ, МОНАШЕСТВО

(целомудрие – см.: Христианская антропология. – Благодать, добродетели, страсти, грехи)

Александр (Милеант) еп. Девство, Брак или "свободная любовь"... Какой выбрать путь? // Миссионерский листок. № 124. 2001 (интернет-издание).
Амвросий еп. Медиоланский св. О девстве и браке / Пер. с лат. А. Вознесенский. Казань: Типо-литогр. Императ. ун-та, 1901. 266 с.
Амвросий Медиоланский св. О девстве и браке. М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского, 2000 (М., 1997).
Амвросий Медиоланский св. О сохранении девственности. СПб., 1998.
Антоний (Амфитеатров) архиеп. Похвала девству и целомудрию. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1890 (8-е изд.: М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1904).
Афанасий Великий свт. Наставления деве. М.: Русский Хронограф, 1995 (вместе с работой св. Иоанна Постника "Послание к деве, преданной Богу. О покаянии, воздержании и девстве").
Войтенко А. А. Египетское монашество в IV веке: Житие прп. Антония Великого, Лавсаик, История монахов. М.: ЦЕИ РАН, 2012. 318 с.
Войтенко А. А. "После сего надлежит нам...": особенности восприятия времени в коптских монашеских житиях (Жития блаженного Афу и апы Кира) // Диалог со временем. 2008. № 2 (25). С. 5-22.
Войтенко А. А. Эволюция египетского монашества в IV – начале V в. Автореф. дис. ... канд. ист. наук. М.: Ин-т всеобщ. истории РАН, 2002. 19 с.
Григорий Богослов свт. На целомудрие // Его же. Собрание творений в 2 т. Т. 2. Св. Троицк. Серг. Лавра, 1994. С. 173-174.
Григорий Богослов свт. Похвала девству // Его же. Собрание творений. Т. 2. Св. Тр. Серг. Лавра, 1994. С. 133-150.
Григорий Нисский свт. О девстве. Письмо, содержащее увещание к добродетельной жизни // Его же. Творения. Ч. 7. М., 1865. С. 284-394.
Евагрий авва. Наставления девственницам // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 614-617.
Евдоким (Мещерский) архиеп. О христианском браке (По поводу современных толков в печати о браке и безбрачии). /Сергиев Посад/: Тип. Свято-Троицк. Серг. лавры, 1901 (Богословский вестник. 1900. № 2).
Ельчанинов Александр свящ. Говение в монастыре // Его же. Записи. М.: Издание Сретенского мон., 1996. С. 161-166 (переизд.: Париж: YMCA-Press, 1978).
Ефрем Сирин прп. О девстве // Его же. Творения. Т. 2. М., 1993. С. 68-74.
Зенько Ю. М. Девственность, безбрачие, монашество // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Игнатий (Брянчанинов) свт. Воспоминание о Бородинском монастыре // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 473-475.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Жизнь схимонаха Феодора // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 430-443.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О монашестве. Разговор между православными христианами, мирянином и монахом // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 420-460.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О существенном делании монаха // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 138-150.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Посещение Валаамского монастыря // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 394-420.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Приношение современному монашеству // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 3-419.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Размышление, заимствованное из Первого послания святого апостола Павла к Тимофею, относящееся преимущественно к монашеской жизни // Его же. Полное собрание творений. Т. 2. М., 2001. С. 129-138.
Иероним Блаженный. О сохранении девственности / Пер., ст., комм., В. С. Дурова. СПб.: РХГИ, 1997.
Иларион (Алфеев) еп. О браке и монашестве // Семья в постатеистических обществах. Сборник. 2-е изд., испр. и доп. Киев, 2003. С. 24-44.
Иоанн Дамаскин прп. О девстве // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 260-263 (Кн. 4. Гл. 24).
Иоанн Златоуст свт. Книга о девстве // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 1. Кн. 1. М., 1991. С. 295-373 (репр. переизд.: СПб., 1898).
Иоанн Златоуст свт. Книга о девстве (интернет-издание).
Иоанн Постник прп. Послание к деве преданной Богу о покаянии, воздержании и девстве // Христианское чтение. 1826. Ч. 24. С. 246-306.
Иоанн Постник прп. Послание к деве, преданной Богу. О покаянии, воздержании и девстве. М.: Русский Хронограф, 1995.
Каптерев Н. /Ф./ В чем состоит истинное монашество по воззрениям преподобного Максима Грека? // Богословский вестник. 1903. № 1. С. 114-171.
Марк (Лозинский) иером. Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия Брянчанинова // Игнатий (Брянчанинов) свт. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 555-707.
Мефодий Патарский. Пир десяти дев. М.: Изд-во им. св. Игнатия Ставропольского, 1996 (репр. переизд.: СПб., 1877).
Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев, или о девстве // Отцы и учителя Церкви III века. Т. 2. М., 1996. С. 388-464.
Николай /Давлатов/ архим. Поучение в день благовещения пресвятые Богородицы (о девстве). /Вильна/: Тип. Свято-Духов. братства, 1897. 8 с. (Отд. отт.: Литовские епарх. ведом. 1897. № 14).
Нил Синайский прп. Увещание к монахам // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 2. М., 1895. С. 303-306.
Переверзев А. /В./ Отношение Ветхого Завета к браку и девству // Христианское чтение. 1903. № 11. С. 587-598.
Писарев Л. И. Брак и девство при свете древнехристианской святоотеческой письменности. Казань: Типо-литогр. ун-та, 1904 (Православный собеседник. 1904).
Писарев Л. /И./ Христианское девство по воззрениям древних христианских писателей. Казань: Типо-литогр. Ун-та, 1903.
/Погожев Е. Н./ Письма о монашестве. СПб.: И. Л. Тузов, 1911. 192 с. (Изд. под псевд. "Е. Поселянин").
Православная Церковь о девстве и целомудрии. 3-е изд. М.: Даръ, 2007 (М.: Даръ, 2006).
Симеон (Гагатик) архим. Где искать камертон для монашеского делания? (интернет-издание).
Стеллецкий Николай свящ. К вопросу о безбрачии или девстве в Ветхом Завете // ЧОЛДП. 1893. № 10. С. 256-271.
Феодор /Поздеевский/ архим. Об ученом монашестве. Харьков: Тип. журн "Мирный труд", 1909. 15 с.
Феодор Студит св. Бдите над собою; ибо внезапно может напасть враг и сгубить вас // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 308-310 (Подвижнические монахам наставления. 159).
Феодор Студит св. Бесы увлекают чрез возбуждение страстей, и губят // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 101-104 (Подвижнические монахам наставления. 45).
Феодор Студит св. Будем возделывать души свои, делая в духовном смысле все, что делает земледелец, возделывая поле свое // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 238-240 (Подвижнические монахам наставления. 114).
Феодор Студит св. В вознесении Господа вознесено естество наше // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 429-431 (Подвижнические монахам наставления. 231).
Феодор Студит св. Внешние искушения человеческие суть, и легки. Демонские тяжелее // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 538-540 (Подвижнические монахам наставления. 286).
Феодор Студит св. Возделание души не требует особого времени и сборов, как возделание земли // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 335-336 (Подвижнические монахам наставления. 173).
Феодор Студит св. Возревнуем о всякой добродетели, от всего же недоброго будем блюстись, особенно такого, какое кажется добрым // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 281-284 (Подвижнические монахам наставления. 144).
Феодор Студит св. Вот-вот смерть: готовьтесь, очищая себя от страстей // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 109-111 (Подвижнические монахам наставления. 48).
Феодор Студит св. Вперед – вперед – по пути добродетели // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 582-584 (Подвижнические монахам наставления. 310).
Феодор Студит св. Враг воздымает страсти; но противьтесь и одолеете // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 37-39 (Подвижнические монахам наставления. 11).
Феодор Студит св. Все от Бога; однако же требуется и наше усилие, чтоб хранить и подвигаться вперед // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 58-60 (Подвижнические монахам наставления. 22).
Феодор Студит св. Девство выше брачной жизни // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 476-479 (Подвижнические монахам наставления. 254).
Феодор Студит св. Дом души созидать должно с большим рачением, чем житейский // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 513-515 (Подвижнические монахам наставления. 272).
Феодор Студит св. Идем отсюда... т.е. из области страстей, чрез воздержание чрева, очей, языка, слуха, рук и ног // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 39-41 (Подвижнические монахам наставления. 12).
Феодор Студит св. Многие нападают на нас страсти по действию врага // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 342-345 (Подвижнические монахам наставления. 177).
Феодор Студит св. Новоначальным сильны искушения, по причине остатка грешных пристрастий и привычек // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 128-131 (Подвижнические монахам наставления. 56).
Феодор Студит св. Отсечение своей воли наша первейшая добродетель // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 194-196 (Подвижнические монахам наставления. 92).
Феодор Студит св. По воплощенному домостроительству смерть христианам радостна, если они готовыми себя имеют к сретению ее // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 619-620 (Подвижнические монахам наставления. 328).
Феодор Студит св. По состоянию души твоей, узнавай, кто подошел к тебе // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 341-342 (Подвижнические монахам наставления. 176-3).
Феодор Студит св. Поле души очищать, засевать, орошать, чтоб плоды духовные приносила // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 32-34 (Подвижнические монахам наставления. 9).
Феодор Студит св. Пост Богу приятен, когда воздерживаемся и душевно и телесно // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 347-348 (Подвижнические монахам наставления. 180).
Феодор Студит св. Постнические труды облегчаются навыком, при терпении и постоянстве // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 390-391 (Подвижнические монахам наставления. 208).
Феодор Студит св. Преображение – образ будущего века // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 451-454 (Подвижнические монахам наставления. 242).
Феодор Студит св. Причины греха – гордость и непослушание // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 156-157 (Подвижнические монахам наставления. 71).
Феодор Студит св. Пришел пост; и упорядочил и внешнее и внутреннее // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 304-306 (Подвижнические монахам наставления. 157).
Феодор Студит св. Против похоти; ибо этим огнем огонь вечный возжигается // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 28-29 (Подвижнические монахам наставления. 6).
Феодор Студит св. Против распаления страстей – слово Божие, блюдение чувств, паче зрения, недавание покоя плоти // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 61-62 (Подвижнические монахам наставления. 24).
Феодор Студит св. Проявления действий в нас Духа Божия, и духа лестча // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 83-84 (Подвижнические монахам наставления. 35).
Феодор Студит св. Терпение – величайшая добродетель // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 450-451 (Подвижнические монахам наставления. 241).
Феодор Студит св. Учащающие умирания утверждают память о смерти, память о смерти и ее соприкосновенностях водворяет страх Божий // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 629-630 (Подвижнические монахам наставления. 333).
Феодорит Кирский прп. О девстве // Его же. Творения. Ч. 6. М., 1859. С. 84-87.
Феодорит Кирский блж. О девстве // Восточные отцы и учителя Церкви V века. Антология. М., 2000. С. 214-215 (Сокращенное изложение божественных догматов. 24).
/Филарет (Дроздов) митр./ Христианское учение о девстве и целомудрии, предложенное в слове на Успение Пресвятыя Богородицы, августа 15 дня, 1836 г., синодальным членом митр. Филаретом // Христианское чтение. 1836. Ч. 4. С. 74-88.
Фокин А. Р. Духовная рассудительность у преподобного Иоанна Кассиана и в западной аскетической традиции V–VI веков // Христианское чтение. 2018. № 5. С. 62–72.
Цветков Владимир прот. Пример для монахов – ангелы, пример для мирян – монахи. СПб.: Контраст, 2019. 134 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

АБОРТЫ, КОНТРАЦЕПЦИЯ

Аксёнов Владимир свящ. Этико-мировоззренческие аспекты контрацепции // Церковь и медицина. 2010. № 4.
Антипова Н. Д. О правовой защите плода человека // Человек. 2007. № 2.
Гиацинтов А. Н. Аборт и его социальные последствия // Церковь и медицина на пороге третьего тысячелетия. Минск-Москва, 1999. С. 121-132.
Гумеров Павел свящ. Аборты // Его же. Малая Церковь. М.: Изд-во Сретенского мон., 2008.
Карпова С. Контрацепция с христианской точки зрения (интернет-издание).
Обухов Максим свящ. О грехе аборта. М.: Артос-Медиа, 2009. 98 с.
Попов Василий свящ. Вразумление Божие в злом умысле детоубийства. Харьков: Харьковский епарх. книжный комитет, 1888. 11 с.
Рафаил (Карелин) архим. Казнь над нерожденными. О страшном грехе аборта. М.: Православный медико-просветительский центр "Жизнь", 2000.
Рафаил (Карелин) архим. Как относится к абортам Антоний Блюм (интернет-издание).
Ридон Д. С. Беременность после насилия. Аборт делаем? // Двое +. 2010. Март. С. 31-32.
Филимонов Сергий прот. Концептуальный подход к вопросу прерывания беременности по жизненным показаниям (интернет-издание).
/Хризостом архиеп./ Интервью владыки Хризостома, архиепископа Виленского и Литовского по проблеме абортов и контрацепции // Православная община. 1992. № 1. С. 60-67.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЖЕНЩИНА В ХРИСТИАНСТВЕ. КРИТИКА ФЕМИНИЗМА

Алексей Мечев свящ. Советы девушке-христианке. М.: Новая книга, /1997/ (автор – св. Алексий Мечёв).
/Алексий (Дородницын) архиеп./ Слово архиепископа Владимирского и Суздальского Алексия в неделю жен мироносиц. (Положение женщины в христианстве). Владимир: Скоропечатня И. Коиль, 1915 (Владимирские епарх. ведомости. 1915. № 15).
Белоцветов А. прот. О значении женщины // Сборник проповеднических образцов (Проповеди святоотеческие и церковно-отечественные). 2-е изд., испр. и доп. СПб., 1912. С. 471-473.
Белякова Елена, Белякова Надежда. К истории обсуждения места женщин в церкви в XX в. // Страницы. 2003. № 8:4. С. 557-591.
Белякова Е. В., Белякова З. Б. Обсуждение вопроса о диакониссах на Поместном Соборе 1917-1918 гг. // Церковно-исторический вестник. 2001. № 8. С. 139-161.
Бер-Сижель Элизабет, Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Рукоположение женщин в Православной церкви. М.: Библейско-Богословский институт св. Апостола Андрея, 2000.
Бер-Сижель Элизабет. Служение женщины в церкви. М.: Библейско-Богословский институт св. Апостола Андрея, 2002.
Величенко Е. А. Представление о предназначении женщины в современном православии // Метафизические исследования. Вып. 10. Религия. СПб., 1999. С. 112-118.
Викторин /Любимов/ еп. Понятия о женщине и быт ее у мухаммедан и у христиан // Православный собеседник. 1875. Ч. 1. С. 85–98.
Гидулянов П. В. Участие женщины в древнем христианском богослужении. Ярославль, 1908.
Глаголев А. /А./ свящ. О христианском призвании и служении женщины. Слово в день памяти св. Равноапостольныя Марии Магдалины и тезоименитства Государыни Императрицы Марии Феодоровны 22 июля 1907 года // Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 8. С. I-XI.
Глаголев А. /А./ свящ. О христианском призвании и служении женщины. Киев: Тип. И. И. Горбунова, /1907/. 11 с. (Отд. отт.: Труды Киевской Духовной Академии. 1907. № 8).
Григорий Палама св. Беседа на 17-е воскресенье Евангельских чтений по Матфею, говорящее о Хананеянке; и о человеческом несовершенстве и о достойном похвалы смирении // Его же. Беседы (омилии). Ч. 3. М.: Паломник, 1993. С. 21-28.
Григорий Палама св. Омилия 18. В Неделю Мироносиц // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 187-194.
Григорий Палама св. Омилия 19. На Евангелие Христово о Самарянке, и о том, что долженствует презирать земные блага жизни // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 195-206.
Григорий Палама св. Омилия 20. На восьмое воскресное утреннее Евангелие от Иоанна // Его же. Беседы (омилии). Ч. 1. М.: Паломник, 1993. С. 207-214 (о Марии Магдалине).
Гусев Г. В. Уникальная школа России и ее создатель // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 27 октября 2021 г. СПб.: ЦХПА, Контраст, 2021. С. 106-112.
Евдокимов П. Н. Женщина и спасение мира. О благодатных дарах мужчины и женщины / Пер. с фр. Минск: Лучи Софии, 1999.
Ефрем Сирин прп. О жене грешнице помазавшей Господа миром // Его же. Творения. Т. 2. М., 1995. С. 317-325.
Женщина в старообрядчестве. Материалы международной научно-практической конференции / Сост. А. М. Пашков, А. В. Пигин, И. Н. Ружинская. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2006.
Женщина-диакон? Ватиканские богословы против // Истина и Жизнь. 2002. № 11. С. 5 (Обозрение).
Иларион (Алфеев) игум. Исцеление согбенной женщины. Неделя 27-я по Пятидесятнице // Журнал Московской Патриархии. 2001. № 11. С. 44-45.
Иларион (Алфеев) еп. Homo occidentalis на пути к исчезновению. О нравственных и демографических последствиях "сексуальной революции" и феминистского движения // Церковный вестник. 2005. № 13-14 (314-315). С. 6-7.
Ильюнина Л. А. Женщины в Православии. СПб.: Нева; М.: ОЛМА-пресс, 2003. 127 с.
Иоанн Златоуст свт. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 3. Кн. 2. М., 1994. С. 462-474.
Иоанн Златоуст свт. О женщинах и красоте // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 579-591 (Сл. 14).
Кирилл (Начис) архим. Проповедь в неделю свв. жен-мироносиц // Церковный вестник. 2000. № 4. С. 45-46.
Климент Александрийский. Женщины также способны к совершенству как и мужчины. Примеры сего // Ярославские епархиальные ведомости. Часть неофициальная. 1891. № 15. С. 332-336 (Строматы. Кн. 4. Гл. 19).
Ключарев Алексей прот. О назначении женщины // Душеполезное чтение. 1873. № 9. С. 75-85.
Ковальницкий А. прот. Жена — видимый ангел-хранитель семейного очага. Варшава, 1895. 14 с.
Ковальницкий А. свящ. Жена — христианка. Ломжа, 1880. 7 с.
Ковальницкий А. свящ. Жена — христианка. 2 изд. СПб.: Тип. И. Л. Тузова, 1893. 8 с.
Козлов Максим прот. Ребро Адама. Женщины в Церкви. М.: Даниловский благовестник, 2012. 160 с.
Константин архиеп. Тихвинский. Библейское обоснование служения женщин в Церкви // Знаменские чтения 2000-2004. Сборник материалов. СПб., 2006. С. 6-16.
Коржевский Вадим иерей. К вопросу о «нечистоте» женской природы (интернет-издание).
Коржевский Вадим иерей. Об особенностях женской природы (интернет-издание).
Кураев Андрей диакон. Женщина в церкви. М.: Эксмо, Яуза, 2004.
Кустодиев Канстантин прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.
Лебедев А. /С./ прот. Истинное благо в жизни для жены-христианки. /СПб., 1900/ (Церковный вестник. 1900. № 23). 5 с.
Милано А. Женщина и любовь в Библии. Эрос, агапа, личность / Пер. с итал. СПб.: Алетейя, 2011. 344 с.
Михайлов Г. /П./ Дающая жизнь: Прекрасная женственность. СПб.: Общ-во Рус. Правосл. культуры свт. Игнатия (Брянчанинова), 2000. 84 с.
/Надеждин А. Н./ Женщина христианка. Образ и значение женщины в христианстве. М.: Отчий дом, 2000 (сокр. переизд.: Его же. Права и значение женщины в христианстве. СПб., 1873; на обложке автор не указан).
Надеждин А. Н. Женщины в истории христианской Церкви // Странник. 1872. № 11. С. 141-186.
Николаев Сергий прот. На все воля Божия. О женском счастье и женском несчастье. М.: Ковчег, 2013. 352 с.
Николай Сербский (Велимирович) свт. Женшина, как прообраз Христа // Его же. Библейские темы. М.: Паломник, 2005. С. 295-302.
Опиц К. Женщина в зеркале позднесредневековой агиографии. Пер. с нем. // Женщина, брак, семья до начала нового времени. Сборник статей. М.: Наука, 1993. С. 55-61.
Остапенко Г. С. Женщины в протестантских церквах (на примере Великобритании) // Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. СПб., 2000. С. 178-182.
Павловский Феодосий протопр. Матери-христианки // Журнал Московской патриархии. 1948. № 1. С. 40-42.
Пономарев А. И. Женщина в ее христианском призвании. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1901 (Церковный вестник. 1901. № 43). 13 с.
Попович Гр. /Г./ Положение женщины в библейской семье и обществе // Труды Киевской духовной академии. 1916. № 1. С. 61-77.
Руднева Е. Г. Феминистская интерпретация Библии // Феминизм: перспективы социального знания. М., 1992. С. 77-83.
Свенцицкая И. С. Женщина в раннем христианстве // Женщина в античном мире. М., 1995. С. 156-167.
Смирнов П. /С./ Женщина в деле ослабления старообрядческого раскола: несколько исторических данных к этому вопросу // Христианское чтение. 1905. № 1. С. 50-66; № 4. С. 500-516; № 5. С. 609-633; № 6. С. 799-810.
Смирнов П. /С./ Значение женщины в истории русского старообрядческого раскола // Христианское чтение. 1902. № 3. С. 327-350.
Смирнов П. /С./ Значение женщины в истории русского старообрядческого раскола. СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 1902.
Соколов Димитрий свящ. Назначение женщины по учению Слова Божия. СПб.: Тип. и лит. И. А. Горчакова, /1862/. 70 с.
Соколов Димитрий прот. Назначение женщины по учению Слова Божия. 4-е изд. СПб.: Постоянная комис. народных чтений, 1898. 61 с.
/Соколов Димитрий прот./ Назначение женщины по учению Слова Божия. М.: Феофания, 2000. 31 с. (На. обл. автор не указан).
Соколов Димитрий прот. Назначение женщины по учению Слова Божия. СПб.: Благовест, 2012. 64 с.
Сысоев Даниил свящ. Женщины в Церкви: подчинение или равенство? Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 5. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 96 с.
Сысоев Даниил свящ. Замуж за неверующего. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2014. 32 с.
Тертуллиан. К жене // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 334-344.
Третьяков А. В. Генезис и эволюция церковного феминизма в англиканском сообществе. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ, 2004.
Третьяков А. В. Женское священство в Англиканской церкви // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы 2000. М., 2000. С. 90-92.
Троицкий С. В. Диакониссы в Православной церкви. СПб.: Синодальная тип., 1912.
Троицкий С. /В./ Диаконисы в Русской Церкви // Церковные ведемости. 1912. № 16. С. 664-673; № 17. С. 713-723.
Троицкий С. /В./ Спор о праве женщин быть священнослужителями в Англиканской Церкви // Церковные ведомости. 1916. № 36. С. 892-897.
Тульцева Л. А. Сельские варианты праздника жен-мироносиц // Женщина и свобода: Пути выбора в мире традиций и перемен. Материалы междунар. конфер. М.: Наука, 1994. С. 397-401.
Феофан Затворник свт. Спасение в семейной жизни. СПб.: Шпиль, 2002.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Жития святых подвижниц Восточной Церкви. М.: Изд. отд. Спасо-Преображ. Валаам. ставропиг. мон., 1994. 260 с. (Репр. переизд.: СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1885).
Филарет (Гумилевский) архиеп. Святые подвижницы Восточной Церкви // Христианское чтение. 1870. № 6. С. 1013-1052; № 7. С. 44-82; № 8. С. 185-213; № 9. С. 367-397; № 10. С. 551-586; № 11. С. 723-754; № 12. С. 905-938; 1871. № 1. С. 1-42; № 2. С. 195-241; № 5. С. 905-935.
Филарет (Гумилевский) архиеп. Святые подвижницы Восточной Церкви. СПб.: Тип. Деп. уделов, 1871. 326 с.
Харьюзов Н. А. прот. Женщина-мать (Ко дню 8 марта) // Журнал Московской патриархии. 1948. № 3. С. 24-25.
Хойнацкий А. Ф. свящ. О притязании некоторых современных женщин на священнослужение в церкви христианской // Душеполезное чтение. 1873. № 1. С. 57-75.
Шишова Т. Л. Просто мама. Легко ли сегодня быть мамой. М.: Зерна, 2013. 368 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

МУЖЧИНА В ХРИСТИАНСТВЕ

Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "...Мужчину и женщину сотворил их" // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 5-14.
Балашов Николай прот. И сотворил Бог мужчину и женщину. – М.: Даниловский благовестник, 2001.
Георгий (Шестун) архим. Как стать образцовым мужем. О мужском призвании, чести и предназначении. М.: Ковчег, 2014. 48 с.
Грошев И. В. Мужчина, женщина и христианство // Психология и христианство. М., 1997. С. 19-20.
Крабб Лэрри. Мужчина и женщина / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002.
Крабб Лэрри, Хадсон Дон, Эндрюс Эл. Молчание Адама: Бог призывает мужчин прервать молчание Адама, становясь мужественными в мире хаоса / Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2000.
Кудрина С. А., Филькин А. Н. Мужчина – женщина – любовь: Печать греха или тайна вечности? Ярославль: Яросл. госуд. ун-т, 1997.
Кулябина И. Н. Духовно-психологические аспекты высшего достижения мужчин // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 20 октября 2022 г. СПб.: ЦХПА, 2022. С. 108-111.
Кураев Андрей диакон. Мужчина и женщина в книге Бытия // Альфа и Омега. 1996. № 2-3(9-10). С. 268-300.
Лоргус Андрей прот. Книга об отцовстве. М.: Никея, 2015. 128 с.
Лоргус Андрей прот., Первозванский Максим прот., Лучанинов В. Благословенный труд. Карьера, успешность и вера. М.: Никея, 2015. 160 с.
Михайлов Г. /П./ Психология мужества: Нравственная подготовка юноши. СПб.: Общ-во Рус. Правосл. культуры свт. Игнатия (Брянчанинова), 1999. 62 с.
Николай /Ярушевич/ митр. Дети и братья // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 2. С. 13-16.
Ничипоров Б. В. Воспитание мальчика – христианина // Журнал прикладной психологии. 1999. № 2. С. 119-127.
Первозванский Максим прот. Мужской разговор. Место мужчины в мире. Христианский взгляд. М.: Никея, 2014. 192 с.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

СМЕРТЬ, БЕССМЕРТИЕ, ПОСМЕРТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, ВОСКРЕСЕНИЕ, СУД. КРИТИКА АПОКАТАСТАСИСА. ЭСХАТОЛОГИЯ

Августин блаж. О воскресении мертвых // Его же. Творения. М.: Паломник, 1997. С. 170-220 (Беседа 21, 22).
Аквилонов Е. П. Бессмертие // Христианское чтение. 1912. № 3. С. 269-294; № 4. С. 403-430; № 5. С. 576-588.
Аквилонов Е. П. прот. Бессмертие. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1912.
Аквилонов Е. П. прот. Воскресение Христово – величайшее торжество нравственного миропорядка. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1910.
Аквилонов Е. П. прот. Отзыв о докторской диссертации проф. И. Г. Троицкого: "Талмудическое учение о посмертном состоянии и конечной участи людей". СПб., 1904. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1905. 27 с. (Отд. отт.: Христианское чтение. 1905).
Александр (Милеант) еп. Воскресение Христово – Победа над смертью // Миссионерский листок. № 4. 2000 (интернет-издание).
Александр (Милеант) еп. Жизнь после смерти // Миссионерский листок. № 58. 2003 (интернет-издание).
Александр Милеант свящ. /еп./ На пороге жизни и смерти: Православная точка зрения на свидетельства людей, переживших клиническую смерть. СПб.: Сатис, 1997.
Александр (Милеант) еп. Христианское учение о конце мира и будущей жизни // Миссионерский листок. № 12?. 1999 (интернет-издание).
Амвросий Медиоланский св. Две книги о преставлении брата его Сатира // Его же. Две книги о покаянии и другие творения. М.: Учеб.-информ. экумен. центр ап. Павла, 1997. С. 95-148.
Амвросий Медиоланский св. О надежде воскресения // Его же. Две книги о покаянии и другие творения. М.: Учеб.-информ. экумен. центр ап. Павла, 1997. С. 113-148.
Амвросий Медиоланский св. Слово о надежде воскресения // Вечные загробные тайны. М.: Аксиос, 2002. С. 203-207.
Амфилохий (Радович) митр. Человек – носитель вечной жизни. М.: Изд-во Сретенского мон., 2005. 237 с.
Андреев Ф. /К./ Тело будущее [Вступительная глава к докладу "Учение св. Иринея Лионского о воскресении тел"] // Богословский вестник. 1914. № 7-8. С. 453-466 (2-я пагин.).
Андреев Федор свящ. Тело будущее // Духовно-нравственное воспитание. 2003. № 1. С. 81-87 (переизд.: Богословский вестник. 1914. № 7-8).
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. М., 1995.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О последних пределах // Консультативная психология и психотерапия. 2014. № 5. С. 5-19.
Антоний /Блум/ митр. Сурожский. "Оживший из мертвых" // Человек. 1996. № 6; 1997. № 1.
Антоний Великий св. Слово о суете мира и воскресении мертвых // Христианское чтение. 1825.
Антоний Великий прп. Слово о суете мира и воскресении мертвых // Его же. Поучения. М., 2004. С. 5-7.
Антоний (Храповицкий) митр. Загробная жизнь и вечность мучений // Миссионерский Листок. 2005. № 111а (интернет-издание).
Антоний /Храповицкий/ архиеп. О загробной жизни и вечных мучениях // Вера и разум. 1915. № 12. С. 805-812.
Архангельский И. Смерть и бессмертие в связи с вопросом о смысле жизни. Калуга: Тип. губерн. правл., 1914.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / Пер. с фр. М., 1992.
Афинагор Афинейский. О воскресении мертвых // Ранние отцы Церкви. Антология. Брюссель: Жизнь с Богом, 1988. С. 410–449.
Афинагор Афинейский. О воскресении мертвых // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 92-121 (отд. изд.: СПб.: Тип. Св. Синода, 1791).
Башкиров Владимир прот. Смерть человека в святоотеческом предании: метафизический и духовно-нравственный аспекты (интернет-издание).
Болотов А. Т. О душах умерших людей. СПб.: Алетейя, 2006.
Булгаков С. Н. Жизнь за гробом. Париж, 1955.
Василиадис Николаос. Таинство смерти / Пер. с новогр. Сергиев Посад: Св.-Троицк. Серг. Лавра, 1998.
Василик Владимир диакон. О воскресении из мертвых (интернет-издание).
Введенский А. П. Воскресение Христово, как торжество веры, правды, смысла жизни, культуры и бессмертия. Одесса: Тип. Одесских новостей, 1912. 200 с.

Введенский А. /П./ свящ. Существует ли ад? Пг.: Издание В. М. Скворцова, 1914. 19 с.

Введенский А. /П./ свящ. Что предпочесть? (К вопросу о сожжении трупов). СПб.: Печ. Графического ин-та Бр. Лукшевиц, 1911. 26 с. – (Отд. отт.: Странник. 1911. № 10).

Введенский Д. И. Состояние душ после смерти до всеобщего воскресения. М.: Типо-лит. И. Ефимова, 1902 (Московские церковные ведомости. 1902. № 3, 5, 7, 8).
Вениамин (Платонов) еп. Светлая сторона смерти, примечаемая взором веры // Православный собеседник. 1862. 1.
Виноградов Андрей свящ. Психология жизни и смерти. О бессмертии души // Знаменские чтения 2000-2004. Сборник материалов. СПб., 2006. С. 280-289.
Виноградов Н. И. Критический взгляд на римско-католическое учение о чистилище. М.: Унив. тип., 1893.
Виноградов Н. И. О конечных судьбах мира и человека. Критико-экзегетическое и догматическое исследование. М.: Унив. тип., 1887.
Виноградов Н. И. О конечных судьбах мира и человека. Критико-экзегетическое и догматическое исследование. 2-е изд., испр. и доп. М.: Унив. тип., 1889.
Виноградов Н. И. Учение св. Евангелия и апостола о воскресении мертвых. М.: Тип. М. Н. Лаврова, 1882.
Волков А. Б. Ветхий Завет о жизни и смерти. М.: Ин-т востоковедения РАН, 1996. 161 с.
Воробьев С. Л. Смерть: конец или начало? // Человек. 1991. № 2.
Воронов Ливерий прот. Слово о загробной жизни // Христианское чтение. 1996. № 11. С. 149-151.
Вышеславцев Б. Бессмертие, перевоплощение и воскресение // Человек. 1993. № 2. С. 80-96.
Вышеславцев Б. Бессмертие, перевоплощение и воскресение // Переселение душ. М., 1994. С. 315-335 (Человек. 1993. № 2. С. 80-96).
/Гаврюшин Н. К./ Воскрешение чаемое или восхищаемое? (О религиозных воззрениях Н. Ф. Федорова) // Богословские труды. Вып. 24. М., 1983. С. 242-259 (изд. за подп. "А. М.").
Георгиевский А. И. Догмат о Воскресении в эпоху Вселенских Соборов // Богословские труды. Сб. 25. М., 1984. С. 321-336.
Георгиевский А. И. О воскресении мертвых в связи с Евхаристией, в свете учения Священного Писания // Богословские труды. Сб. 16. М., 1976. С. 33-45.
Глубоковский Н. Н. Учение св. Апостола Павла о загробной жизни и воскресении мертвых // Христианское чтение. 1899. № 4. С. 712-754; № 5. С. 860-917; № 6. С. 1074-1097; № 7. С. 3-38; № 8. С. 167-204.
Григорий Нисский свт. Слово на святую Пасху о воскресении // Христианское чтение. 1847. Ч. 2. С. 3-41.
Григорий Палама свт. Омилия 31. Произнесенная на молебном пении, совершаемом в первый день августа // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 57-66 (о смерти и болезнях).
Григорий Палама свт. Омилия 37. На всечестное Успение Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии // Его же. Беседы (омилии). Ч. 2. М.: Паломник, 1993. С. 111-121.
Димитрий /Муретов/ архиеп. Херсонский. Успение или Умение хорошо и по христиански умереть. 3-е изд. М., 1902.
Доказательства существования ада. Свидетельства переживших смерть / Сост. А. В. Фомин. М.: Новая мысль, Крестовоздвиж. правосл. братство, 2006.
Ефрем Сирин прп. Разлучение души с телом // Его же. Творения. Т. 4. – М., 1995, с. 492.
Ефрем Сирин св. Слово о воскресении мертвых. – Сергиев Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1892.
Ефрем Сирин прп. Слово о воскресении мертвых // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 118-127.
Ефрем Сирин прп. Слово о покаянии, суде и разлучении души с телом // Его же. Творения. Т. 3. М., 1994. С. 379-384.
Жилов Н. свящ. Учение Святого Отца нашего Иоанна Златоуста против страха смерти и пышных похорон. М., 1913. 96 с.
Жураковский А. Е. К вопросу о вечных муках. Киев, 1916.
Загробная жизнь и бессмертие души. Свидетельства и факты / Сост. Г. Калинина. М.: Вече, 2014. 784 с.
Зенько Ю. М. Смерть человека и жизнь после смерти // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс).
Зубов А. Б. Победа над "последним врагом" // Богословский вестник. 1993. Вып. 2. С. 40-53.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Голос из вечности (Дума на могиле) // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 171-174.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Добавление к этюду "Сад во время зимы" // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 480-481.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Доказательство воскресения тел человеческих, заимствованное из действия умной молитвы // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 282-283.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Кладбище // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 170-171.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Молитва о умершем // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 482-483.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О Втором пришествии Христовом. Поучение в Неделю мясопустную // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 38-43.
Игнатий (Брянчанинов) свт. О Царстве Божием. Поучение в понедельник двадесять шестой недели // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 259-265.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Прибавление к "Слову о смерти" // Его же. Полное собрание творений. Т. 3. М., 2002. С. 177-294.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Сад во время зимы // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 165-166.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Размышление о смерти // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 352-355.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о смерти. СПб.: Изд. В. Аскоченского., 1863.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о смерти и прибавление к нему. 2-е изд., испр. и пополн. Ярославль: Изд. П. А. Брянчанинова, 1869. 270 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о смерти и прибавление к нему. 4-е изд., испр. и пополн. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1881. 269 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о смерти и прибавление к нему. 5-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1886. 245 с.
Игнатий (Брянчанинов) еп. Слово о смерти и прибавление к нему. 6-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд. И. Л. Тузова, 1900. 250 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о смерти. Минск: Лучи Софии, 1999. 333 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Слово о смерти // Его же. Полное собрание творений. Т. 3. М., 2002. С. 67-176.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Смерть и ад // Его же. Полное собрание творений. Т. 1. М., 2001. С. 591-592 (Слово о человеке).
/Игнатий (Брянчанинов) свт./ Смысл жизни и смерти по творениям святителя Игнатия Брянчанинова / Сост. С. Е. Молотков. СПб.: Сатис, 2001. 126 с.
/Игнатий (Брянчанинов) свт./ Тайна за чертой жизни!: Извлечения из творений свт. Игнатия (Брянчанинова) / Сост. И. А. Горбов. М.: Паломник, 1996. 64 с.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Человеки будут судимы на Суде Божием по евангельским заповедям // Его же. Полное собрание творений. Т. 5. М., 2003. С. 33-34 (Советы относительно душевного иноческого делания. Гл. 2).
Иерофей (Влахос) архим. Смерть и первородный грех / О смерти младенцев. Пер. с гр. М.: Сардоникс, 2003.
Иннокентий (Борисов) архиеп. Беседы на Св. Четыредесятницу о смерти (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. Воскресение Лазаря // Его же. О путях Промысла Божия в жизни человеческой. М.: КАЗАК, 1996. С. 131-137 (переизд.: М., 1901).
Иннокентий Херсонский свт. Мысли о бессмертии (интернет-издание).
Иннокентий (Борисов) архиеп. О грехе и смерти. М.: Паломник, 1996.
Иннокентий (Борисов) архиеп. О последней судьбе человека в мире // Его же. О путях Промысла Божия в жизни человеческой. М.: КАЗАК, 1996. С. 96-130 (переизд.: М., 1901).
Иннокентий (Борисов) архиеп. О последней судьбе человека и мира // Его же. Сочинения. Т. 10. СПб.-М., 1875. С. 127-163.
Иоанн Дамаскин прп. О воскресении // Его же. Точное изложение православной веры. Ростов-н/Д., 1992. С. 267-272 (Кн. 4. Гл. 27).
Иоанн Златоуст свт. Беседа о воскресении мертвых // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 465-481.
Иоанн Златоуст свт. О будущем суде // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 689-703 (Сл. 25).
Иоанн Златоуст свт. О воскресении мертвых // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1991. С. 465-481.
Иоанн Златоуст свт. О смерти // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 762-774 (Сл. 31).
Иоанн Златоуст свт. О том, что не должно усиленно оплакивать умерших // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 12. Кн. 2. М., 2004. С. 871-877 (Сл. 45).
Иоанн Златоуст свт. Слово против упивающихся и о воскресении // Его же. Полное собрание творений в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 481-491.
Иоанн Лествичник прп. О памяти смерти // Его же. Лествица. М., 2001. С. 82-86 (Сл. 6).
Иоанн (Маслов) схиархим. Тайны жизни и смерти. (Размышления о путях земной и загробной жизни христианина) // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 396-401.
Иов (Гумеров) иеромон., Гумеров Павел свящ. Вечная память: православный обряд погребения и поминовение усопших. М.: Изд. Совет Русской Православной Церкви, 2009. 156 с.
Как проводит душа первые сорок дней по исходе из тела: учение Православной церкви о мытарствах, о загробном состоянии душ человеческих и о днях церковного поминовения усопших / Сост. Л. Денисов. М.: Отчий дом, 2007.
Калиновский П. П. Переход: последняя болезнь, смерть и после. М.: Артос-Медиа, 2005.
Каллист (Уэр) еп. "Приди с миром": тайна смерти и воскресения // Его же. Внутреннее Царство. Киев, 2003. С. 39-56.
Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Смеем ли мы надеяться на спасение всех? Ориген, Григорий Нисский, Исаак Ниневийский // Страницы. 2000. № 5:1. С. 16-36.
Каллист (Уэр) еп. Диоклийский. Тайна смерти и воскресения // Церковь и время. 2001. 4 (17). С. 57-69.
Киприан Карфагенский. Книга о смертности // Его же. Творения. Ч. 2. Киев, 1891. С. 250-267.
Кирилл Александрийский. Слово на исход души и на второе пришествие // Христианское чтение. 1841. Ч. 1. С. 200-225.
Кирилл (Зинковский) иером. Представления Оригена об эфирном характере воскресших тел в контексте церковного учения о воскресении плоти // Церковь и время. 2013. № 65. С. 184-214.
Коржевский Вадим иерей. О смерти и воскресении (интернет-издание).
Кулюкин С. Л. Можно ли отрицать личное бессмертие с точки зрения науки? // Богословский вестник. 1897. № 4. С. 154-165 (2-я пагин.).
Левитов П. /В./ Тело и его судьба с христианской точки зрения // Христианское чтение. 1910. № 4. С. 541-551; № 5-6. С. 769-780.
Лурье В. М. Идентичность человеческой личности по Иоанну Филопону: физическое тело в пространстве и человеческое тело по воскресении // ENAI: Проблемы философии и теологии. СПб., 2012. № 2.
Макарий Великий св. Будущая жизнь // Добротолюбие. Т. 1. 3-е изд. М., 1895. С. 268-276.
Макарий Египетский прп. О двояком воскресении душ и тел, и о различной славе воскрешенных // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 255-256 (Беседа 36).
Макарий Египетский прп. О двояком состоянии отходящих от жизни сей // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 178 (Беседа 22).
Макарий Египетский прп. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами // Его же. Духовные беседы, послания и слова. М.: Правило веры, 1998. С. 250-252 (Беседа 34).
Макарий (Веретенников) архим. "Ослиное" погребение // Труды Киевской Духовной Академии. 2008. № 7. С. 132-136.
Малков П. Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе у восточных отцов Церкви // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Марк Ефесский св. О воскресении // Православная мысль. Вып. 8. Париж, 1951. С. 147-154.
Марк Эфесский св. [Слово второе относительно очистительнаго огня] // Амвросий (Погодин) архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 118-150.
Марк Эфесский св. [Слово первое. Опровержение латинских глав относительно очистительного огня] // Амвросий (Погодин) архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 58-73.
Мартынов А. /В./ Эсхатология св. Григория Нисского // Прибавления к Творениям св. отцов в русском переводе. 1883. Ч. 42. Кн. 1. С. 86-197 (1-я пагин).
Мартынов О. П., Просняков О. В. Ересь апокатастасиса: от истоков до современности // Рязанский богословский вестник. 2013. № 2 (8). С. 18-50.
Мень Александр прот. Воскресение // Моя Москва. 1991. № 5/6. С. 45-48.
Мень А. Тайна жизни и смерти. М.: Знание, 1992.
Мефодий Патарский прп. О Воскресении (против Оригена) // Его же. Полное собрание творений. 2-е изд. СПб. 1905. С. 192-256 (репр. переизд.: Его же. Полное собрание творений. М., 1996. С. 192-256).
Мефодий Патарский прп. О Воскресении (Продолжение) // Его же. Полное собрание творений. 2-е изд. СПб. 1905. С. 256-271 (репр. переизд.: Его же. Полное собрание творений. М., 1996. С. 256-271).
Митрофан /Алексеев/ мон. Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти – по учению православной Церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки. Киев: Радуга, 1991 (М.: Скит, /1994/; СПб., 1880).
Митрофан /Алексеев/ мон. Как живут наши умершие и как будеи жить и мы после смерти: По учению православной церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки. М.: Кладезь, 1998 (СПб.: И. Л. Тузов, 1897).
Михаил (Грибановский) еп. Человек. О бессмертии человека // Его же. Лекции по введению в круг богословских наук. Казань: Типо-литогр. Импер. Универс., 1899 (переизд.: Киев: Пролог, 2003).
/Михаил (Десницкий) митр./ Беседы о воскресении мертвых. СПб., 1798. 97 с. (Издано за подп.: "М... Д..."; см.: Сопиков. Опыт рос. библиографии. № 2205).
Мусин Александр диакон. "Приручение смерти" в Древней Руси (Культурная и святоотеческая антропология в изучении русской культуры) // Антропология религиозности. СПб., 1998. С. 16-70.
Мытарства преподобной Феодоры. Сборник / Сост. игум. Антоний. СПб.: Лествица; Диоптра, 2001.
Надежда воскресения. Составлено по творениям святителя Амвросия Медиоланского / Сост. Д. С. Чунтонов. М.: Правосл. братство св. ап. Иоанна Богослова, 2013. 64 с.
Не бойся смерти. М.: Моск. подв. Св.-Тр. Серг. Лавры, Отчий дом, 1996 (Общедоступная православная б-ка).
Никанор /Бровкович/ архиеп. Об антихристе. О воскресении мертвых. Одесса: Тип. Е. И. Фесенко, 1904.
Николай /Ярушевич/ митр. Кончина // Журнал Московской Патриархии. 1945. № 12. С. 18-20.
Николай /Ярушевич/ митр. Смерти нет // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 9. С. 22-26.
Никон (Греве) архиеп. Смерти нет! Льеж: Христианская жизнь, 1957.
Никита Стифат. Трактат о рае // Николай Ким свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 87-176.
Овчинников Михаил прот. Между жизнью и смертью. Свидетельства с порога вечности. М.: Паломник, 2006. 159 с.
Оксиюк М. Ф. Эсхатология св. Григория Нисского. Киев: Тип. акц. об-ва Петр Барский в Киеве, 1914 (это ранняя работа митр. Макария (Оксиюка) до принятия им сана).
Осипов А. И. Из времени в вечность: Посмертная жизнь души. 2-е изд. М.: Изд-во Сретенского мон., 2011. 240 с.
Осипов А. И. Посмертная жизнь. М.: Даниловский благовестник, 2007.
Осипов А. И. Посмертная жизнь души. М.: Даниловский благовестник, 2009. 128 с.
Певницкий В. /Ф./ О воскресении мертвых // Труды Киевской духовной академии. 1901. № 1. С. 106-132.
Паисий Святогорец прп. О смерти и будущей жизни. Пер. с гр. М.: Паремия, 2015. 66 с.
Певницкий В. /Ф./ О загробной жизни. Что ожидает нас за гробом? // Труды Киевской духовной академии. 1903. № 12. С. 449-510.
Певницкий В. /Ф./ О загробной жизни. Что ожидает нас за гробом? Киев: Киевское православное религиозно-нравственное о-во, 1903. 63 с.
Певницкий В. /Ф./ О загробной жизни. Что ожидает нас за гробом? 2-е изд. Киев: Киевское православное религиозно-нравственное о-во, 1913. 76 с.
Певницкий В. /Ф./ О памятовании смерти. Слово, сказанное в церкви Киево-Братского монастыря в пяток первой недели великого поста (25 февраля 1900 года) // Труды Киевской духовной академии. 1900. Т. 1. С. 477-487.
Петров В. В. Учение о тонком теле души в эсхатологии Оригена и Дидима Александрийского // Эсхатологическое учение Церкви. Материалы конференции. Москва, 14-17 ноября 2005 г. М.: Синод. богосл. комиссия, 2007. С. 266-269.
Петров Н. свящ. Жизнь после смерти. Казань: Центр. тип., 1915 (2-е изд.: Казань: Маркелов и Шаронов, 1916).
Петровский А. Н. К вопросу апокатастасиса: категория времени в метафизике прп. Максима Исповедника // Христианское чтение. 2022. № 4. С. 58–68.
Пимен (Хмелевской) архиеп. Воскресение из мертвых. (Слово на Пасхальной неделе) /// Его же. Всегда с Богом. Саратов: Летопись, 2000.
Пономарев А. /И./ Диалоги Григория Великого и легенды о загробной жизни в средние века // Христианское чтение. 1878. № 3-4. С. 420-444; № 5-6. С. 783-808.
Пономарев А. /И./ Речь перед защитой диссертации на степень магистра: "Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни" // Христианское чтение. 1887. № 1-2. С. 214-228.
Пономарев А. И. Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни в их церковном и историко-литературном значении. СПб.: Тип. С. Добродеева, 1886 (магистерская диссертация). 223 с.
Пясковский Н. Я. Как мыслил Владимир Соловьев о воскресении и значение его философии для гигиены духа. М.: Типо-литогр. И. Н. Кушнерева, 1901.
Рабинович В. Л. Танатология блаженного Августина, или исповедь у последней черты // Человек. 1990. № 5. С. 89-105.
Рафаил (Карелин) архим. Загадка смерти (интернет-издание).
Садов А. /И./ Мир усопших по изображению П. Виргилия Марона // Христианское чтение. 1887. № 5-6. С. 560-577; № 7-8. С. 94-111.
Светлов П. Я. Христианская вера в бессмертие. СПб., 1898.
Серафим (Роуз) иером. Душа после смерти. Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. М.: Издание Сретенского монаст., 1997.
Серафим (Роуз) иером. Душа после смерти: Современный "посмертный опыт" в свете учения Православной Церкви / Пер. с англ. М., 1991.
Скурат К. /Е./ Душа по разлучении с телом // Православная беседа. 2011. № 5.
Смирнов К. /А./ О бессмертии в связи с вопросом о времени и вневременном // Богословский вестник. 1918. № 1-2. С. 1-18 (2-я пагин.).
Софроний (Сахаров) архим. О вечности // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2000. № 3. С. 27-30.
Софроний (Сахаров) архим. О всеобщем спасении // Его же. Рождение в Царство Непоколебимое. М., 2001. С. 188.
Стеняев Олег прот. Экзамен без права на пересдачу или как пройти мытарства. М.: Три сестры, 2013. 296 с.
Страхов П. /С./ Атомы жизни // Богословский вестник. 1912. № 1. С. 1-29 (3-я пагин.).
Страхов П. С. Атомы жизни. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912 (Богословский вестник. 1912. № 1).
Страхов П. Воскресение: Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. Киев, 2002 (М.: Типо-лит. И. Н. Кушнерев и К°, 1916).
Страхов П. /С./ Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании // Богословский вестник. 1913. № 3. С. (4-я пагин.); № 4. С. 769-783 (2-я пагин.).
Страхов П. /С./ Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. М., 1916 (Богословский вестник. 1913. № 3-4).
Страхов П. /С./ Пессимистическое отрицание воскресения поздним язычеством // Богословский вестник. 1913. № 10. С. 286-309; № 11. С. 590-609 (2-я пагин.).
Страхов П. /С./ Эсхатология языческих мистерий // Богословский вестник. 1913. № 7-8. С. 564-594 (3-я пагин.); № 9. С. 33-49 (3-я пагин.).
Сысоев Даниил свящ. В каком теле воскреснут мертвые? Толкование на Послания апостола Павла к Коринфянам 7. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2015. 144 с.
Сысоев Даниил свящ. Инструкция для бессмертных, или Что делать, если вы все-таки умерли. М.: Мисс. центр им. Даниила Сысоева, 2014. 160 с.
Таланкин В. Святоотеческое воззрение на смерть: Опыт систематизации религиозно-философского учения св. Григория Нисского // Вера и разум. 1908. № 10. С. 488-507; № 11. С. 631-652; № 13. С. 81-92.
Тареев М. /М./ Воскресение Христово и его нравственное значение // Богословский вестник. 1903. № 5. С. 1-45 (2-я пагин.); № 6. С. 201-217.
Темномеров А. /М./ свящ. Учение Священного Писания о смерти, загробной жизни и воскресении из мертвых. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1899. 338 с.
Тертуллиан. О воскресении плоти // Его же. Избранные сочинения. М., 1994. С. 188-248.
Тихомиров Е. А. Загробная жизнь. Размышление о кратковременности здешней жизни, о смерти и о вечной жизни. 4-е изд. М.: Отд-ние тип. т-ва И. Д. Сытина, 1902.
Тихомиров Е. Загробная жизнь или последняя участь человека. СПб.: Нева-Ладога-Онега, 1995 (М.: Свято-Троиц. Сергиева Лавра, 1999).
Ткачев Андрей прот. Мы вечны! Даже если этого не хотим. Кн. 1-2. Симферополь: Родное слово, 2014. 304, 608 с.
Ткачев Андрей прот. Приготовление к смерти. М.: Изд-во Сретенского мон., 2015. 16 с.
Фаворский Д. свящ. Христианские догматы о бессмертии души и воскрессении мертвых в связи с философским учением о загробной участи человека. СПб.: И. Л. Тузов, 1900. 31 с.
Феодор Студит св. Вот-вот смерть: готовьтесь, очищая себя от страстей // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 109-111 (Подвижнические монахам наставления. 48).
Феодор Студит св. По воплощенному домостроительству смерть христианам радостна, если они готовыми себя имеют к сретению ее // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 619-620 (Подвижнические монахам наставления. 328).
Феодор Студит св. Учащающие умирания утверждают память о смерти, память о смерти и ее соприкосновенностях водворяет страх Божий // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 4. М., 1901. С. 629-630 (Подвижнические монахам наставления. 333).
Феофан Затворник свт. Болезнь и смерть. М.: Издательский отдел Владимирской Епархии, Православное Братство "Споручницы грешных", 1998.
Феофан /Говоров/ еп. Значение смерти в домостроительстве Божием // Домашняя беседа. 1877. Вып. 41. С. 1126-1128.
Феофан Затворник свт. О вечности мучений. М.: Православное Братство "Споручницы грешных", 1996. 16 с.
Филарет /Дроздов/ митр. О бессмертии и воскресении. М., /1910/.
Флоренский П. "Человек умирает только раз в жизни..." // Тибетская книга мертвых. СПб., 1992. С. 169-170.
Флоровский Георгий прот. Воскресение мертвых // Миссионерский Листок. 1999. № 95d (интернет-издание).
Флоровский Георгий прот. Долина смертной тени // Альфа и омега. 1995. № 2(5). С. 15-20 (пер. Д. В Лобов; вперые опубликовано под заглавием "O Ye Dry Bones" ("Сухие кости") в журнале St. Vladimir's Theological Seminary Quarterly. 1953. Vol 1. № 3-4).
Флоровский Георгий прот. Долина смертной тени (интернет-издание).
Флоровский Георгий прот. О воскресении мертвых // Переселение душ. М., 1994. С. 289-314 (Переселение душ. Париж, 1935. С. 135-167).
Фокин А. Р. Апокатастасис в сирийской христианской традиции: Евагрий и Исаак // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия. Москва, 10-11 октября 2013 г. М., 2014. С. 173-187.
Фокин А. Р. Догмат о воскресении мертвых по ранним латинским апологиям // XXI Ежегодная Богословская Конференция ПСТГУ: Материалы. Т. 1. М., 2011. С. 119-124.
Фокин А. Р. Истоки средневекового учения о чистилище в западной патристике III-VII вв. // Эсхатологическое учение Церкви. Материалы международной конференции. Москва, 14-17 ноября 2005 г. М., 2007. С. 340-348.
Хоружий С. С. Диалектика преодоления смерти и приятия смерти в исихастской традиции // Жизнь человека перед лицом смерти. М., 2006. С. 94-106.
Хрисанф /Ретивцев/ архим. Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека // Христианское чтение. 1866. Ч. 2.
Цветков В. И. Наше "Я" в загробном мире // Христианское чтение. 1910. № 2. С. 222-241.
Четвериков Сергий прот. Жизнь после смерти // Миссионерский Листок. № 58b. 2001 (электронное издание).
Чирихин П. Человеческая свобода и идея апокатастасиса // Рязанский богословский вестник. 2010. № 2. С. 61-67.
Чистович И. А. Идея бессмертия в древне-греческой философии и в христианском мировоззрении // Христианское чтение. 1871. № 5. С. 775-790.
Что такое жизнь и зачем нужна смерть? М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007.
Чумакова Т. В. Смерть и бессмертие в древнерусской культуре // Философский век. Альманах. Вып. 10. СПб., 1999. С. 256-265.
Шмеман Александр свящ. Неизданное произведение св. Марка Ефесского "О воскресении" // Православная мысль. Вып. 8. Париж, 1951. С. 137-146.
Шмеман Александр протопр. Цикл бесед о христианском понимании смерти (интернет-издание).
Юнгеров П. /А./ Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. Казань: Университ. тип., 1882. 148 с.
Ястребов М. /Ф./ О Боге Мздовоздаятеле. Частное мздовоздояние. Из лекций по Догматическому богословию // Труды Киевской духовной академии. 1908. № 9. С. 1-16.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

АНТРОПОЛОГИЯ И ПСИХОЛОГИЯ ИСИХАЗМА

Александр Геронимус прот. Богословие священнобезмолвия // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 151-176.
Алексий (Дородницын) еп. Византийские церковные мистики 14-го века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и препод. Григорий Синаит) // Православный собеседник. 1906. № 1. С. 98-108; № 2. С. 224-240; № 3. С. 409-428; № 5. С. 120-141; № 7-8. С. 456-479 (Его же. Полное собрание сочинений. Т. 1. Саратов, 1913. С. 3-140).
Антилохий (Родович) митр. Духовная жизнь по алфавитному патерику. Исихазм как освоение внутреннего мира. М.: Образ, 2004. 32 с. (Работа митр. Амфилохия (Радович)).
Бирюкова Э. А. Аскеза как путь духовного оздоровления человека в контексте православного исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 186-192.
Генисаретский О. И. К психологии умного делания // Его же. Навигатор: методологические расширения и продолжения. М.: Путь, 2001. С. 209-239.
Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих / Пер., послесл. и ком. В. Вениаминова. М.: Канон, 1995. (История христианской мысли в памятниках).
Григорий Синаит св. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 180-216.
Григорий Синаит св. Наставление безмолвствующим // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 216-227.
Григорий Синаит св. О безмолвии и молитве // Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. М., 1900. С. 227-237.
Григорий Синаит прп. Различные слова о заповедях, догматах, угрозах и обетованиях, а также о помыслах, страстях, добродетелях; сверх того о безмолвии и молитве // Его же. Творения. М.: Новоспасский мон, 1999. С. 6-78 (пер. с гр. еп. Вениамина (Милова)).
Ионайтис О. Б. Роль исихазма в формировании понятия личности в русской философии // Н. П. Огарев от XIX к XXI веку. Саранск, 1999. С. 178-179.
Исихазм. Аннотированная библиография / Под общей и научной редакцией С. С. Хоружего. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви. 2004.
Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996 (переизд.: Париж, 1950).
Климков О. С. Антропологическая проблематика в исихастских спорах XIV в. // XXI век: Будущее России в философском измерении. Материалы Второго Российского философского конгресса. Т. 4. Ч. 2. Екатеринбург, 1999. С. 250-251.
Климков О. С. Антропология исихазма в контексте византийской культуры. Дис. ... канд. филос. наук. СПб., 2000. 200 с.
Климков О. С. Антропология исихазма в контексте византийской культуры. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб., 2000.
Климков О. С. Византийский исихазм и русская религиозная мысль XV-XVIII вв. Beau Bassin: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2018. 301 с.
Климков О. С. Гносеологическая проблематика в теории византийского исихазма // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна. Серия 3: Экономические, гуманитарные и общественные науки. 2017. № 3. С. 63-70.
Климков О. С. Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов. СПб.: Алетейя, 2001. 285 с.
Климков О. С. Православный исихазм и учение св. Григория Паламы. СПб.: ИПМ РАН, 1998. 40 с..
Климков О. С. Проблема телесности в антропологии исихазма // Новые идеи в философии. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 7. Пермь, 1998. С. 176-178.
Климков О. С. Философия исихазма: теоретическое содер-жание паламитской полемики. Beau Bassin: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2017. 181 с.
Климков О. С. Философско-психологический очерк византийского исихазма // Путь Востока. Сборник. СПб., 2001. С. 108-112.
Климков О. С. Философско-экзистенциальные аспекты исихастского мышления // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2017. № 3 (55). С. 80-84.
Климков О. С. Человек в миросозерцании исихастов // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 199-208.
Коновалов К. В. Влияние исихазма на антропологические и гносеологические воззрения Максима Грека (Михаила Триволиса). Монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2014. 163 с.
Кришталева Л. Г., Хоружий С. С. Библиография мистико-аскетической (исихастской) традиции Православия // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 295-361.
Лурье В. М. Работы Антонио Риго по истории византийского исихазма // Византийский временник. Т. 55 (80). Ч. 1. 1994. С. 232-235.
Макаров Д. И. Место антропологических идей св. Григорий Паламы в контексте византийской гомилетики на праздник Преображения (VII-XIV вв.) и в традиции афонского исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 224-249.
Макаров Д. И. Проблема человека в паламитском исихазме: историко-философский анализ. Автореф. дис. ... докт. филос. наук. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 2006.
Метод священной молитвы и внимания / Пер. А. И. Сидорова // Символ. № 34. 1995. Дек. С. 217-224.
Минин П. /М./ Главные направления древне-церковной мистики. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915. 87 с.
Минин П. М. Мистицизм и его природа. Киев: Пролог, 2003 (переизд.: Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1913).
Мусхелишвили Н. Л. К проблеме сопоставления Умного делания и системы "духовных упражнений" Игнатия Лойолы // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 230-248.
О различных состояниях души в исихии // Петр (Пиголь) игумен. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. – М., 1999. С. 174-181.
Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения отцов-исихастов / Отв. ред. А. Г. Дунаев. М.: Изд-во Правосл. Братства Свят. Филарета Митр. Моск., 1999.
Рафаил (Карелин) архим. О некоторых опасностях исихии (интернет-издание).
Сержантов П. Б. Время опыта вечности в исихастской антропологии // Альфа и Омега. 2000. № 1 (23). С. 166-182; № 2 (24). С. 184-203.
Сержантов П. /Б./ Исихастская антропология о временном и вечном. М.: Центр библейско-патрологических исследований Отдела по делам молодежи РПЦ, Правосл. Паломник-М, 2010. 317 с.
Сержантов П. Б. Проблема времени в исихастской антропологии // Альфа и Омега. 2001. № 1(27). С. 232-250.
Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиция православного изучения поздневизантийского исихазма // Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. С. VIII-LXXVIII.
Сильницкий Г. Г. Разум человека по учениям исихастского и схоластического богословия // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 249-271.
Симеон Новый Богослов прп. Слово о трех образах внимания и молитвы // Его же. Творения. Т. 2. Св.-Троиц. Серг. Лавра, 1993. С. 179-191.
Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Сборник / Под ред. С. С. Хоружего. М.: Ди-Дик, 1995.
Федорова И. Е. Человек в миросозерцании византийских и российских исихастов // Проблемы истории, филологии, культуры. Вып. 18. Москва-Магнитогорск-Новосибирск, 2006. С. 383-414.
Хоружий С. С. Аналитический Словарь Исихастской Антропологии // Синергия. Сборник. М., 1995. С. 42-150.
Хоружий С. С. Аскетика православия и идея синергии // Вестник РГНФ. 1996. № 1. С. 130-136.
Хоружий С. С. Выготский, Флоренский и исихазм в проблеме формирования современной антропологической модели // Антропологические матрицы ХХ века. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С. 111-135.
Хоружий С. С. Диалектика преодоления смерти и приятия смерти в исихастской традиции // Жизнь человека перед лицом смерти. М., 2006. С. 94-106.
Хоружий С. С. Исихазм в Византии и России: исторические связи и антропологические проблемы // Страницы. 1997. № 2:1. С. 48-61; № 2:2. С. 189-203.
Хоружий С. Концепция Совершенного Человека в перспективе исихастской антропологии // Совершенный человек. Сборник. М., 1997. С. 41-71.
Хоружий С. С. Об "умных чувствах" в православной духовности // Библия в культуре и искусстве. Материалы научной конференции "Випперовские чтения – 1995". М., 1996. С. 38-45.
Хоружий С. С. Подвиг как органон. Организация и герменевтика опыта в исихастской традиции // Вопросы философии. 1998. № 3. С. 35-118.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ЧЕЛОВЕК В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

Адрианова-Перетц В. П. К вопросу об изображении "внутреннего человека" в русской литературе XI-XIV вв. // Вопросы изучения русской литературы XI-XX вв. М.-Л., 1958. С. 15-24.
Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 27. Л., 1972. С. 3-68.
Баранов Д. А. Появление души у ребенка (антропологические представления у русских) // Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. СПб., 2000. С. 294-298.
Белугина Н. М. Роль православного мировосприятия в нравственном становлении личности (По роману К. Леонтьева "Подлипки") // Православие и проблемы воспитания. Н.Новгород, 2000. С. 314-318.
Бердяев Н. А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // Русская мысль. 1918. Кн. 3-4.
Бердяев Н. А. Человек // Его же. Миросозерцание Достоевского. Прага: YMCA-Press, 1923 (Гл. 2).
Вадеев А. Г. Духовные основы страдания в православной культуре // Православная духовность в прошлом и настоящем. Н. Новгород, 2003. С. 369-373.
Вадеев А. Г. Онтологический статус страдания в православной культуре // Православие и культура. Н. Новгород, 2002. С. 460-465.
Веселова Е. К. Психологическая концепция человека в трудах В. И. Несмелова // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2001. С. 107-110.
Голубева Л. Н. Человек в философских исканиях книжников и иконописцев древней и средневековой Руси // Русская литература и философия: постижение человека. Материалы Второй всероссийской научной конференции. Ч. 1. Липецк, 2004. С. 23-31.
Гусев А. Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. 2-е изд., перераб. и дополн. Казань: Изд. кн. маг. А. А. Дубровина, 1902. 623 с.
"Диоптра" Филиппа Монотропа: антропологическая энциклопедия православного средневековья / Сост. Г. М. Прохоров. М.: Наука, 2008.
Есюков А. И. Человек и мир в православной просветительской мысли России второй половины XVIII века. Архангельск: Изд-во Помор. госуд. ун-та, 1998.
Замалеев А. Ф. Человек в мировоззрении русского средневековья // Человек в зеркале наук. Л., 1991. С. 96-106.
Игнатий (Брянчанинов) свт. Предисловие к повести "Иосиф" // Его же. Полное собрание творений. Т. 4. М., 2002. С. 478-480.
Иларий (Шишковский) иером. Религиозно-эстетические воззрения Древней Руси // Труды Киевской Духовной Академии. 2001. № 1. С. 118-201.
Иоанн (Маслов) архим. Обрядовые особенности покаянной дисциплины Древней Руси // Богословские труды. Сб. 31. М., 1992. С. 16-33.
Иоанн (Маслов) схиархим. Обрядовые особенности покаянной дисциплины Древней Руси // Его же. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. – М.: Издательский отдел Моск. Патриархата, Мир Отечества, 1993. С. 477-498.
Иустин (Попович) прп. О рае русской души (интернет-издание).
Каспина М. Восприятие сюжета о грехопадении Адама и Евы в еврейской и славянской традиции // Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2000. С. 116-129.
Кожурин А. Я. Человек и христианство (религиозно-антропологические воззрения К. Н. Леонтьева и В. В. Розанова) // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. Серия "Symposium". Вып. 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 63-66.
Колесов В. В. Правда и истина в представлениях Древней Руси // Культуры в диалоге: Грани духовности. Ч. 2. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1994. С. 146-155.
Константин (Горянов) архиеп. Курганский и Шадринский. Бог – Мир – Человек. Основоположники и смыслы русской религиозной философии и антропологии // Родная Ладога. 2011. № 3 (17). С. 157-169.
Константин (Горянов) еп. Жизнь и религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Христианское чтение. 1998. № 16. С. 5-25.
Константин (Горянов) еп. Религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Православное учение о человеке. Избранные статьи. Москва-Клин, 2004. С. 303-323.
Константин (Горянов) еп., ректор Санкт-Петербургской Духовных Академии и Семинарии. Религиозно-философская антропология Виктора Несмелова // Учение церкви о человеке. Богословская Конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 г. (интернет-издание).
Константин (Горянов) игум. Русская религиозно-философская антропология на рубеже XIX-XX веков: В. С. Соловьев и В. И. Несмелов. Дис. ... канд. богосл. Троице-Сергиева Лавра: Московская Духовная академия, 1990 (на правах рукописи).
Коржова Е. Ю. Представление о личности русских православных мыслителей в типологии теоретических моделей личности // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 352-366.
Корзо М. А. Образ человека в проповеди XVII века. М.: ИФРАН, 1999.
Крылова М. А. Деятельностная сущность человека в свете православного учения (По повести Н. Г. Гарина-Михайловского "Инженеры") // Православие и проблемы воспитания. Н.Новгород, 2000. С. 319-323.
Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М.-Л.: Изд-во АН СССР, Ленингр. отд., 1958.
Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. 2-е изд. М.: Наука, 1970.
Меречин А. И. Личность преподобного Сергия Радонежского в перспективе духовного преображения человека // Взаимодействие науки, философии и богословия в формировании идей эволюции в природе и обществе. Сборник. СПб.: СПбГМТУ, 1999. С. 45-46.
Мусин Александр диакон. "Приручение смерти" в Древней Руси (Культурная и святоотеческая антропология в изучении русской культуры) // Антропология религиозности. СПб., 1998. С. 16-70.
Никитин В. А. Учение Н. Ф. Федорова и проблемы христианской антропологии // Доклад 21 ноября 2007 года на пленарном заседании X Международных научных чтений памяти Н. Ф. Федорова (интернет-издание).
Остроумов Н. /И./ Свадебные обычаи в древней Руси. Историко-этнографический очерк. Тула: Тип. И. Д. Фортунатова, 1905. 68 с.
Пишун С. В. Становление и развитие православной персонологии в России на протяжении XIX века. Автореф. дис. ... докт. филос. наук. М., 1999.
Скурат К. Е. Внутреннее устроение христианина в искусстве церковного слова Древней Руси // Богословские труды. Сб. 31. М., 1992. С. 296-313.
Скурат К. Е. Обличение пороков в русской церковной литературе XI-XVIII веков // Богословские труды. Сб. 32. М., 1996. С. 223-234.
Сморгунова Е. Слова "ГРЕХ" и "ПОКАЯНИЕ" в русских памятниках XV-XVII веков // Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2000. С. 44-71.
Степанов В. В. Аскетическое понимание человека и общества в русской православной религиозно-философской и богословской мысли XIX века. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ, 2005.
Стратий Я. М. Проблема человека и мира в "Шестодневе" Иоанна Экзарха Болгарского и "Поучении" Владимира Мономаха // Человек и история в средневековой мысли русского, украинского и белорусского народов. Сборник. Киев, 1987. С. 87-97.
Федоров А. А. Истоки средневекового персонализма: Кирик Новгородец и Аттар // Человек. 2007. № 1.
Человек и мир в культуре России XVIII века. Сборник. Архангельск: Изд-во Помор. гос. ун-та, 1997.
Черная Л. А. Антропологический код древнерусской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2008.
Чумакова Т. В. "В человеческом жительстве мнози образы зрятся": Образ человека в культуре Древней Руси. СПб.: С.-Петерб. филос. о-во, 2001.
Чумакова Т. В. "Домострой" как памятник древнерусской антропологии // Христианский мир: религия, культура, этнос. Материалы научной конференции. СПб., 2000. С. 155-159.
Чумакова Т. В. Душа и тело в контексте древнерусской культуры // Философский век. Альманах. Вып. 14. История идей как методология гуманитарных исследований. Программы спецкурсов. СПб., 2001. С. 80-84.
Чумакова Т. В. Образ человека в культуре Древней Руси (опыт философско-антропологического анализа). Автореф. дис. ... докт. филос. наук. СПб., 2002.
Чумакова Т. В. Проблема человека в "Уставе" Нила Сорского // Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. Серия "Symposium". Вып. 5. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 44-48.
Чумакова Т. В. Проблемы антропологии в древнерусской мысли // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. Философия. Политология. Социология. Вып. 1. СПб., 1997.
Чумакова Т. В. "Псалом бытия" (древнерусская иконопись как источник этико-антропологических представлений // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000. С. 480-487.
Чумакова Т. В. Учение о человеке Афанасия Холмогорского // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов Первого Российского философского конгресса (4-7 июня 1997 г.). Т. 2. СПб., 1997.
Чумакова Т. В. Человек и космос: пневматология и стихиология в Древней Руси // Философский век. Альманах. Вып. 7. СПб., 1998. С. 322-331.
Чумакова Т. В. Роль монастырской культуры в становлении антропологических представлений в древнерусской мысли: Нил Сорский и Максим Грек // Философский век. Альманах. Вып. 25. История философии как философия. Ч. 1. СПб., 2003. С. 205-210.
Чумакова Т. В. Смерть и бессмертие в древнерусской культуре // Философский век. Альманах. Вып. 10. СПб., 1999. С. 256-265.
Чумакова Т. В. Учение о человеке Афанасия Холмогорского // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов Первого Российского философского конгресса (4-7 июня 1997 г.). Т. 2. СПб., 1997.
Чумакова Т. В. Человек и космос: пневматология и стихиология в Древней Руси // Философский век. Альманах. Вып. 7. СПб., 1998. С. 322-331.
Чумакова Т. В. Человек эпохи перемен. Образ человека в древнерусской литературе конца XVI-XVII вв. // Studia culturae. Вып. 5. СПб., 2003. С. 40-49.

Имеющиеся тексты по данной теме в Библиотеке сайта.

ХРИСТИАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В СРАВНИТЕЛЬНОМ СОПОСТАВЛЕНИИ

Булгаков С. Христианство и штейнерианство // Переселение душ. Париж, 1935. С. 34-64.
Вышеславцев Б. /П./ Значение сердца в религии // Путь. № 1. 1925. С. 79-98.
Вышеславцев Б. /П./ Кришнамурти (Завершение Теософии) // Путь. № 14. 1928. С. 91-107.
Вышеславцев Б. /П./ /Рецензия/ К. Г. Юнг. Избранные труды по аналитической психологии // Путь. № 20. 1930. С. 111-113.
Вышеславцев Б. П. Сердце в индийской и христианской мистике // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 62-87 (Париж: YMCA-press, 1929).
Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. Париж: YMCA-press, 1929.
Гаврюшин Н. К. От "Чжуанцзы" к "Добротолюбию"? // Богословский вестник. 1999. Вып. 3. С. 75-93.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и мистерии // Христианское чтение. 1909. № 4. С. 475-499; № 6-7. С. 803-827.
Глубоковский Н. Н. Благовестие св. Апостола Павла и эллинская философия // Христианское чтение. 1908. № 6-7. С. 932-952; № 8-9. С. 1045-1063.
Глубоковский Н. Н. Св. Апостол Павел и стоицизм // Христианское чтение. 1907. № 10. С. 387-405; № 11. С. 513-533.
Грецкий С. В. Проблемы антропологии в философских системах Ибн Сины и Фомы Аквинского. Душанбе, 1990.
Гурий /Степанов/ иером. Буддизм и христианство в их учении о спасении. Казань: Центральная тип., 1908. 310 с.
Ершов В. В. Христианская антропология и вызовы современности // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы четвертой Всероссийской конференции. 17 октября 2023 г. СПб.: ЦХПА, 2023. С. 30-37.
Журавский Алексей. Представления о человеке в Коране и Новом Завете // Страницы. 1996. № 3. С. 139-148.
Зенько Ю. М. Сердце: избранная библиография // Его же. Психология религии. СПб., 2009. С. 336-339 (Приложение 4. 1).
Зенько Ю. М. Феномен сердца: сравнительный анализ // Его же. Психология религии. СПб., 2009. С. 306-324.
Коблов Я. /Д./ Антропология Корана в сравнении с христианским учением о человеке. Казань, 1905.
Коблов Я. Д. Мухаммеданская сотериология и ее недостатки в сравнении с христианским учением о спасении человека. Оренбург: Тип. Духовной консистории, 1902.
Коблов Я. Д. Прародительский грех по учению Корана и его толковников и по учению Библии. Оренбург: Тургайская обл. типо-лит., 1903 (Оренбургские епарх. ведомости. 1903. № 3-7).
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. В 2 т. Петроград, 1916.
Кудрявцев А. Н. свящ. Мохаммеданская религия в ее происхождении, существе и отношении к религии христианской. Одесса, 1876. 20 с.
Кураев Андрей диакон. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). В 2 т. М., 1997.
Кураев Андрей диакон. Христианин в языческом мире, или О наплевательском отношении к порче. М.: Эксмо, Яуза, 2004.
Левитский С. /Д./ Сверхчеловек (Ubermensch) Ницше и человек Христа // Богословский вестник. 1901. № 7-8. С. 496-517 (3-я пагин.); № 9. С. 60-87 (2-я пагин.).
Машанов М. Мухаммеданский брак в сравнении с христианским браком в отношении их влияния на семейную и общественную жизнь человека. Казань: Типо-лит. К. А. Тилли, 1876.
Муретов М. /Д./ Новозаветная песнь любви сравнительно с "Пиром" Платона и "Песнью Песней" // Богословский вестник. 1903. № 11. С. 461-499; № 12. С. 559-612.
Муретов М. Д. Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи логоса в греческой философии и иудейской теософии. Вып. 1. М.: Тип. М. Г. Волчанинова и М. Н. Лаврова, 1885.
Муретов М. Д. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о логосе. М.: Университ. тип., 1885.
Некрасов А. /А./ Значение имени "человек" у разных народов (Богословско-филологический анализ) // Православный собеседник. 1870. Ч. 3. С. 240-250; 1871. Ч. 2. С. 163-175; Ч. 3. С. 256-281.
Николай /Давлатов/ архим. Поучение по поводу поступления некоторых православных христиан в апостольское шкаплерное братство "Сердце Иисуса Христа". СПб.: Тип. С. Добродеева, 1885. 15 с. (Отд. отт.: Литовские епарх. ведом. 1897. № 14).
Рождественский Н. /П./ О мусульманстве и христианстве. – /СПб./: Тип. Ф. Г. Елеонского, 1877 (Протоколы Общ. любит. духовн. просвещения. 1877). 36 с.
Романов Б. С. Зороастризм и христианство. В 2 ч. СПб.: Роза мира, 1995.
Соколова И. А. Женский статус в христианстве и исламе в преломлении феминистской философии религии. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. Владивосток: Дальневост. гос. техн. ун-т, 2006.
Сысоев Даниил свящ. Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы. М.: Шестоднев, 2002.
Тарсин А. В. Христианство и эволюционизм // Православная антропология и культура. Сборник тезисов и докладов. Ухта, 2002. С. 61-64.
Челышев П. В. Духовный опыт античного неоплатонизма в свете христианства. М.: МГГУ, 2010.

ХРИСТИАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Абраменкова В. В., Слободчиков В. И. Христианская антропология и современная психология // Вопросы психологии. 2001. № 2. С. 147-151.
Веселова Е. К. Гуманистическая концепция человека с православной точки зрения // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 317-327.
Веселова Е. К. Некоторые аспекты антропологии В. И. Несмелова в контексте самореализации личности // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 4. СПб., 2000. С. 201-208.
Ермаков В. А., Бажданова Ю. В. Сравнительный анализ психоаналитической и христианской антропологии // Теория и практика общественного развития. 2014. № 19. С. 149–155.
Зенько Ю. М. Психолого-педагогические выводы из христианского определения личности // Служба практической психологии в системе образования. Вып. 11. СПб.: СПбАППО, 2007. С. 21-25.
Зенько Ю. М. Современная христианская психология и антропология в России. История и библиография // Московский психотерапевтический журнал. 2008. № 3. С. 145-188.
Зенько Ю. М. Центру христианской психологии и антропологии — пять лет // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 20 октября 2022 г. СПб.: ЦХПА, 2022. С. 11-16.
Крамаренко Ю. Я. Личность человека в православном богословии и в психологической науке // Вестник ПСТГУ. Сер.4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 132-148.
Неганова Е. И. Православная антропология и психология // Вопросы психологии. 2003. № 2. С. 149-153.
Осницкий А. В. Вопросы человековедения (философско–психологический этюд). СПб.: ЛИК, 1993.
Семенов В. Е. История психологической науки в России и российская полиментальность // Современная христианская психология и антропология: актуальные вопросы. Материалы Всероссийской конференции. 20 октября 2022 г. СПб.: ЦХПА, 2022. С. 25-35.
Снетков В. М. Человековедение как единство светской и христианской психологии // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004. С. 338-345.
Стренгс Д. Выбор секулярной или христианской антропологической модели, и его последствия для практической психотерапии // Психология и христианство. М., 1997. С. 59-60.
Тимофеев Александр. Проблема соотношения понятий личности в психологии и христианской антропологии // Христианское чтение. 2000. № 19. С. 184-200.
Цветков Владимир прот. Православная антропология и современная психология // Его же. Беседы о православном мировоззрении. СПб.: Русская Классика, 2009. С. 487-503.
Черняева С. А. Психология личности и христианская антропология // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 2003. № 3. С. 88-100.
Шеховцова Л. Ф. Интеграция научного и религиозного знания в концепцию целостного человека. СПб.: СПбГУПМ, 2003.
Шеховцова Л. Ф. Принцип антропологизма в современной психологии и христианской антропологии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 3. С. 211-222.
Шеховцова Л. Ф. Принцип антропологизма в теории индивидуальности и христианской антропологии // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6. 2004. Вып. 4. С. 143-156.
Шеховцова Л. Ф. Онтогносеологическая проблема в христианской антропологии и психологии // Вестник ПСТГУ. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2006. № 2. С. 107-121.
Шеховцова Л. Ф. Сравнительный анализ концепций человека в современной психологии и христианской антропологии. СПб.: СПбУПМ, 2000.
Шеховцова Л. Ф. Эвристическая ценность христианской концепции человека для современной психологии // Психология и христианство. СПб., 1997. С. 15-16.
Языкова Ирина. Человек в зеркале иконы // Страницы. 1996. № 1. С. 101-109.