303.
/Совет о воздействии на богохульника. Об о. Иоанне Кронштадтском/
/Письма к М. Д. и ее мужу/
Милость Божия буди с вами!
Спешу ответить вам, особенно по поводу богохульника П. Прочитать ему мои слова: о совершенном отречении от всего и прилепления к Богу – беды не будет; но плода от этого ждать нельзя. Как видно, он глубоко ожесточен, – и исправить его может только сильное – потрясающее воздействие благодати. Делал ли он добро ближним, нуждающимся? К этому расположить бы его; это даст ему, может быть, ощутить сладость от исполнения заповедей. А это будет чувство из другого мира, и тогда, авось, луч Божий озарит его сознание, и даст ему узреть, что есть Вышний, от Коего все и есть, и бывает.
– 162 –
Тогда все, что будет кто говорить ему о вещах Божиих, будет им приемлемо. Помоги Господи супругу вашему обратить сего омраченного, паче бесов, ибо и те веруют и трепещут.
Что касается о. Иоанна Кронштадского, то я уверен, что он воистину муж Божий. И вы не погрешите, если уверитесь в том же. Книжки его хороши. И эта – дневник – хороша. Тут светлые мысли души, живущей в Боге. Читайте их, перекреститесь. Может быть иное покажется не совсем понятным. Тогда спросите, и я, может быть, смогу объяснить вам.
Покойный митрополит Исидор был глубоко утвержден по внутреннем человеке. И если говорил что о. Иоанну, то конечно по началам внутренней духовной жизни, и вместе с Божия соизволения. Слепоту и исцеление считаю ходячею молвою. Митрополит Исидор не такого духа, чтоб стал говорить отцу Иоанну от нечего делать. И если вследствие того о. Иоанн все продолжал действовать, то значить им – (Владыкою) – ничего не найдено неодобрительного.
Ереси относительно обрядов не бывает. Ересь догматическая погрешность, упорно защищаемая. А обряды внешняя сторона, которую чтим и блюдем; но беды большой нет, если по какой нужде иное сократить приходится. Это и в "уставе" пишется: аще изволит настоятель. Госпожа N. верно приехала, как командующая. А о. Иоанн всегда завален делами.
А я недавно получил письмо от одной, – из не меньших, – которая, побывав в Кронштадте и повидав, как идет дело у о. Иоанна, помирилась с ним духовно. Она изумляется, когда отец Иоанн спит?! Замечу, что если б чрез о. Иоанна не
– 163 –
действовала
сила Божия, то толпа и молва давно бы отшатнулись от него. А что иное в нем иным не нравится, на это нечего смотреть, потому что не у всех глаза одинаковы. (Даже на Господа Спасителя разно глаза смотрели).
Благослови вас Господи! Привет мой супругу вашему, как только приедет. Спасайтесь!
Ваш доброхот Епископ Феофан.
– 164 –
Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):
Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 2. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1898 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).
Номера страниц идут после текста.
Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.
Последнее обновление файла: 01.06.2015.