У нас с женой нет детей по причине моего бесплодия. Скажите, как относится Церковь к искусственному осеменению спермой донора?

Церковь смотрит отрицательно на всякое искусственное вмешательство в тайну рождения человека. Этого вопроса я касался в моей книге «В аду на земле».

Я инвалид детства, и мне рекомендовали несколько упражнений по восстановлению здоровья. Вопрос: ведь все мы сыны Божий, и Ему было угодно, чтобы я был инвалид, так можно ли мне делать эту зарядку с церковной точки зрения?

Лечебная гимнастика вполне допустима для христианина. Желаю Вам выздоровления.

Что Вы думаете о таких медицинских препаратах, как транквилизаторы? Врач около года назад вследствие болезни, прописал попить мне феназепам. Тогда приходской священник меня благословил на лечение, но однозначный ответ на вопрос,– стоит ли принимать такие препараты, я так и не получил. Ведь когда человек раздражен, в нем бушуют страсти, и лечение этому – пост и молитва. Или я ошибаюсь?

Транквилизаторы оказывают действие, подобное действию слабых наркотиков. Они подавляют реакцию нервной системы, но не лечат ее, поэтому однозначного ответа здесь не существует. Но я согласен с Вами, что для христианина главное – победить раздражение, искоренить страсти, то есть изменить свой характер, а это могут сделать не химические препараты, а разумный образ жизни, послушание духовному отцу и молитва.

Каково Ваше мнение о том, что архиепископ Крымский и Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий) был хирургом?

По моему мнению, занятие хирургией архиепископа Луки, после принятия монашества и священного сана, было вызвано экстремальными условиями, в которых он находился, и является исключением, а не примером для подражания.

Можно ли отнести профессию фармацевта ко греховной? Приходится продавать таблетки «от стыда» и другие развращающие и убивающие душу вещи. Многие лекарства созданы на основе плаценты. Наркоманам приходится продавать шприцы, очень многие быстро помогающие лекарства содержат наркотические вещества, у человека появляется пристрастие, он приходит снова. А у фармацевта появляется чувство вины.

Если фармацевтику обращают против жизни и здоровья человека, то соучастие в этом становится греховным. Я думаю, что вопрос поставлен по-христиански и содержит уже ответ.

Как Церковь относится к употреблению обезболивающих препаратов? Ведь Господь попускает страдания, боль (в том числе и предсмертные) как очищение души от грехов. Принимая же обезболивающее, человек как бы лишает себя возможности страдать. Важно особенно знать про предсмертные страдания.

Надо, чтобы сам больной, если он христианин, решил вопрос, принимать ему обезболивающие средства или нет. Во всяком случае, обезболивающее средство должно облегчать страдания, но не приводить больного в состояние наркотического беспамятства. Надо учесть, что некоторые люди из-за сильной боли желают себе смерти или даже пытаются убить себя.

Как Православная Церковь относится к сдаче донорской крови?

Церковь не запрещает сдачу донорской крови.

Может ли православный врач-гомеопат использовать нозоды?

Церковь не возражает против прививок, которые являются введением в организм человека ослабленной инфекции, поэтому, думаю, что с религиозной точки зрения здесь канонических препятствий не существует.

Является ли употребление препаратов группы феронов, например анаферона, изготовленных на основе человеческой крови или ее синтетических заменителей, нарушением Апостольских правил, запрещающих вкушать кровь?

Между пищей и лекарством существует принципиальная разница. Церковь не возражает против переливания крови. Этот вопрос относится к области медицинской этики. Но совершенно недопустимо приготовление лекарств из крови и органов человеческих плодов – жертв абортов, которое может превратиться в торговлю человеческими жизнями.

Что Вы думаете о пластической хирургии? Если человек некрасив, можно ли сделать операцию?

Здесь имеет значение, с какой целью произведена пластическая операция. Если для того, чтобы исправить повреждение, ранение или явную аномалию, то она оправдана.

Можно ли православному делать операцию по пересадке органов?

Пересадка органов, в какой-то степени, подобна переливанию крови, но ответ на Ваш вопрос осложняется тем, что при массовых операциях по пересадке органов может развиться торговля органами, купленными у живых людей, что, по моему мнению, трудно совместить с христианством. Уже теперь появилась преступная промышленность: умерщвление новорожденных детей для изготовления из их органов лекарственных препаратов.

Что такое гомеопатия?

Гомеопатия – древняя наука, методы которой уже использовал Гиппократ. Она была разработана как особая отрасль медицины немецким врачом Самуэлем Ганеманом. Она основана на трех принципах: 1) подобное лечится подобным; 2) лекарственные вещества в малых дозах оказывают большее действие на иммунную систему, чем большие дозы, которые угнетают ее; 3) чем выше разведение, тем сильнее действие препарата.

На страницах православного Интернета и в печати ведется дискуссия о гомеопатии. Одни говорят, что это нормально, в свете современной медицины, что ее одобряли и ею лечили(сь) многие православные святые. Другие держатся прямо противоположной точки зрения, что это – оккультизм, экстрасенсорика, сатанизм и так далее. Кто прав? Возможно ли лечиться гомеопатией православному человеку? Возможно ли при лечении принимать дозы разведения 30, 200 и выше?

Гомеопатическое лечение одобряли такие святые, как Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов. Первую гомеопатическую больницу в Петербурге освятил праведный Иоанн Кронштадтский. Гомеопатия – экспериментальная наука, не относящаяся к религии или мировоззренческой системе. Но беда в том, что антрогюсофистская медицина, связанная с астрологией, незаконно присвоила себе звание сложной гомеопатии, хотя основана на других принципах. К сожалению, некоторые практикующие врачи-гомеопаты поддались соблазну подвести под гомеопатию свои собственные мировоззренческие теории. Ничего не объяснив, они только профанировали и запутали представления о гомеопатии и этим самым вызвали сомнения и подозрения у части православных. Сам человеческий организм представляет собой неразрешимую задачу, поэтому действия лекарств проверяются у постели больного, а не путем абстрактных рассуждений. Можно только предположить, что гомеопатические препараты выравнивают и активизируют действие иммунной системы. Гомеопатия, со времен Ганемана, накопила большой фактический материал, поэтому надо принимать лекарства в тех разведениях и дозах, которые прописывает лечащий врач, на основании гомеопатических руководств.

У моего тестя 3 месяца назад случился третий инсульт. Покрестить мне его удалось после второго инсульта, он сам согласился и, более того, превозмогая немощь, пришел в храм (хотя я предварительно договорился со священником о совершении Таинства на дому). Потом через 2 недели причастился, но затем в церковь не ходил, хотя крестик носил. После третьего инсульта его соборовали. Сейчас он по-прежнему в беспамятстве и практически перестал принимать пищу (по 2-3 дня вообще не ест), страшно исхудал, большее время спит. Врач – так тот удивлен, что тесть еще жив. Нужно ли прибегать к медицине для ввода питательных веществ? Мы положились на волю Божию, но беспокоит вопрос: а не самоустранились ли мы, не обрекаем ли его на голодную смерть?

Вы сделали все правильно. Но так как искусственный ввод в организм питательных веществ не запрещен Церковью, то для успокоения своей совести можете прибегнуть к этому методу, хотя пользы в нем я не вижу.

Можно ли узнать Ваше отношение к православной психологии? Я всегда считал, что единственным психотерапевтом для православного может быть батюшка, а единственная психотехника – это покаянная молитва. Может, я слишком категоричен в своем суждении?

Я вполне согласен с Вами, что христианской психологии как предмета не существует. Психология – это система, а человеческая душа неизмеримо шире и глубже каждой системы. Великий Сократ всю жизнь стремился познать себя самого, но без благодати Божией не смог сделать этого, и его аналитический рассудок вращался на поверхности рефлексии. Только святые отцы, через молитву и аскетизм, могли в какой-то степени проникнуть в тайники человеческой души. Психология изучает отдельные душевные проявления, игнорируя душу человека как субстанцию. Между тем душа – это предмет веры, а не науки. Психология бессильна проникнуть в ту высшую область человеческой души, которая обычно называется духом. Поэтому представления психологов о религиозной жизни, основанные на данных психологии, весьма примитивны и искажены. Если же психолог – православный христианин, то он черпает сведения о религиозной жизни человека не из психологии, а из христианской аскетики и личного опыта. Христианство – это вера, основанная на Откровении, а всякая наука основана на человеческом наблюдении, поэтому говорить о христианской психологии, по-моему, так же неправомерно, как говорить о христианском естествознании или биологии. Лучшее, что может сделать верующий психолог,– это объяснить пациенту порочную сущность современного психоанализа, ложность концепций ведущих психологов и затем направить своего пациента в храм. Мне кажется, что в Вашем вопросе уже заключался ответ, и мне остается только выразить свое согласие с ним.

На днях врач мне диагностировал неврастению. Мне стало очень неспокойно. 1. В чем истинная (духовная) причина этого заболевания? 2. Излечимо ли оно?

Духовная причина неврастении – противоречие между желанием и его осуществлением, между мнением о себе и отношением к себе других; тогда у человека появляется затяжной внутренний конфликт. В этом случае она излечивается смирением и самоосуждением, которые дают душе покой. Однако причиной неврастении могут быть переутомление, которое переходит в хроническую усталость, занятие непосильной работой, которая требует постоянного напряжения, а также частыми и резкими переменами жизни, к которым человек не успевает адаптироваться. Но духовная гордость – самая главная причина нервных заболеваний, и здесь начало лечения – изменение своего отношения к миру.

Как моей подруге поступать со своей дочерью, у которой обострилась душевная болезнь в последнее время? Для посторонних это незаметно, а у девочки какие-то подозрения, что все подстроено, кто-то подменил ей лекарства, хочет вызвать милицию, чтобы выяснили, что происходит, и так далее. Подруга говорит, что дочь совсем запуталась в своих же мыслях, и хочет ей чем-нибудь помочь. Может, Вы подскажете ей, кому она должна особенно молиться? А как я могу помочь несчастной?

В наше время появилось много разновидностей душевных болезней, которые проявляют себя спорадически или протекают малозаметно, как бы в стертой форме. Трудно отличить болезнь нервной системы от одержимости и беснования. Обычно у одержимых появляется агрессивность или депрессия во время постов и церковных праздников, а также когда им надо причаститься. При психических заболеваниях, связанных поражением нервной системы, эти симптомы не наблюдаются При психосоматических заболеваниях большое значение имеет окружающая среда, которая не должна травмировать больных и «давить» на них. Здесь лекарство – любовь к больному и спокойное отношение к нему. При демонической одержимости нужно использовать те средства, которые предлагает нам Церковь: Исповедь, Причащение и, если есть возможность чтение заклинательных молитв священником. Покойный митрополит Константин Батуми-Шемокмедский (Меликидзе), сам занимавшийся вычиткой больных, говорил, что он вначале читал тропарь и молитву Архангелу Михаилу, и считал призывание Ангелов очень действенным способом для лечения таких людей. Что касается Вас, то думаю, что нужно избрать средний путь: не отказываться помолиться за девочку во имя христианской любви и, в то же время, не слишком горячо браться за это дело, помня наши собственные немощи. Помолившись, скажите: «Господи, да будет воля Твоя».

Я интересуюсь человеческой психологией и читаю книги в этом духе. Это вредит мне или я могу параллельно читать психологическую литературу?

Христианская антропология и современная психология имеют различные исходные позиции. Поэтому занятие психологией создаст в Вашей душе двойственный подход к объяснению душевных свойств и способностей, или, другими словами, создаст хаос понятий и представлений, так что Вам самим трудно будет отличить, где кончается психология и начинается христианское учение. Душа является предметом веры, а не науки; психология рассматривает психические проявления с безуспешными попытками интегрировать их. Строго говоря, психологии как монолитной науки не существует, а имеются психологические школы, противоречащие друг другу в кардинальных вопросах. Психиатрия как наука также находится в состоянии упадка. Они сдала свои позиции психотерапии, которая не лечит болезни, а заглушает симптомы. Окончательно засорил психологию Зигмунд Фрейд своим учением о сексуальных комплексах и символике бессознательного.

Первоначальный файл с сайта hram-vsr.ru.

Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

Последнее обновление файла: 01.04.2012.