1002.
/О воспитаннице Дуне. Труды по изготовлению 3 т. Добротолюбия/
/Письма к В-ре В. Ш-ской/
Милость Божия буди с вами!
У вас вся забота о Дуне. Ничего. Если сделаете из нее сосуд в честь, Господь примет труд сей, паче прочих, в свою пользу обращенных.
– 139 –
Помоги вам Господи. Учите ее больше рукоделиям, могущим доставлять хлеб. Кружева, кажется, очень прибыльный труд. Подберите еще что-либо. Уж это ваше дело.
Дуня хорошо уже пишет. Пусть не спешит, а приучается писать хорошо выводя все буквы. И добре будет.
Нет, Дуня! Я не хочу налагать на тебя епитимии, а прошу тебя: будь исправна. Видишь, что твоя вторая мать больна. И тебе большой грех, что ты скорбь ей причиняешь, и тем болезнь ее увеличиваешь. А от болезни и умереть можно. Останешься после ни при чем. Куда деваться. Вот ты и утешай ее послушанием. Она здоровей будет и долже проживет. И тебе от этого лучше будет. Учись больше рукодельям, – и поскорей.
Благослови тебя, Господи!
Если пр. Иосиф читает книгу, – и еще толкует, то значит, что по крайней мере не считает ее худою. И этого достаточно.
Я, кажется, писал, что готовлю третий том "Добротолюбия". Теперь перевожу – умозрительное слово Феодора, что следует за деятельными главами Феодора Едесского. Великолепнейшее слово. Тут и богословие и философия. Но в прежнем славянском переводе, ничего почти не разберешь. Да и в подлиннике, очень сжата речь, и трудно доходить до мысли, иной раз и без уверенности, что попадешь на мысль автора. Кто такой сей Феодор?! Это не Едесский. В греческом подлиннике она и не озаглавливается: Феодора Едесского, – а просто: Феодора преподобного.
Здоровье мое исправно. Имею ревность покончить
– 140 –
с "Добротолюбием". Еще книжки две-три потребуется. Достанет ли на это глаза моего.
Благослови вас, Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан.
8 октября 1886 г.
– 141 –
Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):
Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 6. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1899 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).
Номера страниц идут после текста.
Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.
Последнее обновление файла: 01.10.2015.